北大藏漢簡(jiǎn)本《老子》札記

黃靈庚  李鳳立

內(nèi)容摘要：北大藏漢簡(jiǎn)本《老子》，是新發(fā)現(xiàn)的一重要傳抄本，整理者認(rèn)為其抄寫(xiě)于武帝后期。本文據(jù)避諱字，判定其抄寫(xiě)年代當(dāng)在漢初高祖之世。又對(duì)整理者的注釋、考證，提出商榷意見(jiàn)，計(jì)二十八條，涉及內(nèi)容或校正文字，或詞義訓(xùn)釋?zhuān)蚴枥戆姹荆J(rèn)為這個(gè)抄本不同于馬王堆甲、乙二本，可能其祖本有別。

關(guān)鍵詞：《老子》；漢簡(jiǎn)；文字；考證

北大藏漢簡(jiǎn)本《老子》，是繼郭店戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《老子》、馬王堆漢帛書(shū)《老子》之后又一重大發(fā)現(xiàn)。本書(shū)的編撰者韓巍先生依據(jù)漢簡(jiǎn)文字的書(shū)體，與張家山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、銀雀山漢簡(jiǎn)等比較之后，以為漢簡(jiǎn)本《老子》是“最接近成熟漢隸的書(shū)體”，因而“推測(cè)這批竹書(shū)的抄寫(xiě)年代應(yīng)主要在漢武帝后期，下限不晚于宣帝”[1]。韓先生的這個(gè)“推測(cè)”是否可靠，有待進(jìn)一步論證。

避諱字是斷定古書(shū)年代的可靠證據(jù)。漢簡(jiǎn)抄本《老子》不避惠帝、文帝、景帝的名諱。如：四十八章“弗盈”，五十二章“盈室”，郭簡(jiǎn)本、帛甲、乙二本同，傳世本“盈”作“滿(mǎn)”。是不避漢惠帝劉盈的名諱。二十二章“恒無(wú)心”，二十四章“牝恒以靜勝牡”，二十九章“恒智”，三十八章“民恒”，六十九章“恒德”，帛甲、乙二本同，傳世本“恒”作“?！薄Ｊ遣槐軡h文帝劉恒的名諱。又，十五章“啟其脫”，郭簡(jiǎn)本、帛甲、乙二本同，傳世本“啟”作“開(kāi)”。五十三章“天門(mén)啟閉”，帛乙本同，傳世本“啟”作“開(kāi)”。是不避漢景帝劉啟的名諱。但是，漢簡(jiǎn)本避高祖劉邦的名諱。如，第十七章“修之國(guó)”、“以國(guó)觀(guān)國(guó)”，郭店本、帛甲本“國(guó)”作“邦”，帛乙本亦作“國(guó)”。又，第二十三章“治大國(guó)”，第二十四章“故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取于大國(guó)”，帛甲本“國(guó)”作“邦”，帛乙本、傳世本亦作“國(guó)”。六十章“國(guó)家昏亂”，郭簡(jiǎn)本、帛甲本“國(guó)”作“家”，帛乙本、傳世本亦作“國(guó)”。據(jù)此，漢簡(jiǎn)《老子》抄寫(xiě)時(shí)間，與帛書(shū)乙本相同，大約抄于漢高祖劉邦之世，必定漢惠帝之前。否則，上述因避諱而改字的問(wèn)題，便無(wú)法說(shuō)通。可見(jiàn)，僅依據(jù)書(shū)寫(xiě)文字的書(shū)體來(lái)斷定其書(shū)寫(xiě)的年代，不甚可靠。

韓氏對(duì)漢簡(jiǎn)本《老子》逐字逐句加以校釋?zhuān)瑓⒖剂藨?zhàn)國(guó)的郭店簡(jiǎn)本、西漢初期的帛書(shū)本、唐代的碑刻本、敦煌抄本及宋以后的刻本、注釋本，多至近二十種，見(jiàn)其用力可謂勤矣，對(duì)漢簡(jiǎn)本《老子》研究作出了很大的貢獻(xiàn)。然則筆者細(xì)讀再三，時(shí)或發(fā)現(xiàn)誤校、妄改及釋義疏誤之處，因不揣鄙漏，條陳如下，請(qǐng)教于韓先生及大方之家。

