作者：水木然

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1

這些年，我總在思考一個(gè)問(wèn)題：

人生的意義究竟是什么？

難道是我們平時(shí)所說(shuō)的成功嗎？我見(jiàn)到過(guò)很多成功人士，他們生活的并沒(méi)有我們想象的那么完美。無(wú)論一個(gè)人取得了什么樣的成績(jī)，總有我們看不到的辛苦。

也可以說(shuō)：所謂的成功，無(wú)非是換一種方法受苦。

人生是一個(gè)天平，一個(gè)托盤叫“人前富貴”，另一個(gè)天平叫“人后受罪”，這兩者永遠(yuǎn)都是平衡的。

直到最近我們終于悟到了答案：人生就是一場(chǎng)修行。

世間那些真正的高手，都把人生/每一件事/每一個(gè)當(dāng)下，當(dāng)成一種修行。

我們所經(jīng)歷的每一件事，我們遇到的每一個(gè)人，都是來(lái)度我們的。

或痛苦或開(kāi)心，或好人或壞人，都是只是我們修行的參照。

我也終于想通了一件事，人生最重要的事情，是“開(kāi)悟”。

如果一個(gè)人開(kāi)悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一個(gè)人執(zhí)迷不悟，即便把所有的好機(jī)會(huì)/資源給他，他也接不住。

唯有修行，才能開(kāi)悟。

無(wú)論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，它們存在的終極目的只有一個(gè)：引導(dǎo)我們進(jìn)入開(kāi)悟的狀態(tài)。

開(kāi)悟的關(guān)鍵在于破除“我執(zhí)”。絕大多數(shù)人，一生都活在自己的短見(jiàn)和偏見(jiàn)里，只有在臨終的那一刻才能覺(jué)醒，發(fā)現(xiàn)自己一輩子都活在自己的“認(rèn)知牢籠”里，然而此時(shí)人生已經(jīng)即將結(jié)束。

那么最容易讓一個(gè)人開(kāi)悟的方式是什么呢？

人生在世有兩種痛苦：第一種叫生活的苦，第二種叫成長(zhǎng)的苦。生活的苦和成長(zhǎng)的苦，你總得選擇一樣。

如果你能接納成長(zhǎng)的苦，就可以避免生活的苦。否則，你就在生活的痛苦里不斷輪回。

越痛苦，越容易覺(jué)醒。唯有經(jīng)歷過(guò)絕望之谷的人，才能看清人生的真相，才能開(kāi)悟。

有一種快速修行的方式，叫”苦行僧“。這些僧人僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，他們總是主動(dòng)去忍受常人認(rèn)為最痛苦的事，如長(zhǎng)期斷食，甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴(yán)寒等事情，他們讓自己勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，這樣就可以更快的獲得精神自由和靈魂解脫。

苦行僧就被認(rèn)為是修行的一條捷徑。就是因?yàn)楹推渌扌械娜讼啾?，他們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間內(nèi)吃的苦更多/更深。

痛苦，就是讓人覺(jué)悟的最快方式。

痛苦，也是人生的基本屬性。我總結(jié)了一個(gè)苦難守恒定律：苦難，是人生的基本特征，每一個(gè)人一輩子吃苦的總量是恒定的，它既不會(huì)憑空消失，也不會(huì)無(wú)故產(chǎn)生，它只會(huì)從一個(gè)階段轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階段，或者從一種形式轉(zhuǎn)化成另外一種形式。你越是選擇現(xiàn)在逃避它，越不得不在未來(lái)犧牲更大代價(jià)對(duì)付它。

其實(shí)，真正看透這個(gè)世界的人，都是在用苦難修行。你經(jīng)受了多少的苦難，才能配的上多大的成功。

所以，當(dāng)我們感到痛苦的時(shí)候，一定要明白這就是人生，比如：求而不得，失去再也找不回，被誤解，被踩擠，孤獨(dú)等等。

當(dāng)各種痛苦反復(fù)觸及我們靈魂的時(shí)候，我們就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)悟。

