2020年的貴州詩(shī)歌發(fā)展勢(shì)頭穩(wěn)中有進(jìn)。一年來(lái)，全省作協(xié)會(huì)員在省級(jí)及其以上報(bào)刊發(fā)表的詩(shī)歌作品約近300余首（章），出版詩(shī)集（合集及選本）約計(jì) 20余部；獲省級(jí)以上各種獎(jiǎng)項(xiàng)約計(jì)10余人次。期間，各類詩(shī)歌主題活動(dòng)線上線下結(jié)合，維系著詩(shī)歌文化與區(qū)域文化的共振。《山花》第三屆、四屆“寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)”，貴州文學(xué)院第三屆貴州中青年作家高研班、第十三屆貴州民族文學(xué)創(chuàng)作改稿班(高研班)等在貴陽(yáng)先后舉辦，學(xué)員與省外作家詩(shī)人、期刊編輯面對(duì)面手把手，促進(jìn)交流與進(jìn)步。

省作協(xié)開(kāi)啟“宣講+采風(fēng)”“作家+工程”模式，在各地開(kāi)展“2020貴州作家進(jìn)行時(shí)”式主題調(diào)研、采風(fēng)、征稿活動(dòng)，推動(dòng)詩(shī)人投身攻堅(jiān)火熱戰(zhàn)場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代動(dòng)人樂(lè)章。足踏實(shí)地始終是重要的，如貴州21世紀(jì)詩(shī)歌研究中心、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)等赴石阡進(jìn)行主題活動(dòng)，實(shí)地感受區(qū)域生態(tài)之美，體驗(yàn)脫貧攻堅(jiān)帶來(lái)的“山鄉(xiāng)巨變”，有效推進(jìn)了對(duì)文學(xué)地域性、貴州性等的認(rèn)識(shí)。

總體看，過(guò)去一年的貴州詩(shī)歌在題材上持續(xù)呈現(xiàn)“主題鮮明+枝葉繽紛”的多樣狀態(tài)，詩(shī)人們關(guān)于時(shí)代環(huán)境的感應(yīng)、地域文化的認(rèn)知、個(gè)體情感的探索、語(yǔ)言藝術(shù)的實(shí)踐都有明顯成效。

沒(méi)有任何人能真正遠(yuǎn)離“時(shí)代”。作為一種“傳統(tǒng)”，感應(yīng)時(shí)代環(huán)境，對(duì)主旋律響應(yīng)傳聲，本身也成為貴州區(qū)域詩(shī)歌一種主要旋律。

《擁抱》

想擁抱你、擁抱陽(yáng)光

而你留下的背影，義無(wú)反顧

火神山、雷神山有你心手相牽的托起

撫慰我們千里之外的疼痛、糾結(jié)、不安

無(wú)論身體，抑或靈魂

你的背影，都是我們擁抱的皈依

無(wú)論萬(wàn)縷千絲，都與窗外的期待一起

收獲你捍衛(wèi)生命的感動(dòng)

遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，黎明的多嬌

讓天涯成了咫尺，我們滿含的溫情

在期待和你的擁抱，與霞光，與牽掛

在淚眼朦朧中，互祝平安

（牧之/《貴州作家》2020年第一期“抗疫”專號(hào)）

2020年是特殊的一年，詩(shī)人們以筆為旗，抗擊疫情，身體力行，扶貧攻堅(jiān)，書(shū)寫(xiě)夢(mèng)想，記載真情與感動(dòng)，充分體現(xiàn)出詩(shī)人與詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極“介入”，如李發(fā)模、龍險(xiǎn)峰、黃明仲、唐宗舜、姚瑤、陳朗等以“弘揚(yáng)與傳承新時(shí)代愚公移山精神”“助力脫貧攻堅(jiān)”和“抗疫”為主題，創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)作，發(fā)表在《星星》《詩(shī)選刊》等刊，時(shí)間將會(huì)記住他們。