1.天毋已精（清）將恐死〈列〉（上經(jīng)第二章）

韓注：“'死’，應(yīng)為'列’之誤，帛乙作'蓮’，當(dāng)如傳世本讀為'裂’。”案：死、列二字，音形皆殊，無(wú)由致訛?！墩f(shuō)文·死部》：“死，澌也，人所離也。”是“死”亦有“分裂”、“分散”之意，義皆可通。簡(jiǎn)本《老子》與傳世本比較，其異同之字，或?yàn)橥x字互易。如，簡(jiǎn)本第一章“忠信之淺而亂之”之“淺”，傳世本作“薄”。又，簡(jiǎn)本“道之華而愚之首”之“首”，傳世本作“始”。簡(jiǎn)本第三十章“民弗重”之“重”，傳世本作“厚”。簡(jiǎn)本第三十七章“不爭(zhēng)而善勝”之“爭(zhēng)”，傳世本作“戰(zhàn)”。簡(jiǎn)本第五十八章“玄達(dá)”之“達(dá)”，傳世本作“通”，皆二字同義也。則不可據(jù)傳世本以校改簡(jiǎn)本矣。類(lèi)此異文，說(shuō)明《老子》在漢初得到廣泛流傳，而這個(gè)抄本和馬王堆帛書(shū)的甲、乙二本，其祖本不相同。

２、大白如辱（）（上經(jīng)第四章）守其辱（）（下經(jīng)第六十九章）

韓注：“辱，郭簡(jiǎn)、帛乙及多數(shù)傳世本同，當(dāng)如傳本讀為'’，《玉篇·黑部》：'，垢黑也。’案：《說(shuō)文·辰部》：“辱，恥也。從寸在辰下。”辱，會(huì)意字。寸，法度。辰，甲骨文作“”，金文作“”，陸宗達(dá)先生說(shuō)象蛤蜊之形，是“蜃”字的古文。蛤蜊的外殼是古代耕作的工具，即用作犁頭翻土。晚商時(shí)期的“辰”字作“”，完全是犁頭的形狀[2]。其說(shuō)至確。唇也象蛤蜊形，“唇”字從“辰”。女陰與唇形相似，又把女子依時(shí)來(lái)經(jīng)血的事情稱(chēng)作“月辰”，而“辱”為垢污、恥辱義，得之于女子的月辰。表示法度的“寸”處在垢污的“辰”之下，其所會(huì)的意思即是恥辱、污垢之意?！秲x禮·士昏禮》“今吾子辱”，鄭注：“以白造緇曰辱?！笔瞧淅?。則毋須改宇作“”。何況這個(gè)“”字，不見(jiàn)《說(shuō)文》及兩漢以前古籍，是晚起的俗體字，怎么可以據(jù)此改動(dòng)漢代的古書(shū)？

3.若存若亡（上經(jīng)第四章）

韓注：“'存’，帛乙及傳世本同，郭簡(jiǎn)作'昏（聞）’?！卑福喝舸嫒敉觯f(shuō)中士聞道，似識(shí)似不識(shí)。存之訓(xùn)恤問(wèn)、察省，毋需置疑?！赌印びH士》：“入國(guó)而不存其士”，孫詒讓《閒詁》引《說(shuō)文》：“存，恤問(wèn)也?！惫?jiǎn)作“聞”，也有識(shí)察之義。《廣雅·釋詁》“虞有也”條，清王念孫《疏證》：“聞，猶恤問(wèn)也?！笔恰按妗?、“聞”二字同義。

4.夷道如類(lèi)（）（上經(jīng)第四章）

韓注：“'類(lèi)’，帛乙及多數(shù)傳世本同。王本作'’，《說(shuō)文·糸部》：'，絲節(jié)也?！隇?不平’之義。'類(lèi)’應(yīng)讀為'’。郭簡(jiǎn)作'繢’，與'’音近可通?！卑福豪D音胡對(duì)反，類(lèi)、同音盧對(duì)反。韻雖同而聲不同，不能稱(chēng)“音近可通”。類(lèi)，宜讀作壘。聲韻皆同，宜通用。壘，本是巨石，引申為重疊、累積，和“平夷”相對(duì)?！稄V雅·釋詁》：“壘，積也。”又：“壘，重也?！薄段倪x·善哉行》“郁何壘壘”，李周翰注：“壘壘，山重貌?！惫瓯咀鳌袄D”，通作“塊”，古字作“凷”，指土塊，有孤獨(dú)不平之意?！段倪x·寡婦賦》“塊獨(dú)言兮聽(tīng)響”，劉良注：“塊，孤貌?！被蜃鳌皦尽?，或作“塊”，是屬傳抄本同義字互相替代，而非同音通假。

