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8月11日，在Gemmayzeh附近的貝魯特港口爆炸后，一名志愿者走過(guò)了被摧毀的黎巴嫩房屋。法新社Haram Lubnan，可憐的黎巴嫩。好像舉辦超過(guò)一百萬(wàn)名難民從隔壁的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)自由落體,和Covid-19還不夠,現(xiàn)在的災(zāi)難性破壞貝魯特港口已經(jīng)導(dǎo)致超過(guò)150人死亡,超過(guò)6000人受傷,約300000 - 5%的人口無(wú)家可歸。對(duì)于一個(gè)曾將自己的首都視為中東巴黎的國(guó)家來(lái)說(shuō)，怎樣才能結(jié)束這段悲慘的故事呢?可悲的是，這種形象早已被1975-90年的內(nèi)戰(zhàn)、腐敗和地區(qū)動(dòng)蕩所摧毀。不幸的政府在港口爆炸事件發(fā)生后宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，卻遭到示威者的反抗，他們高呼著十年前引發(fā)阿拉伯之春的口號(hào):“人民想推翻政權(quán)”。雖然政府現(xiàn)在已經(jīng)辭職，但民眾的憤怒仍在增加:8月18日，海牙黎巴嫩特別法庭將發(fā)布2005年總理拉菲克·哈里里遇刺案的判決。伊朗和敘利亞支持的什葉派民兵和政黨真主黨的四名成員因爆炸哈里里的車隊(duì)而被缺席審判。判決原定于8月7日作出，但“出于對(duì)三天前貝魯特毀滅性爆炸中無(wú)數(shù)受害者的尊重”而被推遲。無(wú)論特別法庭的判決如何，政治緊張局勢(shì)都會(huì)加劇。真主黨，被美國(guó)和歐盟列為恐怖組織，享有廣泛的什葉派支持。它的民兵比黎巴嫩軍隊(duì)更強(qiáng)大，而且在議會(huì)中有一個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)。正如巴勒斯坦游擊隊(duì)的存在和他們的“國(guó)中之國(guó)”是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的一個(gè)因素,所以真主黨的“國(guó)家高于國(guó)家”將引發(fā)更稱,黎巴嫩和外來(lái)者結(jié)束一個(gè)系統(tǒng)分配的政治和經(jīng)濟(jì)力量的不是價(jià)值,而是宗教教派。但這就是打著革命旗號(hào)的“人民”真正想要的嗎?一個(gè)世紀(jì)前，英國(guó)和法國(guó)簽署了《賽克斯-皮科協(xié)約》，將黎巴嫩從中東分割出來(lái)，現(xiàn)在黎巴嫩是一個(gè)由基督教徒、穆斯林、德魯茲教派和其他教派組成的馬賽克國(guó)家(官方承認(rèn)約有18個(gè)教派)。1943年，法國(guó)結(jié)束了對(duì)國(guó)際聯(lián)盟(League of Nations)的授權(quán)，獨(dú)立的黎巴嫩政治領(lǐng)導(dǎo)人宣布了一項(xiàng)不成文的“國(guó)家協(xié)議”，根據(jù)該協(xié)議，總統(tǒng)將是馬龍派基督教徒，總理是遜尼派穆斯林，議會(huì)議長(zhǎng)是什葉派穆斯林。正如黎巴嫩第一任總理Riad al-Solh所說(shuō)，其目的是“使黎巴嫩穆斯林黎巴嫩化，使黎巴嫩基督徒阿拉伯化”。基督徒要與西方保持距離，穆斯林要放棄將黎巴嫩作為一個(gè)更大的阿拉伯國(guó)家的一部分的想法。最初的前提是，基督教徒和穆斯林在數(shù)量上多少是相等的。但是黎巴嫩的最后一次人口普查是在1932年進(jìn)行的，很明顯，基督教徒在此后的幾十年里已經(jīng)成為少數(shù)民族。由于出生率較低，移民傾向較高(內(nèi)戰(zhàn)期間數(shù)千人逃離)，基督徒現(xiàn)在只占黎巴嫩公民的三分之一。但是，如果結(jié)果是另一場(chǎng)教派戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么要調(diào)整體制以反映人口結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)呢?