（一）河圖洛書歷史溯源物證考證的現(xiàn)狀

河圖洛書包含著深?yuàn)W莫測(cè)的哲理，被認(rèn)為是中華文明之源。但是我們現(xiàn)在看到的河圖洛書圖是不是真的，自北宋以來(lái)近千年一直爭(zhēng)論不休。到目前為止體制內(nèi)考古界獲得的最早史料為1997年安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓出土的太一行九宮占盤。占盤為木胎髹黑漆，由天地兩盤組成，盤心有孔可以穿軸旋轉(zhuǎn)，盤面有針刻篆書涂朱文字，圓形的天盤放在地盤的凹槽里。見下圖：               

       （地盤邊長(zhǎng)14.2，厚約1.3厘米）

根據(jù)墓主人第二代汝陰侯夏侯灶死于西漢早期的漢文帝十五年（公元前165年）以及地盤背面北方刻“七年辛酉日中冬至”的文字，占盤制作的年代當(dāng)為漢文帝七年，即公元前173年，距今將近2200年。

雖然占盤作為歷史鐵證結(jié)束了自北宋以來(lái)九百年間無(wú)數(shù)易學(xué)家關(guān)于河圖洛書真?zhèn)蔚臓?zhēng)論，不過河圖洛書到底是何時(shí)形成的，體制內(nèi)考古界和博物館系統(tǒng)至今缺少早期的物證。現(xiàn)在看到的河圖洛書相傳就是宋代朱熹解《周易》時(shí)派手下學(xué)者蔡元正去四川從華山道家名士陳摶手里得到的河圖洛書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所謂的河圖洛書僅僅是圈和點(diǎn)構(gòu)成的圖形并沒有文字，是地地道道的“無(wú)字天書”。

關(guān)于河圖洛書的文字記載最早見于《尚書》，《尚書》約成書于2500年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，書名原本叫做《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”，“尚”，與“上”是通假字。該書中語(yǔ)焉不詳?shù)赜小昂訄D在東序”這么一句話。

根據(jù)央視《發(fā)現(xiàn)》欄目2016年拍攝的紀(jì)錄片《天書秘境》對(duì)河圖洛書蹤跡的調(diào)查訪問，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)說(shuō)法，就是宋代朱熹派好友兼弟子的學(xué)者蔡元正去四川從華山道士陳摶手里得到的不僅僅是河圖和洛書，還有一張圖被蔡元正隱藏起來(lái)了，并由他的家族傳承守護(hù)，一直到元末明初才公諸于世，就是我們熟悉的“龍形太極圖”，俗稱“陰陽(yáng)魚”。

紀(jì)錄片還說(shuō)，蔡元定交給朱熹的河圖和洛書這兩張圖應(yīng)該是一套，合起來(lái)稱為“洛書”。而“龍形太極圖”應(yīng)該叫做“天地自然河圖”，表現(xiàn)的是銀河與古代的龍星相互依存和纏繞的關(guān)系。所謂“龍星”，是“東方蒼龍七宿”的統(tǒng)稱，七宿中任何單獨(dú)的一宿也可稱為龍星。筆者認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法在邏輯上是成立的，本文的后面將要涉及這個(gè)問題。

 （東方蒼龍七宿）

（二）河圖洛書和八卦的圖形出現(xiàn)在商代青銅器上

我們知道商周時(shí)期遺留下來(lái)的文物主要是青銅器和玉器，而商周青銅器上幾乎沒有發(fā)現(xiàn)過與易經(jīng)內(nèi)容相關(guān)的任何紋飾。但是，在一尊商代青銅器象尊上卻發(fā)現(xiàn)了完整的陰陽(yáng)八卦和河圖洛書圖形，如下：

（商代青銅器象尊，高193mm×長(zhǎng)245mm×寬115mm，重量4.02kg）

象尊的造型為典型的商代風(fēng)格，敦厚圓潤(rùn)，富態(tài)祥和。兩側(cè)的主紋飾為商周的主流紋飾——雷云紋地上的獸面紋輔以夔龍紋。與常見的青銅器紋飾不同的是：

（1）象頭有十字交叉的飾帶，中心刻有一“安”字甲骨文，如圖。 

從安字的字形演變來(lái)看，此象尊上的安字還保留著濃厚的甲骨文風(fēng)格，因此時(shí)間上鎖定為商代是合理的。

我們知道，在秦“書同文”之前，各國(guó)的文字差異很大，所以，從此象尊上的“安”字近于哪個(gè)國(guó)家的書寫習(xí)慣就可以推測(cè)出此象尊的出處。根據(jù)上圖可以看得出此象尊的“安”字屬于三晉的寫法。所謂三晉乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙、魏、韓，他們?cè)臼俏髦軙r(shí)期晉國(guó)的六卿。而晉國(guó)的地理區(qū)域是殷商以來(lái)的中心區(qū)域，青銅器的重要產(chǎn)地。

“安”字的語(yǔ)義似乎一直沒有變化，根據(jù)成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)古代辭書之祖《爾雅》的解釋：安，定也。所以，推測(cè)此象尊的安字恐怕是商代用于祭祀儀式向天帝祈求國(guó)祚安定之意的。