此外，吳治由《中國(guó)天眼簡(jiǎn)史》、周小霞《西遷·西遷》、張仕慧《娘，在娘娘山》及張婷等出版的長(zhǎng)詩(shī)、詩(shī)集，涉及“三變改革”“貴州制造”“英模人物”等典型方面，更多宏揚(yáng)正能量、描繪和歌頌新時(shí)代及“抗疫”詩(shī)作更是散見(jiàn)于各類報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)媒體，熱情向上的詩(shī)人們，為一方山水交出了一份份熱情洋溢的“詩(shī)歌答卷”。

2020年的特殊性，也給我們的詩(shī)歌提出諸多思考，比如，對(duì)于偶發(fā)或特定的災(zāi)難時(shí)空，詩(shī)歌與詩(shī)人應(yīng)該如何才能更好地“介入”和“在場(chǎng)”，對(duì)于環(huán)境、生命如何理智關(guān)懷，理解和平衡焦慮并更有效地表達(dá)？

持續(xù)認(rèn)知地域文化。詩(shī)歌的地方性表達(dá)，可將之理解為是一種行動(dòng)上是文化的田野考古愛(ài)好，而在心理上它是個(gè)體對(duì)知識(shí)分子身份的自我確認(rèn)或期望、自我精神定位的一種起伏性表現(xiàn)。這也給新時(shí)期的貴州詩(shī)歌不斷帶來(lái)新的可能。我們也能不時(shí)看到詩(shī)人們對(duì)此的深入審視與藝術(shù)實(shí)踐。

《簡(jiǎn)歷》

除了姓名、籍貫、出生年月

我真的沒(méi)什么值得說(shuō)的

除了喀斯特地貌一樣的人生

除了懸崖、峭壁和山坡上低頭的牛羊

我真的沒(méi)什么值得寫(xiě)的

我也不知道，為什么

活著活著，我就活成了

山野中的草木、荊棘、藤蔓

活成了，陡峭之上，幽谷之間

聲聲?shū)B(niǎo)鳴，縷縷云霧

（廖江泉/《星星》2012年十二期）

廖江泉這幅簡(jiǎn)筆畫(huà)對(duì)我們熟悉的本土自然環(huán)境進(jìn)行了新的環(huán)顧，與往昔的正面平鋪式山水抒情有所區(qū)別。類似的創(chuàng)意，也屢見(jiàn)于有探索精神的詩(shī)人文本，如劉興華的詩(shī)厚重而輕捷，詩(shī)智淋漓，如徐源刊于《星星》《詩(shī)歌月刊》的《烏蒙山敘事》《化屋基》，徐必常、古泉、陳潤(rùn)生、鄭繼國(guó)、朱良德、韋忍等刊于《山花》《詩(shī)刊》《延河》詩(shī)歌特刊等的“還鄉(xiāng)”“山中寂靜”等篇章，既是詩(shī)人的個(gè)人的精神簡(jiǎn)歷，也是對(duì)“我”的環(huán)境、“我”之外的環(huán)境的內(nèi)在衡量與語(yǔ)言打量。他們是貴州詩(shī)歌的前沿及中堅(jiān)力量。

應(yīng)該說(shuō)，幾乎所有的貴州詩(shī)人，都有關(guān)于本土環(huán)境、本地發(fā)生的不同程度的書(shū)寫(xiě)，其變化也是不斷的，即佳作通常并非單向單調(diào)的“鄉(xiāng)土”情感而是詩(shī)人自覺(jué)換位換焦的結(jié)果。有心的好詩(shī)人，會(huì)著力于詩(shī)歌形式建設(shè)及審美等方面的創(chuàng)新，如此便可加快從“地理的鄉(xiāng)土”+“文化的地方”+“自我的存在”的融貫。一年來(lái)，時(shí)間看到了諸多同仁的努力。