導(dǎo)致15年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束的塔伊夫協(xié)議只是在邊緣做了一些修補(bǔ)，賦予了穆斯林和基督徒在議會(huì)中的平等地位，并增強(qiáng)了總理的權(quán)力。長(zhǎng)期以來(lái)，黎巴嫩的示威者一直要求結(jié)束自愿性的權(quán)力分享，結(jié)束從美國(guó)、以色列到敘利亞和伊朗等眾多外國(guó)勢(shì)力的干預(yù)。他們的一個(gè)成功是國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)哈里里謀殺案的反感迫使敘利亞在2005年撤出了軍隊(duì)，那是在他們開始“保衛(wèi)”黎巴嫩29年之后。矛盾之處在于，抗議者所譴責(zé)的體制給予了他們一定程度的人身自由和言論自由，而這在阿拉伯世界是非常罕見(jiàn)的。此外，當(dāng)就業(yè)依賴于任人唯親時(shí)，終結(jié)這一體系可能會(huì)帶來(lái)個(gè)人損失。在一個(gè)黎巴嫩智庫(kù)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)中，70%的受訪者同意簽署一份請(qǐng)?jiān)笗?，呼吁結(jié)束這一制度，但當(dāng)參與者被告知他們的名字將被公開時(shí)，這個(gè)數(shù)字降到了50%。黎巴嫩一直是一個(gè)脆弱的建筑。上世紀(jì)70年代，當(dāng)我住在貝魯特時(shí)，這座城市確實(shí)是國(guó)際化的“中東巴黎”，直到內(nèi)戰(zhàn)在外部勢(shì)力的慫恿下，把它分裂成全副武裝的居民區(qū)，在這些居民區(qū)里，身份證上所列的宗教可能意味著生死。鑒于黎巴嫩人的老練和創(chuàng)業(yè)精神，可想而知，結(jié)束這種自白體系將把脆弱變成強(qiáng)大。但我對(duì)此表示懷疑。在其他阿拉伯國(guó)家，宗教少數(shù)派依賴獨(dú)裁者來(lái)保護(hù)他們，就像在伊拉克和敘利亞一樣，一旦民族團(tuán)結(jié)受到威脅，他們就會(huì)遭殃。那些宣稱自己是腓尼基人而非阿拉伯人的馬龍派會(huì)欣然接受黎巴嫩穆斯林的多數(shù)派統(tǒng)治嗎?什葉派會(huì)接受由敘利亞遜尼派難民支持的黎巴嫩遜尼派作為統(tǒng)治者嗎?真正的挑戰(zhàn)是加強(qiáng)問(wèn)責(zé)制。20世紀(jì)70年代和80年代的軍閥不是政治家，而是負(fù)責(zé)保護(hù)費(fèi)的黑手黨，這是可恥的(例如，停電為柴油發(fā)電機(jī)供應(yīng)商提供了輕而易舉的資金)。自私的銀行家和官方不愿為緊急經(jīng)濟(jì)和金融改革提供擔(dān)保，導(dǎo)致與國(guó)際貨幣基金組織(imf)的談判陷入僵局，這是可恥的。黎巴嫩人應(yīng)該得到更好的待遇。在貝魯特災(zāi)難發(fā)生后，他們將如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的公開問(wèn)題比以往任何時(shí)候都更難回答。長(zhǎng)期以來(lái)，黎巴嫩的示威者一直要求結(jié)束自愿性的權(quán)力分享，結(jié)束從美國(guó)、以色列到敘利亞和伊朗等眾多外國(guó)勢(shì)力的干預(yù)。他們的一個(gè)成功是國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)哈里里謀殺案的反感迫使敘利亞在2005年撤出了軍隊(duì)，那是在他們開始“保衛(wèi)”黎巴嫩29年之后。矛盾之處在于，抗議者所譴責(zé)的體制給予了他們一定程度的人身自由和言論自由，而這在阿拉伯世界是非常罕見(jiàn)的。此外，當(dāng)就業(yè)依賴于任人唯親時(shí)，終結(jié)這一體系可能會(huì)帶來(lái)個(gè)人損失。
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