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《晏子春秋》是記載春秋時期偉大思想家和政治家宴嬰言行的一部歷史典籍。類似于《論語》，是后人根據(jù)史料和傳說總結(jié)編撰而成。宴嬰，字仲，謚平，所以又稱平仲、晏子。他是齊國人，曾經(jīng)輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公三代君主，執(zhí)政長達(dá)54年。當(dāng)時百姓評價，”晏子存而民心安“。宴嬰在歷史上與管仲并稱“管晏”，是春秋時期著名賢相。?  ?《晏子春秋》共8篇215章，通過記述晏子的生活軼事和與國君之間的對話來表現(xiàn)其思想。書里有很多話語到今天仍然閃耀著智慧的光芒。 1，“輕死?以?行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力?！?/p> 這是晏子對于勇力的定義，舍生取義才叫做勇，不畏強權(quán)和不公才叫做力。齊莊公崇尚勇力，晏子表達(dá)了自己的看法。勇力必須在符合道義的范圍內(nèi)，否則將會擾亂社會秩序，成為禍亂的根源。 2，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！薄胺虺加露鄤t弒其君，子力多則弒其長，然而不敢者，維禮之謂也?！?/p> 人和禽獸的區(qū)別，在于知道禮義廉恥。人若是不知禮，便會以下犯上，以強凌弱。力勝其長，勇多弒君，不利于社會安定。  3，“君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆”。 上面正確，處事公正就服從，上面行事邪僻還去服從，叫做悖逆。做事要有獨立思考的能力，不能助紂為虐。在近3000年前的春秋時期能有這樣的思想是難能可貴的。 4，“百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。” 齊景公病了，請人祝禱。晏子勸他施行仁政，關(guān)心百姓疾苦。這段闡述得很精彩。如果禱告有用的話，那么詛咒也會應(yīng)驗。不顧百姓死活，使百姓怨恨，那么勢必會有很多人來詛咒。全國的人詛咒，而兩人祝禱，又怎么會有用呢？求神拜佛，不如多行善事，也是這個道理。?  5，“古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾。諸侯戴之，以為君長；百姓歸之，以為父母。是故天地四時，和而不失；星辰日月，順而不亂?！?/p> 齊景公寵信從楚國來的巫師微，晏子說了?上?面這段話。厚德載物，海納百川，天下歸服，又何必依賴巫師。 6，“所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸?！?/p> 齊景公說，梁秋據(jù)和自己想法經(jīng)常一樣，兩個人很和。晏子駁斥道，這樣只能叫做同，不能叫做和。就像音樂，如果樂師們都是奏同一音調(diào)，則很單調(diào)，不是好的音樂。所以君子和而不同。就像我們交朋友，應(yīng)該多交和自己不一樣的人，這樣才能豐富自己的知識，拓寬自己的眼界，看到更多可能性，有更多思想的碰撞。?  7，“寸之管無當(dāng)，天下不能足之?以?粟。五尺童子操寸之熛，天下不能足以薪?！?/p> 一寸長的竹管，如果沒有底，天下的米糧都裝不滿它。五尺高的孩童，如果拿著火苗，天下的柴草都不夠他燒。欲望如果不加節(jié)制，就是個無底洞。再多的物質(zhì)也滿足不了。 8，“得合而欲多者危，養(yǎng)欲而意驕者困” 放縱自己的欲望就會變得驕橫，驕橫就會使自己陷入困境。?  ?9，“義厚則敵寡，利多則民歡” 符合道義敵人就少，讓百姓富足，就能得到擁戴。為人處世也是這個道理，人品端正，招致怨恨就少，多做對他人有利的事情，能獲得別人的尊重，使自己擁有更大的舞臺。 |
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