《空山記》

想到大地的茫茫銹跡，風(fēng)就嗚嗚如犯錯(cuò)誤。

危機(jī)四伏里仍有人裹衣而出。

沙溪水徹夜嗚咽。在這長(zhǎng)久訓(xùn)練出來(lái)的嗚咽里，

溪水泛白，兩岸水草屈曲。下雪了。

我們走在大地這張雪白的宣紙上，

像散亂的污點(diǎn)。

原路返回時(shí)，暮色配合群峰的寂靜。

四野茫茫，我們都不會(huì)懷疑：

冰雪回歸的時(shí)候，鳥(niǎo)鳴仍會(huì)將空山盛滿。

（劉興華/《詩(shī)潮》2020年第七期）

詩(shī)歌的核心或原動(dòng)力是情感。七情六欲或說(shuō)喜怒哀樂(lè)苦甜咸澀等表層之外，親情人情世情鄉(xiāng)情愛(ài)情雖然已屬常情，但又有著復(fù)雜性多樣性，時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)變動(dòng)，現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境、人性亦會(huì)動(dòng)態(tài)多端，努力探索個(gè)體情感的多維多樣，對(duì)于詩(shī)歌也是最體現(xiàn)難度的環(huán)節(jié)，這其實(shí)也是詩(shī)歌本來(lái)的重要任務(wù)。我們欣喜看到不少詩(shī)人正自在地步入這個(gè)通過(guò)語(yǔ)言適當(dāng)表達(dá)、從表情到心情融合反應(yīng)的過(guò)程。

《要習(xí)慣于……》

雨刮不停歇地刮著車窗玻璃

雨是沒(méi)完沒(méi)了地落下，如止不住的哭

要習(xí)慣這雨天的陰冷

要習(xí)慣掃了又落的樹(shù)葉

“山無(wú)棱，江水為竭……”

誓言不是謊言，然而已形同陌路

要習(xí)慣于生命中的到來(lái)與離去

盡管來(lái)時(shí)如海嘯，消失如微瀾

要習(xí)慣于市井中的陷阱，或者侮辱

習(xí)慣于衰老，以及日暮的孤獨(dú)

（李寂蕩/《詩(shī)歌月刊》2020年第四期）

注重對(duì)自身和內(nèi)心開(kāi)掘的李寂蕩這首詩(shī)作，前二句就干凈利落地將自然天氣與人的情感有機(jī)搭配，并將“心境”與“場(chǎng)景（環(huán)境）”的融匯鋪設(shè)完畢，且蘊(yùn)含著情節(jié)及想像的可能性；車行雨中（“車窗”的出現(xiàn)意味著詩(shī)意的發(fā)生是當(dāng)下性的），人車皆身不由己，似乎無(wú)奈無(wú)力，勸慰也是自勉，這是“城市”環(huán)境中的“人”與鄉(xiāng)村環(huán)境的“人”的明顯區(qū)別。

類似發(fā)生是常見(jiàn)的，詩(shī)人則可以將日常存在賦予“詩(shī)意”。這同時(shí)也體現(xiàn)以“詩(shī)歌素養(yǎng)”為前提的“技藝”的良好把握。作為詩(shī)歌能力的“技藝”，在貴州七零后詩(shī)人隊(duì)伍里已得到可觀呈現(xiàn)，如李寂蕩、劉興華、西楚、淳本、陽(yáng)正午、西水、趙衛(wèi)峰等。顯然，時(shí)間催化并加強(qiáng)個(gè)人性“經(jīng)驗(yàn)”的有效，也讓嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，持續(xù)并時(shí)有發(fā)現(xiàn)的貴州七零后群體顯示出從容和開(kāi)豁，也使他們作為中堅(jiān)力量持續(xù)居于區(qū)域詩(shī)歌前沿。

