玉牒中的滿、漢文記載，努爾哈赤名字都為“弩爾哈齊”。

東三省總督為玉牒改由火車運送事給內務府檔案房的札文。

《列祖子孫豎格宗室玉牒》。

清末，新民火車站迎接玉牒的彩棚。

本報記者吳 限

核心提示

在遼寧省檔案館存有清代玉牒1133冊，其中，滿文本567冊，漢文本566冊。它是我國歷史上唯一完整系統(tǒng)保存下來的皇族宗譜。目前存世僅兩套，一套保存于中國第一歷史檔案館，另一套保存于遼寧省檔案館，是研究清朝皇室人口繁衍、血系宗法、爵位承襲、統(tǒng)治集團內部斗爭、宮廷歷史、典章制度、譜牒文化及滿漢文字等極其珍貴的特殊史料，是我國寶貴的文化遺產，入選《世界記憶名錄》。

從北京運到盛京需十萬兩白銀

遼寧省檔案館清朝檔案研究專家張虹說：“清代玉牒作為皇室的家譜，較為翔實地記錄了皇帝及宗室的所有人物和重要事件，這對我們后人研究清代的歷史提供了可信的資料?！?/p>

清代玉牒于順治十七年(1660年)起始至民國時期止，共計纂修了28次。從努爾哈赤的父輩算起，凡皇帝家族生兒育女，每三個月上報掌管皇族事務的宗人府一次，要求寫明出生的年月日及時辰，生母姓氏。每隔十年，根據出生和死亡記錄的底稿，正式添加一次玉牒。值得一提的是，只有生育過子女的后妃方可載入玉牒，就連皇后也不能例外。直到道光十七年(1837年)才規(guī)定，皇后有無子女均可載入玉牒，皇貴妃以下生有子女者才可以載入。

玉牒的規(guī)格分為大小兩種開本，初為大開本91厘米長，寬為52.5厘米，咸豐朝始，改為長51厘米、寬34厘米。由于越到后面所記錄的人口越多，清光緒三十三年纂修的一冊《列祖子孫豎格宗室玉牒》，厚度竟然達到85厘米，重90公斤。其裝幀程序極為復雜，是世界上罕見的大書。

1921年，溥儀組織人最后一次修訂宗室玉牒時共7000頁，其中記錄了清代宗室男性10余萬人，成為世界上最大的一份族譜。

清代玉牒以努爾哈赤之父塔克世為本支，稱為宗室，列入黃冊；以塔克世的叔伯兄弟為旁支，稱為覺羅，列入紅冊。玉牒以帝系、列祖子孫、列祖女孫三個系統(tǒng)記載皇族的繁衍情況。玉牒中凡出現皇帝名字，必用小塊黃綾蓋住，表敬重。每次修玉牒，在世者名字用紅筆抄錄，亡者名字則用黑筆抄錄，即史書上所言“存者朱書，歿者墨書”。

張虹指出，清代玉牒有兩個最大的特點，一是在內容上有宗室、覺羅之分，二是在文字上有滿、漢文之分。除清皇室宗室覺羅男性人口繁衍記載具有連續(xù)性、完整性外，還專為皇室女子設立了譜牒，婚姻資料齊全。

據沈陽故宮博物館研究館員周維新介紹，玉牒修撰后，抄成三份，分別存放在宗人府、皇史宬和禮部。乾隆八年(1743年)，皇帝下旨，將原存于禮部的玉牒及清實錄、圣訓修成后，由京城送至盛京故宮，以示皇帝對清祖先的尊重和敬仰。于是，在乾隆十一年至十三年(1746年至1748年)間，開始在沈陽故宮建造專門用來存儲玉牒的敬典閣。

1750年，玉牒正式入閣，此后歷次纂修均按制續(xù)送。

盛京距北京750多公里，山高路遠，這批皇家玉牒是怎么運到盛京的呢？張虹介紹，玉牒送往盛京“尊藏”，一般的運送時間會選在道路干燥的秋冬季節(jié)。由欽天監(jiān)擇定吉日，禮部奏準。啟程前，工部于東華門及朝陽門外分設彩棚，監(jiān)修總裁等官員將玉牒置于黃案上，行三跪九叩禮后，裝入行箱派官兵坐更守護。