5.大器勉（晚）成（上經(jīng)第四章）

韓注：“'勉’，郭簡(jiǎn)作'曼’，應(yīng)讀為'晚’或'慢’，帛乙作'免’，傳世本作'晚’，'免’、'勉’皆應(yīng)讀為'晚’?！卑福骸懊愠伞迸c“無(wú)隅”、“希聲”、“無(wú)名”相對(duì)成文，勉，通作免?！豆茏印ち⒄贰皠衩惆傩铡保魍Ｕ骸八伪?勉’作'免’，古字通?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策》“馮亭垂涕而勉曰”，吳師道注：“勉、免通。”免，猶止也?！抖Y記·樂(lè)記》“人情之所不能免也”，鄭注：“免，猶自止也?！贝笃髅獬桑钦f(shuō)大器之不假他力，而脫然自成也。

６.中（沖）氣以為和（上經(jīng)第五章）

韓注：“'中’，帛甲同，當(dāng)如傳世本讀為'沖’?！卑福翰槐?fù)?jù)傳世本而改作“沖”字。中，猶中正之義?！兑住は缔o下》“則非其中爻不備”，清惠棟《述》：“中，正也?！敝袣?，是正氣?！痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》：“內(nèi)便于性，外合于義，循理而動(dòng)，不系于物者，正氣也?！闭龤?，是道家中和合道之氣，天得之以清，地得之以寧，人得之以延壽。故《楚辭·遠(yuǎn)游》“求正氣之所由”，王逸注：“棲神藏情，治心術(shù)也?！?/span>

7.其用不敝（上經(jīng)第八章）

韓注：“'敝’，傅本同。郭簡(jiǎn)作'’，帛甲作'幣’，王本等作'弊’，皆應(yīng)讀為'敝’。”案：敝、、幣、弊皆通用不別。然韓注未釋“敝”之義。敝，非敝壞，猶終也。《九章·惜誦》：“又蔽而莫之白。”王逸注：“言己懷忠貞之情，沈沒(méi)胸臆，不得白達(dá)，左右壅蔽，無(wú)肯白達(dá)己心也。”蔽，讀如敝，終也。《易·歸妹·象》“君子以永終知敝”，知敝，說(shuō)知終。《禮記·緇衣》“故言必慮其所終，而行必稽其所敝”。終、敝皆對(duì)文，敝亦終也。《左傳》襄公三十年：“國(guó)之禍難，誰(shuí)知所敝？”王引之《經(jīng)義述聞》釋“敝”為“終”，謂“不知禍難所終也”[3]。至確。又，《左傳》昭公四年“君子作法于涼，其敝猶貪，作法于貪，敝將若之何”。二“敝”字亦釋終義。《墨子·所染篇》：“此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。”《呂氏春秋·當(dāng)染篇》“功名蔽天地”，高誘注：“蔽，猶極也。”極亦終也。《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·六德篇》：“參（三）者，君子所生與之立，死與之（敝）也。”言死與之終盡也。《戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（一）《緇衣》：“古（故）言則慮其所冬（終），行則旨（稽）其所蔽。”所冬（終）、所蔽，相對(duì)為文，蔽猶終也。《銀雀山漢簡(jiǎn)·孫臏兵法·奇正篇》：“形勝之變，與天地相敝而不窮。”言與天地相盡而不窮也。《涉江》“與天地兮同壽，與日月兮同光”，王逸注：“言己年與天地相敝，名與日月同耀。”相敝，相終始也。此文“其用不敝”，說(shuō)其功用不終，無(wú)窮無(wú)盡的意思。