直到我們可以直面得失的時(shí)候，能有一種舍我其誰(shuí)的感覺(jué)，我們就解脫了；

直到我們可以直面生死的時(shí)候，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了。

2

上帝作為整個(gè)宇宙的設(shè)計(jì)師，他最精巧的一個(gè)設(shè)計(jì)，莫過(guò)于給人類設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的枷鎖：

凡是放你痛苦的東西，最后一定能成全你。同樣，凡是能讓你“爽”的東西，一定也能讓你“痛苦”。

比如良藥苦口，忠言逆耳，寒門出貴子，比如晨練/學(xué)習(xí)/健身/瑜伽等等，都會(huì)讓我們當(dāng)下感到痛苦，但最終總會(huì)讓我們獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，人生，先苦就后甜，先甜就后苦。這也是世界的平衡法則。

比如美女、美食、美言、美麗的罌粟花，都能讓人有快樂(lè)的體驗(yàn)。但都會(huì)給人帶來(lái)傷害：美食讓人發(fā)胖/失去健康；美言讓人迷失自我脫離現(xiàn)實(shí)；美女讓人產(chǎn)生欲望，失去理智；

而且極致的快樂(lè)反而讓人表情扭曲，比如性愛(ài)，每一陣快樂(lè)結(jié)束后都伴隨一陣空虛，毒品的副作用就更不用說(shuō)了。這也是《道德經(jīng)》里說(shuō)的“五色令人目盲，五音令人耳聾?！?/p>

你在訓(xùn)練的時(shí)候很累，你在早起的時(shí)候很痛苦，你在努力的時(shí)候很煎熬，但是恰恰是這些讓你當(dāng)下感到痛苦的東西，才是你取得成功的根本保證！

的確，我們有時(shí)要遠(yuǎn)離自己的舒適區(qū)，主動(dòng)體現(xiàn)一下生活的艱辛，因?yàn)橥纯嗖攀歉形蛉松淖罴逊绞健?/p>

只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量——泰戈?duì)枴?/p>

但是隨著科技的發(fā)展和享樂(lè)主義的盛行，人們?cè)絹?lái)越不愿意面對(duì)痛苦了。這個(gè)世界，人們享福太容易了：吃飯有外賣，購(gòu)物有淘寶，這不就是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手嗎？出門有滴滴司機(jī)主動(dòng)來(lái)接；長(zhǎng)途有高鐵；約會(huì)有各種軟件；無(wú)聊看抖音里的表演；人們生活水平越來(lái)越高，各種欲望都被填滿。

所有東西都可以送到你家門口，所有服務(wù)都可以直接上門，科技發(fā)展就是以無(wú)限滿足人的享受和欲望為核心邏輯?，F(xiàn)在的社會(huì)想嘗試生活的艱辛？真的每那么容易了。

而且，如今這個(gè)時(shí)代，人們動(dòng)不動(dòng)就想過(guò)上一種面朝大海，春暖花開(kāi)的生活，動(dòng)不動(dòng)就想環(huán)游世界，動(dòng)不動(dòng)就想尋找自由。

下面這種生活狀態(tài)就是很多年輕人的向往：錢多事少離家近，位高權(quán)重責(zé)任輕；睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋；逢年過(guò)節(jié)拿獎(jiǎng)金，別人加班我加薪；喝茶看報(bào)好開(kāi)心，副業(yè)兼差薪照領(lǐng)。

然而我可以告訴你，這不是理想，這是妄想。年輕人最大的問(wèn)題，不是我們?cè)絹?lái)越浮躁了，而是越來(lái)越不愿意直面痛苦了。

前段時(shí)間一篇文章火了，說(shuō)的是那個(gè)追求自由而辭職去麗江的姑娘回來(lái)了，人生就是一個(gè)痛苦組成的圍城，我們是無(wú)處可逃的。

上帝真的很公平，很多人總以為避開(kāi)了很多困難，結(jié)果聰明反被聰明誤，恰恰卻走上了一條大彎路。

3

恰恰是這樣的時(shí)代，那些愿意主動(dòng)嘗試生活痛苦的人，往往都是看透了這個(gè)世界的高人。

美國(guó)名校芝加哥大學(xué)的一位教授到訪北大時(shí)曾提到：“芝加哥大學(xué)對(duì)學(xué)生的基本要求是——做困難的事，因?yàn)橐粋€(gè)人要想有所成就，就必須做那些困難的事?！?/p>

