無(wú)論在西方還是在中國(guó)，美育都很早受到人們的高度重視。在西方，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育。到了18世紀(jì)末，席勒第一次明確提出了美育的概念。在中國(guó)，孔子是最早提倡美育的思想家。到了20世紀(jì)，蔡元培在北大和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡，產(chǎn)生了巨大影響。

（作者：田云天）

美育屬于人文教育

它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人生

（作者：李佳馨）

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們一要溫飽，二要發(fā)展。溫飽就是要生存，但僅僅有生存是不夠的，人還要發(fā)展。美學(xué)能夠極大地推動(dòng)人們的發(fā)展。如果生活中沒(méi)有審美活動(dòng)，也許我們今天仍然在黑暗中徘徊，人類(lèi)就不可能向更高的文明前進(jìn)。所以說(shuō)，美是我們生活中必不可少的。

（作者：李盛銀）

在日常生活中，我們會(huì)遇到許多審美現(xiàn)象以精妙絕倫的姿態(tài)帶給我們審美享受。如：環(huán)境的綠化，家具的裝潢，建筑的設(shè)計(jì)，溫馨的親情，甜蜜的愛(ài)情，和睦的鄰里等等，都顯露出藝術(shù)魅力，文化涵養(yǎng)，帶給我們美的視覺(jué)享受。就因?yàn)橛辛诉@些美的現(xiàn)象，我們的生活才會(huì)更有情趣。

（作者：楊志航）

然而，我們生活在喧囂的世界里，受著現(xiàn)實(shí)生活的各種牽制和打擊，為生計(jì)而奔波勞碌，現(xiàn)實(shí)、功利、欲念到處充斥著我們的生活。這樣的生活容易讓人覺(jué)得累，感慨人生如夢(mèng)，到頭來(lái)一切都虛無(wú)空幻。所以，人生需要一個(gè)理想的境界安頓我們的心靈。蘇軾說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！蔽覀兙褪且獙ふ乙粋€(gè)有“竹”的地方來(lái)?xiàng)⑽覀兊男撵`。

（作者：沈雨馨）

 我們的人生其實(shí)是一個(gè)大舞臺(tái)，舞臺(tái)上不斷由各種各樣的人上演著不同的故事。每個(gè)人都有屬于自己的人生，你的人生可以是無(wú)趣的，可以是有趣的，這都由你自己掌握，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待它。如果你覺(jué)得它是一本日歷，過(guò)一天撕一頁(yè)，那么你的人生是枯燥無(wú)味的；如果你覺(jué)得它是一本日記本，里面記滿了你的喜怒哀樂(lè)，那么你的人生就會(huì)有趣多了，豐富多了。并不是每個(gè)人都能成為偉人，畢竟這個(gè)世界上偉人只有極少數(shù)，我們都是一個(gè)平凡的人，但我們要做一個(gè)有情趣的平凡人，詩(shī)意地棲居在大地上。這就是朱光潛所說(shuō)的“人生藝術(shù)化”。

（作者：李珍珍）

 我們可以活得更好，可以活得更美，只要我們的生活藝術(shù)化。我們懂得在人生的舞臺(tái)上把握一種“度”，理解“和諧”的規(guī)律，知道何時(shí)該取舍，認(rèn)清執(zhí)著與擺脫，就能藝術(shù)地生活。藝術(shù)地生活是一種境界，一種達(dá)到駕馭生活的境界，這全賴于一種心境，一種豁達(dá)的心境。心多寬路就多寬，豁達(dá)樂(lè)觀的心境就是藝術(shù)。那是一種精神境界，是積極生活的態(tài)度，豁達(dá)的心境引領(lǐng)我們多留意生活，細(xì)細(xì)體味生活，帶著一顆感激的心珍惜生活。

（作者：張正翰）

 “慢慢走，欣賞?。　痹谖覀兇颐ο蚯芭r(shí)，請(qǐng)駐足停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)樹(shù)上鳥(niǎo)兒的歌唱，聞聞花叢中花朵散發(fā)的芬芳，看看公園里歡笑的小孩。靜下心來(lái)，你會(huì)發(fā)覺(jué)音樂(lè)更動(dòng)聽(tīng)，花香更芳香，世界更美麗。世界上不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美，感受美的心靈。美是藝術(shù)的，它就在我們的生活中。在我們的生活中融入藝術(shù)美，讓美滲透我們的生活，使我們的生活美化、藝術(shù)化，這就是“人生藝術(shù)化”。