８.咎莫（慘）于欲得（上經(jīng)第九章）

韓注：“'’，郭簡(jiǎn)作'’帛甲、傅本及《韓非子·喻老》引文作'憯’，其余傳世本多作'大’，遂州本作'甚’。'’、'’、'憯’皆讀為'慘’，《說(shuō)文·心部》：'慘，毒也。’”案：此句“咎莫于欲得”，與上句“禍莫大于不知足”相對(duì)為文，，猶大之意。，蓋“潛”字古文，音昨鹽反。讀如甚，音時(shí)枕反。古同浸部，從禪旁紐雙聲，例得通用。，僉字古文，音七廉反，與“甚”也音近可通。甚亦大也，過(guò)也，形容詞。

９．（兕）無(wú)所椯（揣）其角（上經(jīng)第十三章）

韓注：“'椯’，帛甲同，讀為'揣’，揣有'持’義，傳世本作'投’。”案：椯、揣皆從'耑’聲，例得通用。然此句說(shuō)兕獸持其角，于義未洽。傳世本作“投”，猶入也，進(jìn)也。椯，猶正也。正亦進(jìn)也，入也。《離騷》“不量鑿以正枘”，正枘，說(shuō)枘入于鑿孔。是其例。耑其解，說(shuō)進(jìn)其角。

10.長(zhǎng)之逐（育）之（上經(jīng)第十四章）

韓注：“'逐’，帛甲本作'遂’，傳世本作'育’。'逐’（定母覺(jué)部）、'育’（喻母覺(jué)部）音近可通，此處'逐’當(dāng)讀為'育’。'逐’、'遂’形近易混，帛甲'遂’字應(yīng)為'逐’之誤?！卑福翰鬃鳌八臁?，是也。遂，猶長(zhǎng)也，育也。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》“遂滋民”，韋昭注：“遂，育也。”又，“犧牲不略則牛羊遂”，韋昭注：“遂，長(zhǎng)也?！薄兑葜軙?shū)·文傳》“山林以遂其材”，朱右曾《集訓(xùn)》：“遂，遂長(zhǎng)。”傳世本作“育”，以同義互易之。此本作“逐”，乃“遂”字之誤。

11．塞其脫（兌），閉其門(mén)，終身不僅（勤）（上經(jīng)第十五章）

韓注：“'僅’，帛書(shū)作'堇’，皆讀為'勤’。郭簡(jiǎn)作'’，或讀為'懋’，與'勤’同義。”案：勤，非勤勞，猶憂(yōu)愁也。《遠(yuǎn)游》：“哀人生之長(zhǎng)勤。”王逸注：“傷己命祿，多憂(yōu)患也。”案：王逸注以“長(zhǎng)勤”為“多憂(yōu)患”之義。勤，憂(yōu)患也。《禮記·問(wèn)喪》“服勤三年”，鄭注：“勤，謂憂(yōu)勞。”《呂氏春秋·慎大覽·不廣篇》：“勤天子之難。”高誘注：“勤，憂(yōu)也。”《谷梁傳》僖公二年：“不雨者，勤雨也。”勤雨，說(shuō)憂(yōu)雨。《詩(shī)·魚(yú)麗序》：“始于憂(yōu)勤，終于逸樂(lè)。”憂(yōu)勤，平列復(fù)語(yǔ)，勤亦憂(yōu)也。郭簡(jiǎn)作“”，通作“懋”，亦是憂(yōu)愁之義。《九章·惜誦》“中悶瞀之忳忳”，王逸注：“瞀，亂也。忳忳，憂(yōu)貌也。”《九辯》“中瞀亂兮迷惑”，五臣注：“瞀，昏也。”瞀之訓(xùn)煩亂，實(shí)亦憂(yōu)愁之意。此謂塞兌、閉門(mén)，終身無(wú)憂(yōu)也。

