“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。

“結(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準(zhǔn)備，就是成功的一半。

“享下等?！焙汀跋?qū)捥幮小保?/strong>就是要在生活上嚴(yán)格要求自己，在做事時留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

無論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調(diào)、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。

紫薇斗數(shù)，命理言：吉神太露起爭奪之風(fēng)，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。

易經(jīng)言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向?qū)捥幮兄怼?/p>

佛理：發(fā)上等愿：心存濟(jì)世，此乃大貴之內(nèi)命相/結(jié)中等緣，太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒巖享下等福，惜福之義擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/p>

高高山頂立，深深海底行儒家：極高明而道中庸其理當(dāng)其高，理高方立宗旨，法身當(dāng)明；其心地當(dāng)平，心平則世界國土皆平；其行當(dāng)寬深，非寬深無以為證道之基石。

下面我們一起解讀左宗棠這句名言：

發(fā)上等愿――兼善天下的濟(jì)世情懷，當(dāng)做大業(yè)，如佛般維道濟(jì)世。

結(jié)中等緣――人生際遇各有不同，保持淡泊之心，以平常心待之。

享下等福――斂行惜福，不奢靡放縱，當(dāng)惜一粥一飯、一絲一縷。

擇高處立――志當(dāng)存高遠(yuǎn)，行向高處，望盡天涯路，放眼風(fēng)物。

就平處坐――立身處世穩(wěn)重謙虛，心地要平，厚德載物，兼顧四方。

向?qū)捥幮楔D―做事仁厚，納言兼善，要走寬路大道，得讓人處且讓人。