啟程日，行箱放置彩亭內并以彩綢穩(wěn)箱，眾官員行禮。裝有玉牒的彩亭由黃蓋、龍旗、御仗作前導，奏導迎樂，至東華門。彩亭置于彩棚內，親王以下、副都統(tǒng)以上官員皆著朝服列于棚外，恭請皇帝至彩棚內備案前拈香引禮，送玉牒回盛京。

張虹介紹說，因每次重修玉牒，都要把新生人口添加進去，這樣玉牒就越修越厚，體積大且重，運送很是不易。前26次所纂修的玉牒送往盛京“尊藏”，靠的是驛站騾車拉運，每次驛站騾車晝行夜宿，需耗時20余日，動用騾車40輛。車隊浩浩蕩蕩到盛京。據記載，京城派出的官員至山海關交接后即行撤回，盛京將軍派副都統(tǒng)等護送玉牒，“尊藏”于故宮敬典閣。

不過在光緒三十四年(1908年)，運送玉牒回盛京的交通工具由騾車改為火車，從北京到奉天僅用4天時間。由于玉牒改乘火車，縮短了行期，簡化了迎來送往，節(jié)省了大量人力物力。時任東三省總督徐世昌于是奏請朝廷，將此次費用由官出而不再征斂于民：“歷屆玉牒來奉所有應需費用半資公款，半取民間……本屆擬不資民力，并請將供應各款一并作正開銷。”在此次玉牒“尊藏”禮成后，東三省總督奏銷所用款項數目，共用洋131222圓，合白銀十萬余兩，這還是較節(jié)省的運費。

弩爾哈齊意為“野豬皮”，表示勇猛

“人們習慣稱清太祖為努爾哈赤，但這個稱呼是錯誤的，應該叫'弩爾哈齊’。”張虹說。

張虹告訴記者，在清代玉牒中，明確地記載了清太祖的準確名字是“弩爾哈齊”，而不是我們習慣稱作的“努爾哈赤”。據清代漢文玉牒記載：“太祖高皇帝弩爾哈齊?！迸c之相對應的滿文玉牒記載音譯也為“弩爾哈齊”?？梢姛o論漢文、滿文記載的都是“弩爾哈齊”。

張虹說，“努爾哈赤”這個名字最早來源于《明實錄》中的“奴兒哈赤”，根據該名所用漢字之意，可以看出這是明朝人對少數民族的丑化用詞。在《清太祖武皇帝實錄》中，其名字寫為“弩兒哈奇”。康乾年間編纂《清太祖高皇帝實錄》時，潤色為“弩爾哈齊”。民國時期出版的《清史稿》進一步改為“努爾哈齊”。所以，清太祖的準確名字應該是玉牒中所載的“弩爾哈齊”，而不是“努爾哈赤”。

張虹指出，“弩爾哈齊”是滿文音譯，其含義目前流行說法為“野豬皮”。弩爾哈齊之弟舒爾哈齊和雅爾哈齊的名字則分別漢譯為“小豹子”和“豹皮”，如果這是當時取名的真正含義，不難看出滿族人入關前名字的選取受其自身狩獵文化影響較大。在滿族文化中，野豬代表著勇猛、果敢，是永不退縮的戰(zhàn)士，是勇往直前的勇士。因此，在滿族人中，給男孩子取名為野豬，是希望孩子日后能夠成長為一個英勇的男子漢。

“我們從清代玉牒中，還可以洞察二三百年間皇權更替、宮廷紛爭?！睆埡缃又f。

清朝建立了一些別開生面的制度，其中就有一項是打破了持續(xù)兩千余年的嫡長子繼承制，建立“秘密立儲”制度，選賢為君的皇位繼承制度，但是這項制度的建立并不是一帆風順的，也是在數次的政治風波之后，在宗室人員的刀光劍影中才建立起來的。從皇太極到雍正帝，每一次皇位的繼承,都意味著一次政治的變動，宗室成員也隨著這一場場的風波或升或降，或榮或黜。而每十年編纂一次的玉牒，恰好記錄了這些爭斗，每一次玉牒的編纂，都是對宗室內部關系的一次調整。而且這種調整在不同時期表現甚至是恰恰相反，在清朝后代人為前代人翻案現象十分頻繁。

現存于遼寧省檔案館的清代玉牒，可以說是最為珍貴的皇家檔案。記者發(fā)現，在康熙九年(1670年)的玉牒中就沒有當時聲名顯赫的宗室王爺多爾袞的任何記載，太祖十三子與十五子的記錄卻緊密銜接，唯獨缺少了“十四子多爾袞”，可見多爾袞死后被削除了宗籍。