12．啟其脫（兌），齊（濟(jì)）其事，終身不來(lái)（勑）（上經(jīng)第十五章）

韓注：“'來(lái)’，郭簡(jiǎn)本作'逨’，帛乙作'棘’，傳世本作'救’。'逨’、'來(lái)’通用，'棘’為'來(lái)’之訛，隸書(shū)'來(lái)’、'求’形近易混，疑'來(lái)’先訛為'求’，再變?yōu)?救’。'逨’、'來(lái)’應(yīng)讀為'勑’，《說(shuō)文·力部》：'勑，勞也。’”案：來(lái)、逨、勑，實(shí)古今字，毋須改字。來(lái)，讀勞來(lái)之來(lái)。《玄應(yīng)音義》卷二十二“勞來(lái)”條引《廣雅》：“來(lái)，懃也?！薄对?shī)·女曰雞鳴》“知子之來(lái)之”，王引之《經(jīng)義述聞》：“來(lái)，讀為勞來(lái)之來(lái)?！稜栄拧吩唬?勞來(lái)，勤也。’言知子之恩勤之，我則雜佩以贈(zèng)之也?！盵4]來(lái)之訓(xùn)勤、訓(xùn)懃，亦憂(yōu)也。帛乙作“棘”，非荊棘字，本作?，實(shí)勒字?！墩f(shuō)文·革部》朱駿聲《通訓(xùn)定聲》曰“勒，字亦作??！崩找舯R則反，與來(lái)音近，故與勑通用。《易·噬嗑·象傳》“先王以明罰勑法”，陸德明《音義》：“勑，《字林》作勒?！笔瞧渥C。傳世本作“救”，信如其考，即“來(lái)”字之訛也。

13．使我介（挈）有智（知）（上經(jīng)第十六章）

韓注：“'介’，帛乙同，帛甲作'’。'介’應(yīng)讀為'挈’，'’亦'挈’之異體，《說(shuō)文·手部》：'挈，縣持也。’又云：'提，挈也?！瘋魇辣咀?介然’，失其本義?！卑福航橹疄殛?，訓(xùn)“縣持”，則非其義。介，猶孤特不群之意。此謂使我孤特有知也。《左傳》昭公十四年“收介特”，孔疏：“介，亦特之義也?！薄段倪x·思玄賦》“孑不群而介立”，劉良注：“介，亦獨(dú)也?！眰魇辣咀鳌敖槿弧?，言孤特之貌。當(dāng)是確詁。帛甲作“”，介字假借。

14、大道甚夷而民好街（徑）（上經(jīng)第十六章）

韓注：“'街’，帛甲作'解’，帛乙作'懈’。傳世本作'徑’或'逕’。'街’、'解’（皆見(jiàn)母支部）與'徑’（見(jiàn)母耕部）音近可通。'街’應(yīng)讀為'徑’。《說(shuō)文·彳部》：'徑，步道也。’段玉裁注：'此云步道，謂人及牛馬可步行而不容車(chē)也。’”案：此句原意，謂大道甚平夷，而民行之易傾側(cè)。街，非徑路之義。帛甲作“解”，猶蹉跌、墮落也。《文選·吳都賦》“亦猶帝之懸解”，劉淵林注引郭璞曰：“懸絕曰解?！扁仔拧吨x滕王賚巾啟》“解角新胎”，倪璠注引《淮南子》高誘注：“解，墮也?！辈易鳌靶浮?，古今字。街，則通假字。傳世本作“徑”，非也。

15.子孫以其祭祀不絕（上經(jīng)第十七章）

韓注：“'絕’，帛書(shū)同，傳世本作'輟’；郭簡(jiǎn)作'乇’，讀為'輟’或'絕’均可?！卑福航^、輟皆有止義。然絕音情雪反，從紐月部；輟音陟劣反，知紐月部；乇音陟格反，知紐鐸部。乇與“絕”、“輟”不同音，不可通假。郭簡(jiǎn)作“乇”，讀如“托”?！段倪x·詠懷詩(shī)》“春秋非有托”，李善注引鄭玄《禮記注》：“托，止也?！弊鳌敖^”、“輟”或“乇”，不涉文字通假，而皆以同義互易之也。

16．骨弱筋柔而摳（握）固（上經(jīng)第十八章）

韓注：“'摳’（溪母侯部），郭簡(jiǎn)作'捉’（莊母屋部），帛書(shū)及傳世本作'握’（影母屋部），三字音近可通，'捉’、'握’皆有'手持’義，'摳’應(yīng)讀為'捉’或'握’?！卑福鹤脚c摳、握雖同部而聲不同，不可通假。通假條件，聲韻皆備。郭簡(jiǎn)作“捉”，帛書(shū)及傳世本作“握”，以同義互易之也。摳，握字通假。