這些年來(lái)，我一直都有一種潛意識(shí)：我所能享受的每一份幸福，都是平時(shí)修行出來(lái)的，是我平時(shí)積攢的福報(bào)。一個(gè)人是不能平白無(wú)故的享福的，也就是無(wú)功是不能受祿的，否則就是在損自己的福報(bào)，這是我強(qiáng)烈的意識(shí)，以至于我每當(dāng)有一點(diǎn)小成績(jī)，都會(huì)用同種程度的痛苦抵消掉那種快感。

比如，我從不會(huì)去花錢買逍遙，不去娛樂(lè)場(chǎng)所，只吃最簡(jiǎn)單的飯菜，穿最簡(jiǎn)單樸實(shí)的衣服，如果時(shí)間足夠我就去擠公交，或者我很愿意步行；我堅(jiān)持每天跑步跑到氣喘吁吁；面對(duì)別人的辱罵，我從不還口；長(zhǎng)途交通方式方面，即便是對(duì)方的邀請(qǐng)，我也會(huì)說(shuō)就買個(gè)經(jīng)濟(jì)艙或二等座好了，因?yàn)檫@樣我心里就很踏實(shí)。

當(dāng)你回首往事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些讓你終生難忘的、值得懷念的、人生的重要經(jīng)歷，都集中在那些曾經(jīng)讓你覺(jué)得困難的事情上。

實(shí)際上，這些困難是在增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，提高你的能力，磨練你的心智.正如一位將軍所說(shuō)“那些未能將我置之死地的事，會(huì)使我變得更有力。

那些能取得大成就的人，往往都是看透了世界本質(zhì)的人，他們選擇自律，選擇忍受各種痛苦，從不會(huì)隨波逐流，這也是不斷“精進(jìn)”的過(guò)程。

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4

我們要記住一句話：人要向內(nèi)求，向外修。

所謂向內(nèi)求，就是當(dāng)我們有所求的時(shí)候，要明白在關(guān)鍵時(shí)刻只有自己才能救自己，只有自己才能給自己答案，別人只能給自己一個(gè)指點(diǎn)或者啟示，最終拯救自己的還是自己。求人不如求己就是這個(gè)道理。

所謂向外修，就是當(dāng)我們想修行提升的時(shí)候，要借助他人才能修自己，而不是把自己關(guān)閉起來(lái)誰(shuí)也不見(jiàn)，甚至跑到深山老林里躲著，紅塵俗世就是最好的修行。

而絕大部分人都搞反了，有困難的時(shí)候總是先想著去求別人，想修行提升的時(shí)候，第一時(shí)間就想跑到深山老林里，以為自己變高明了，其實(shí)就是傻叉一個(gè)。

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真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。你若真能參透規(guī)律和本質(zhì)，你閉眼的那一刻就能望見(jiàn)凈土。

水木然經(jīng)常說(shuō)：最好的修行道場(chǎng)就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。所謂紅塵煉心就是：當(dāng)你遭遇困難的時(shí)候，你要從容應(yīng)對(duì)，當(dāng)你遇到驚喜的時(shí)候，你能坦然處之，用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心。

要明白，我們經(jīng)歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個(gè)人（好人或壞人），都是來(lái)度我們的，我們經(jīng)歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺(jué)悟的?；蚝没驂?，或痛苦或開(kāi)心，都是只是我們修行的參照。

開(kāi)悟之前，是“我在活著”，開(kāi)悟之后，是“我看著我在活著”，它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。

這就像你在玩游戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，后來(lái)有一天你忽然變成了玩游戲的那個(gè)人，于是一瞬間你就看清了自己所有的問(wèn)題，能站在高緯審視自己，讓自己看著自己的各種“行動(dòng)”，隨時(shí)糾正自己，這是一種極其強(qiáng)大的能力，可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。從此開(kāi)始游刃有余。這就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。

人生一旦開(kāi)悟（得道），就看到了真相，就認(rèn)清了人生本質(zhì)，這種人的人生從此只能自己做主了，因?yàn)闆](méi)有人再能給他們提供雞湯了。

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