而在100多年后的乾隆五十二年(1787年)所修玉牒中，記者又見到了多爾袞的生平及妻妾情況的記錄。

順治繼位后，多爾袞輔佐幼帝，先后被封攝政王、叔父攝政王、皇叔攝政王、皇父攝政王。39歲去世，死后被追尊為成宗義皇帝。然而僅在一個月后，多爾袞又被順治皇帝追論謀逆罪，削去爵位封號，貶除宗籍，玉牒內多爾袞的名字處也被空了出來。此后康熙、雍正都沒有把他和他的子孫寫入玉牒，直到100多年后的乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝認為多爾袞實為一代“功宗之冠”，而順治皇帝是受人蒙蔽，誤定其罪。乾隆特降諭旨為其平反，修復墳塋，恢復睿親王封號，補入玉牒，仍享睿親王封號，并評論其“定國開基，成統(tǒng)一之業(yè)，厥功最著”。

康熙五十四年的玉牒缺失了

清朝從初創(chuàng)開始，皇室內部斗爭就非常激烈，斗爭的焦點是爭奪皇位，不管是誰，即使是親子親兄弟，只要是危害到皇權，皇帝都要毫不留情地鏟除，輕者黜出宗室，重者被殺。因此，初修玉牒時規(guī)定，宗室子孫、女孫因獲罪被革黜后，降為覺羅，宗室玉牒中不能記載，如已記載也要剔除。于是，纂修玉牒就成為維護皇權統(tǒng)治的一種手段。

最為突出的是雍正帝與其兄弟之間的斗爭，稱為“九子奪嫡”。

周維新介紹說，清朝規(guī)定，玉牒每十年修一次。從順治十七年編纂第一部玉牒到光緒三十三年(1907年)最后一次纂修，清代共修玉牒27部。但是現存于中國第一歷史檔案館和遼寧省檔案館的玉牒都僅有26部，兩個保管玉牒的機構均缺少康熙五十四年(1715年)玉牒，未送至盛京。按照清朝玉牒纂修完畢后運送和保存的規(guī)定，沒有理由會遺失玉牒，湊巧損壞的可能性也不大，這不禁讓人浮想聯翩。

若要分析人為銷毀的原因，只能從當時的皇室歷史事件找線索。康熙五十四年前后，可能與玉牒相關聯的事件只有轟動一時的爭奪皇位大戰(zhàn)。封建社會，皇帝擁有至高無上的權力，皇位的誘惑無人能擋，特別是離皇位一步之遙的“天潢貴胄”“龍子龍孫”們更是趨之若鶩，爭奪戰(zhàn)爭堪稱慘烈。在清朝，最為激烈的皇位之爭要數康熙朝的“九子奪嫡”了。

康熙四十七年(1708年)，太子胤礽首次被廢，引起眾位皇子對太子之位覬覦。當時共有12位成年皇子欲奪儲位(包括已被廢黜的太子胤礽)，只不過有些皇子覺得自己機會不大，選擇放棄或者改為支持他人。真正要爭奪皇位的只有大阿哥胤禔、廢太子胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩和十四阿哥胤禎。后來，胤禔因野心太過暴露，被康熙皇帝終生圈禁。廢太子胤礽再次被廢黜后，康熙帝也將其終生圈禁并昭告天下永不再立，三阿哥胤祉主動退出，實際的競爭者只剩下胤禛、胤禩和胤禎。經過激烈的角逐，四阿哥胤禛勝出，就是后來的雍正皇帝。雍正即位后，為避名諱，其兄弟名字中“胤”均改為“允”。胤禎又因“禎”與“禛”字同音，改名“允禵”。同胞兄弟，卻于帝位之爭中對立，雍正登極后，允禵被幽禁，直至乾隆即位后才恢復自由。

在周維新看來，封建王朝的皇位爭奪戰(zhàn)中沒有對與錯，只有勝利和失敗。雍正皇帝最后獲得勝利，自然要將史書當中不利于自己的部分篡改增刪?？滴跷迨哪暧耠汉苡锌赡苡涗浟擞赫龥]當皇帝時的一些重要禁忌，改動起來不便利，或者是不能悉數刪改，所以被銷毀，但是這只是推測。

(本文圖片由省檔案館提供)

(責任編輯：陳曉嵐)

來源： 遼寧日報