17.同其畛（塵）（上經(jīng)第十九章）

韓注：“'畛’，郭簡(jiǎn)作'（慎）’，帛甲作'’，皆當(dāng)如帛乙及傳世本讀為'塵’。”案：，古畛字。慎，畛之通假。畛，古有污垢義?！痘茨献印ひ浴贰皸壠漕酬?，高誘注：“楚人謂澤濁為畛挈?！笔遣槐馗淖x為“塵”也。

18.以正之（治）國(guó)（上經(jīng)第二十章）

韓注：“'之’，郭簡(jiǎn)、帛書(shū)及遂州本同。傳世本大多作'治’，讀為'治’是?！卑福褐⒅瓮ㄓ?，亦見(jiàn)《莊子·胠篋》：“擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣?！贝巳疤煜率既恕敝笆肌苯援?dāng)讀如“之”。然傳世文獻(xiàn)，羌無(wú)實(shí)據(jù)，而出土簡(jiǎn)帛得以佐成之矣。

19.其正計(jì)計(jì)（察察）（上經(jīng)第二十一章）

韓注：“'計(jì)’，帛書(shū)及多數(shù)傳世本作'察’，傅本作'詧’，通'察’。'計(jì)’（見(jiàn)母質(zhì)部）、'察’（初母月部）音義皆可通用，'計(jì)’應(yīng)讀為'察’。《爾雅·釋訓(xùn)》：'明明斤斤，察也?！?察察’，王弼本二十章注曰：'分別別析也?！菊伦ⅲ?立刑名，明賞罰，以檢奸偽，故曰察察也?！嘤煞謩e之義引申?！卑福河?jì)，見(jiàn)紐質(zhì)部；察，初紐月部。聲韻皆殊，不得相通用。讀“計(jì)”為“察”，古書(shū)羌無(wú)證據(jù)，屬濫用通假。計(jì)，讀為絜。絜音古屑反，見(jiàn)紐質(zhì)部，與“計(jì)”音同。《老子》“此三者不可致詰”，帛書(shū)本“詰”作“計(jì)”。又，《詩(shī)·天?！贰凹脼轲劇?，《大戴禮記·遷廟》、《周禮·蠟氏》賈疏引“吉”作“絜”。是計(jì)、絜亦例可通用。絜，有清明、清白之義?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》“維靜絜”，張守節(jié)《正義》：“絜，明也?！薄洞蟠鞫Y記·文王官人》“誠(chéng)絜必有難污之色”，王聘珍《解詁》：“絜，白也?！苯e絜，猶謂清明貌。

20.廉而不刖（劌）（上經(jīng)第二十二章）

韓注：“'刖’，帛乙作'刺’，王本等作'劌’，河上本作'害’。”案：韓?！半尽睘椤皠ァ?。非是。廉，謂廉稜，有棱角也?！抖Y記·樂(lè)記》“曲直繁瘠廉肉節(jié)奏”，楊倞注：“廉，謂廉棱?！彪?，讀如刓。刖，音魚(yú)厥反，疑紐月部；刓，音五丸反，疑紐元部。元月平人對(duì)轉(zhuǎn)，音近通用?！毒耪隆焉场贰皠\方以為圜兮”，洪興祖《補(bǔ)注》：“刓，圓削也?！贝宋恼f(shuō)廉稜而不削其角，與上句“方而不割”對(duì)文。

21.直而不肆（上經(jīng)第二十二章）

韓注：“'肆’，傳世本同，帛乙作'紲’，'肆’（心母質(zhì)部）、'紲’（心母月部）音近，'紲’應(yīng)讀為'肆’。”案：肆，放縱，放肆。紲，本為系束，引申曲攣之義?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》“雖在縲紲之中”，何晏《集解》引孔安國(guó)注：“紲，攣也?！贝酥^直而不攣曲，非放縱之意。肆，當(dāng)讀為帛乙本作“紲”是也。