作為黔地詩(shī)歌的承繼與新生力量，持續(xù)在路上的女性詩(shī)人與八零后愈加精進(jìn)。過(guò)去的這一年，吳治由、冉小江、龍金永、馬曉鳴等在《民族文學(xué)》漢文版，徐源、周小霞、青戊、渡小好、剛子、韋忍、軼星、若非、卓美等在《詩(shī)潮》《詩(shī)刊》《天津文學(xué)》《詩(shī)歌月刊》《文學(xué)港》《延河》《星星》《青海湖》競(jìng)相亮相。

而袁偉、宋素珍、賀澤嵐、桃生、王冬、樹(shù)弦、柳小七、野老、吳宗輿、陳浪、宋榮婭等九零后亦有眾多詩(shī)作散見(jiàn)于《山花》《揚(yáng)子江》《詩(shī)刊》《星星》《青春》《青年作家》《綠風(fēng)》《西部》《星火》《飛天》《安徽文學(xué)》《滇池》《作品》等，與前代詩(shī)路有別的他們、起點(diǎn)高上路快的他們，散布黔山貴水，自在荷立，正成為一道可喜的絢麗風(fēng)景線。

理論上說(shuō)，各領(lǐng)域都沒(méi)有永遠(yuǎn)的長(zhǎng)跑冠軍，如果一個(gè)省區(qū)總是為數(shù)不多的“著名詩(shī)人”反復(fù)亮相，那也意味著詩(shī)歌在一方山水的相對(duì)落后或停滯。就近年看，貴州詩(shī)歌代際生成狀態(tài)逐時(shí)變化，黔東區(qū)域已成貴州“九零后詩(shī)歌”集中區(qū)塊；其中尤以沿河縣、松桃縣相對(duì)較為出色。當(dāng)然，這里指的“黔東”，主要是從數(shù)量粗計(jì)，同時(shí)也指詩(shī)人們的生長(zhǎng)地、出發(fā)地，高校則是主要加油站和集散地。事實(shí)上，每個(gè)市州都出現(xiàn)了成績(jī)性青年詩(shī)人。另外，近年已有數(shù)位詩(shī)歌“零零后”潛力可觀，勢(shì)頭可喜，正值“弱冠桃李”的他們，給中國(guó)詩(shī)歌的貴州版塊早早帶來(lái)了新意，可期可待。

《老年斑》

有時(shí)候，他會(huì)用毛巾

反復(fù)擦拭臉上的斑

并一再問(wèn)自己，那些泥點(diǎn)

怎會(huì)從莊稼地跑到臉上

衰老的詞性，早已被

他手中的鋤頭和鐵犁馴化

有關(guān)生活的宿命論

全靠一身蠻力逐個(gè)破解

別試圖用皮膚病變

解釋，不會(huì)得到認(rèn)可。他

一生遭受的苦難

足以在體內(nèi)形成各種抗體

爺爺和太爺?shù)姆Q謂

偶爾會(huì)讓他感嘆歲月不饒人

在其余的時(shí)間，他一直

把老年斑當(dāng)成新生的胎記

（袁偉/《星星》2020年十期）

過(guò)去的一年，黔地詩(shī)歌生態(tài)良性發(fā)展。在扶貧攻堅(jiān)、抗疫等專題結(jié)集和出版之外，牧之、林亞軍、蘇勇、李廷華、段家永、張學(xué)潮、李金福、水白、王喬林等多位詩(shī)人出版?zhèn)€人詩(shī)集。不少詩(shī)人還在各類各級(jí)比賽中獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。姚輝獲得《山花》文學(xué)雙年獎(jiǎng)“詩(shī)歌獎(jiǎng)”，95后詩(shī)人袁偉、張東、代坤、楊聲廣等獲《青春》“青春文學(xué)獎(jiǎng)·詩(shī)歌獎(jiǎng)”及年度“中國(guó)十大校園詩(shī)人獎(jiǎng)”、全國(guó)大學(xué)生“野草文學(xué)獎(jiǎng)”詩(shī)歌獎(jiǎng)等。