22.道者萬(wàn)物之（奧）也（上經(jīng)第二十五章）

韓注：“'’，帛書(shū)作'注’，傳世本作'奧’。'’（章母幽部）、'奧’（影母覺(jué)部）音近可通，'’應(yīng)讀為'奧’。'注’（章母侯部），整理組讀為'主’，引《禮記·禮運(yùn)》'故人以為也’，鄭注：'奧，主也。’《說(shuō)文·宀部》：'奧，宛也，室之西南隅?！巫ⅲ?宛者，委曲也。室之西南隅宛然深藏，室之尊處也。’'奧’有'尊’義，故引申為'主’，又泛指幽深隱秘之處。”案：，韓氏蓋以為“帚”聲，音之九反，故讀章紐。然章、影不同紐，雖同部亦不能通假。謂“”讀為“奧”，濫借也。，非“帚”聲，實(shí)歸字，楚簡(jiǎn)歸字作“?”，或作“”，皆“”省聲。，謂歸宿。《呂氏春秋·順說(shuō)》“以之所歸”，高誘注：“歸，終也。”《易·說(shuō)卦》“萬(wàn)物之所歸也”，李鼎祚《集解》引虞翻曰：“歸，藏也。”是亦有“主”義。之為奧、為主，皆以同義互易之也。

23.其微易散也（上經(jīng)第二十七章）

韓注：“'微’，郭簡(jiǎn)作'幾’。《說(shuō)文·??部》：'幾，微也?！忠袅x皆近可通用?！卑福何⒁魺o(wú)非反，明紐、微部；幾音居依反，見(jiàn)紐、脂部。韻近而聲不同，不可通。微、幾二字皆有隱秘之義?！稌?shū)·皋陶謨》“一日二日萬(wàn)幾”，孔傳：“幾，微也?！薄逗鬂h書(shū)·鄧禹傳》“斯最作事謀始之幾也”，李賢注：“幾者，事之微也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》“微知可否”，韋注：“微，密也。”故二字互易，與其音聲無(wú)涉。又，散字，韓注無(wú)說(shuō)。散，謂明也。蓋讀如鮮。散音蘇旰反，鮮音相然反。古同心紐、元部，例可通用?！兑住ふf(shuō)卦》“為蕃鮮”，孔疏：“鮮，明也?！贝司涫钦f(shuō)隱密者易于明瞭。

24.是以天下樂(lè)推而弗厭也（上經(jīng)第三十章）

韓注：“'推’，傳世本同，郭簡(jiǎn)作'進(jìn)’，帛甲作'隼’，帛乙作'誰(shuí)’，皆讀為'推’?！卑福和啤⑦M(jìn)，古皆有推舉之義，故可以互用。然審此句原意，似以郭簡(jiǎn)作“進(jìn)”為允。進(jìn)，猶進(jìn)取，謂自進(jìn)之意。《大戴禮記·曾子立事》“進(jìn)給而不讓”，王聘珍《解詁》：“進(jìn)，謂進(jìn)取?！薄妒酚洝?lè)書(shū)》“禮謙而進(jìn)，以進(jìn)為文”，《集解》引鄭玄：“進(jìn)者，謂自勉強(qiáng)也。”此句是說(shuō)天下之人樂(lè)于自進(jìn)取而弗厭足。如果作“推”，則必借他力而進(jìn)取，恐非其義。

25.高下之相頃（傾）（下經(jīng)第四十六章）

韓注：“'頃’，當(dāng)如傳世本讀為'傾’，郭簡(jiǎn)作'浧（盈）’，帛書(shū)作'盈’，'傾’亦有'滿(mǎn)盈’之義，故可通用?；蛘J(rèn)為傳世本乃避漢惠帝諱改'盈’為'傾’，但漢簡(jiǎn)本'盈’字多見(jiàn)，不應(yīng)此處獨(dú)為避諱?！卑福簝A，古無(wú)盈滿(mǎn)之義，韓注無(wú)征不信。傾，謂側(cè)覆，陸德明《釋文》：“傾，高下不正貌。”當(dāng)是確詁。郭簡(jiǎn)作“浧（盈）”、帛書(shū)作“盈”，也是覆蓋的意思，盈“滿(mǎn)”義的引申。又，此本作“盈”，明其抄于漢惠帝之前，后易作“傾”，確是避惠帝名諱。韓注對(duì)此本抄寫(xiě)時(shí)代的斷定，純從字體上揣磨，也是不可靠的。