一年來(lái)，在省和各市州作協(xié)組織的相關(guān)活動(dòng)之外，貴州21世紀(jì)詩(shī)歌研究中心、詩(shī)歌學(xué)會(huì)、詩(shī)人協(xié)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體和六盤(pán)水、遵義的各種沙龍、采風(fēng)及講座交流、培訓(xùn)會(huì)等，亦同步促進(jìn)詩(shī)歌寫(xiě)作交流，有效活躍了區(qū)域詩(shī)歌氛圍。

民族文學(xué)的詩(shī)歌部分持續(xù)生機(jī)。2020年，苗、布依、侗、土家、仡佬、回、白等各民族詩(shī)人齊頭并進(jìn)，與時(shí)代共振，與生活同步，年輕一代對(duì)于民族文化傳統(tǒng)的辨識(shí)不斷深化和融匯，少數(shù)民族詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益成熟，各方加強(qiáng)扶助支持。11月，遵義市作協(xié)網(wǎng)絡(luò)作家分會(huì)成立，標(biāo)志著貴州省首個(gè)市級(jí)網(wǎng)絡(luò)作家組織誕生；黔南州文藝創(chuàng)作扶持項(xiàng)目順利實(shí)施，納入創(chuàng)作扶持項(xiàng)目的10件文藝作品里，詩(shī)歌類有2件。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境催生和助長(zhǎng)諸多詩(shī)歌寫(xiě)作個(gè)體、自媒體及群落，它們自生自長(zhǎng)自在，雖泥沙俱下卻又生命力頑強(qiáng)，文心可見(jiàn)，詩(shī)情可鑒，它們是區(qū)域詩(shī)歌的基礎(chǔ)性階段性構(gòu)成部分。

散文詩(shī)成績(jī)可觀。徐源出版散文詩(shī)集《尚水》，何瑤蘭、劉榮彬、陳順、任敬偉、陳小江、譚清皓、封期任等的作品散見(jiàn)于各報(bào)刊，顯示出貴州散文詩(shī)的力量。侯立權(quán)《霜之光影保留著應(yīng)該具有的樣子》（《散文詩(shī)》2020年六期），其文本如花中之梅，既存?zhèn)鹘y(tǒng)散文詩(shī)風(fēng)，又超于傳統(tǒng)散文詩(shī)常見(jiàn)的抒情慣性，既立于現(xiàn)實(shí)事象，又深邃而脫俗。散文詩(shī)類型也有所拓展，如金玉斌的《兒童散文詩(shī)十章》，雷遠(yuǎn)方出版兒童散文詩(shī)集《柳笛》等。

詩(shī)歌時(shí)態(tài)永是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。成績(jī)與問(wèn)題總?cè)珉p軌般同在同行。回望過(guò)去的一年，在可觀貴州詩(shī)歌變化之際，我們也會(huì)注意到，一些詩(shī)人的寫(xiě)作在固有的平面自我同質(zhì)化，寫(xiě)作只為“發(fā)表”或形成“發(fā)表體”寫(xiě)作；一些詩(shī)人只樂(lè)于自媒體渠道的草稿式展露，易致淺嘗；一些正值寫(xiě)作黃金時(shí)段的80后詩(shī)人因種種原因逐步停滯；一些詩(shī)人只著力于主題性或命題式、程式化書(shū)寫(xiě)，可能會(huì)失卻深進(jìn)可能；諸如此類。它們都是共性的，同時(shí)也是我們長(zhǎng)期面對(duì)和需要在行進(jìn)中妥善解決的問(wèn)題。

寒辭去冬雪，又將詩(shī)意付春風(fēng)。一個(gè)區(qū)域的文學(xué)與詩(shī)歌格局，與一個(gè)時(shí)代的精神、環(huán)境和個(gè)體努力息息相關(guān)。相信新一年里，貴州詩(shī)歌會(huì)有更多更好的變化，花繁葉茂。

（資料參考：貴州省作家協(xié)會(huì)2020年《貴州省作家創(chuàng)作及獲獎(jiǎng)情況統(tǒng)計(jì)表》）