26.萬(wàn)物作而弗辤（始）（下經(jīng)第四十六章）

韓注：“'弗辤’，郭簡(jiǎn)、帛乙作'弗始’，傳世本多作'不辭’，傅本作'不為始’；'辤’、'辭’（邪母之部）一字異體，與'始’（書(shū)母之部）音近，故可假為'始’?！卑福恨o、始音近通用，其說(shuō)是也。但是，這里是用“始”還是用“辭”，韓注沒(méi)有講清楚。河上公注：“不辭謝而逆止?！笔怯棉o讓、辭謝之義。甚是。與下“為而弗持”相對(duì)，意思是說(shuō)順自然而動(dòng)。可見(jiàn)“辭”是本字本義，“始”是借字借義。

27.天地相合，以俞（輸）甘露（下經(jīng)第七十三章）

韓注：“'俞’，帛，郭簡(jiǎn)作'逾’，應(yīng)讀為'輸’，傳世本作'降’?！卑福悍鞘?。郭簡(jiǎn)作“逾”，猶降下之義?！缎虏谈鹆瓿埂罚骸百惗\于荊王以逾，訓(xùn)至文王以逾。”（甲三：５）何琳儀《新蔡竹簡(jiǎn)選釋》據(jù)《老子》三十二章“以降甘露”，郭簡(jiǎn)《老子》、帛書(shū)《老子》“降”皆作“逾”，謂“二字義近之證”[5]。其說(shuō)是也。高亨謂“降”、“逾”通用[6]。是濫用通假。逾，訓(xùn)“降下”，未見(jiàn)漢、唐舊詁，然確乎存在于戰(zhàn)國(guó)出土簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)。《新蔡竹簡(jiǎn)選釋》又說(shuō)：“睪（擇）日于八月脠祭競(jìng)坪（平）王，?（以）逾至吝（文）君。占之：吉。既敘之。”（甲三：二〇一）逾至文君，謂降至文君。又：“囗競(jìng)坪（平）王，?（以）逾至囗?！保兹憾拴枺┯郑骸?/span>（荊）王、文王、?（以）逾至文囗囗囗?！保悖喝栆?、一五〇）以上“逾”字皆為“降下”之義。又，《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（五）《季庚子問(wèn)孔子》：“君子強(qiáng)則遺，愧（威）則民不道（導(dǎo)），俞（逾）則失眾，礧則亡（無(wú)）新（親），好型（刑）則不羊（祥），好殺則作亂。”威、逾相反對(duì)，威，猶威嚴(yán)；逾，猶懦下。逾，亦降。《君子為禮》：“淵起，逾（席）曰：'敢（問(wèn)）可（何）胃（謂）也？’”逾席，猶下席?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（六）《莊王既成》：“王曰：'殹四舿（舸）?逾虖？’尹子（莖）曰：'四舿（舸）?逾。’”說(shuō)四舸以下降?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（七）《武王踐阼》：“武王祈三日，耑（端）備（服）（冕），俞（逾）堂（微），南面而立?！庇幔ㄓ猓┨?，謂下堂?；蜃鳌叭h”，漢帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)·蘇秦謂燕王章》：“晉將不萮（逾）泰（太）行。”說(shuō)晉師不下太行山?！毒鸥琛ご笏久贰佰u空桑兮從女”，是說(shuō)從空桑下來(lái)而隨從你。踰，也訓(xùn)降下。俞，當(dāng)讀如逾，而非輸字。傳世本改為“降”，以不明“逾”有“降下”義的緣故。

[1]北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所編：《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)》［貳］，上海古籍出版社，2012年，第2頁(yè)；又，《西漢竹書(shū)〈老子〉文本特征和學(xué)術(shù)價(jià)值》，第2０９頁(yè)。

[2]陸宗達(dá)、王寧：《訓(xùn)詁方法論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983年，第41頁(yè)。

[3]王引之：《經(jīng)義述聞》，江蘇古籍出版社，2000年，第444頁(yè)。

[4]王引之：《經(jīng)義述聞》，第132頁(yè) 。

[5]黃德寬主編 ：《新出楚簡(jiǎn)文字考》，安徽大學(xué)出版社，2007年，第216頁(yè)。

[6]高亨：《古今通假會(huì)典》，齊魯書(shū)社，1989年，第13頁(yè)。