（2）鼻梁正前方有近似葫蘆形的輪廓，內(nèi)有日字頭的象形文字，與金文中的“易”字有些像，不敢確定。恭候有識(shí)之士賜教！如下圖：

（“易”字？恭候有識(shí)之士賜教！）

（3）象尊背負(fù)水鑒的底座一周刻有4條夔龍，兩側(cè)對(duì)向位置各有一個(gè)甲骨文的“商”字，如圖： 

甲骨文的“商”字為象形字，上半部分是捆綁的柴草，下半部分是臺(tái)子，燃燒柴草的祭祀臺(tái)。因此，商字原本的語(yǔ)義是祭祀天帝，為了具有“君權(quán)神授”的合法性，商人就把這個(gè)“商”字作為朝代名字來(lái)用了。因此，此象尊上的“商”字應(yīng)當(dāng)是祭祀之意。

從上圖即可看出是地地道道的甲骨文，因?yàn)榈搅私鹞木驮谙旅嫣砑恿丝谧帧?/span>

（4）頸下懸掛有鈴鐺。 

（5）商代的象尊造形比較單一，大都是子母象，如下圖： 

而本文論述的象尊造形罕見，背負(fù)著深腹圓盤狀的水鑒。水鑒里側(cè)盤底部為龍形太極圖，圓周內(nèi)側(cè)壁為8組先天八卦的卦符。水鑒壁的圓周外側(cè)有4個(gè)相同的甲骨文字，上半疑為“舞”字，腳下踩著近似于現(xiàn)代的“皿”字的符號(hào)，間隔著4只商周青銅器常見的輔助紋飾鳳鳥。

（疑為甲骨文的舞字+下面的類似現(xiàn)在的皿字，估計(jì)是族徽。恭候有識(shí)之士賜教！）

（6）象尊背負(fù)的水鑒中有龍形太極圖和八卦。

（龍形太極圖和八卦）

（7）象尊的臀部有兩個(gè)圓形裝飾紋飾，將銅銹清理后發(fā)現(xiàn)竟然是千百年來(lái)人們苦苦尋覓的傳說(shuō)中神秘的河圖洛書！與流傳于世的內(nèi)容是一致的。

（8）經(jīng)過對(duì)照比較，發(fā)現(xiàn)其他可以佐證商代晚期到西周早期青銅器特征的是：

（8-1）紋飾的鏨刻工藝多處可見商代晚期到西周玉雕常用的一面坡刀法。 

（8-2）青銅銹的二次成礦結(jié)晶，下圖為500倍微觀。 

（8-3）鐵質(zhì)范鉚 

（8-4）夏商到西周早期的臣字眼

這件商代青銅器象尊將河圖洛書的物證從900年前的宋代向前追溯到了商代晚期，大幅度地填補(bǔ)了宋代到商代晚期至少2200年的歷史空白（西周距今3100年，宋代距今900年）！比西漢早期的太乙九宮占盤物證早了至少900年   。

此象尊為商代晚期到西周早期之物，上面的龍形太極圖、八卦、河圖洛書圖形與現(xiàn)代所用的基本一致。這件商代青銅器證實(shí)了河圖洛書以及龍形太極圖和八卦早在商代就已經(jīng)廣泛地被應(yīng)用了——實(shí)物是無(wú)言的歷史，實(shí)物不言而雄辯。無(wú)獨(dú)有偶，筆者還看到了另外一件商代青銅方鼎上也有河圖洛書紋飾，可見不是孤證。

（三）更加令人震驚的是，河圖和八卦早在史前文明就已經(jīng)有了！

下面請(qǐng)看一些帶有龍形太極圖和八卦內(nèi)容的史前文明的隕石琢刻的造像，它們的具體歷史不可考。

這些造像上都有“龍形太極圖”，此外還有北斗七星、萬(wàn)字符、十字架等文化因素，尤其手心的釘子和十字架證明了這是耶穌受難造像，史前文明可以說(shuō)是迷霧重重！

史前文明中綠松石材質(zhì)比較多見，底座上有“龍形太極圖”，從有背光的特點(diǎn)看這應(yīng)該是佛造像，恭候有識(shí)之士賜教。

從商代青銅器到史前文明的物證都無(wú)言地告訴我們，標(biāo)志著中華文明源頭的歷史很久遠(yuǎn)很久遠(yuǎn)，用佛教語(yǔ)言說(shuō)似乎是“不可說(shuō)不可說(shuō)”那么久遠(yuǎn)！

這件西方三圣造像的背面有“龍形太極圖”，梯形高腳臺(tái)和背光的造形頗具北魏佛造像的風(fēng)格特征。該如何理解，也是謎。

（飛碟造形上的八卦）

這件造像雙手旋轉(zhuǎn)姿勢(shì)抱著的顯然是“龍形太極圖”，底座上的星圖是什么星座，恭候有識(shí)之士賜教！

史前文明人類的一男一女在頂禮膜拜“龍形太極八卦圖”，在史前文明的各種隕石造像中“龍形太極八卦圖”出現(xiàn)的幾率很高，可見“龍形太極八卦圖”在史前文明即已相當(dāng)?shù)某墒炝恕?/span>但是筆者至今沒有見到過史前文明的各種隕石造像中出現(xiàn)“河圖洛書圖”，那么是不是“河圖洛書圖”要比“龍形太極八卦圖”出現(xiàn)得晚呢？

在史前文明的各種隕石造像中有許許多多的謎團(tuán)，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是表現(xiàn)的內(nèi)容都是宇宙（星座）、天、神（包括佛教和基督教）崇拜，所以，盡管我們還不知道“龍形太極八卦圖”在史前文明中的具體意涵和來(lái)源，但是那是和宇宙和天有關(guān)的應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)，因此紀(jì)錄片里說(shuō)表現(xiàn)的是銀河與東方蒼龍七宿星座之間的關(guān)系，至少大方向是對(duì)的，比較靠譜。

而且，當(dāng)時(shí)人們頂禮膜拜的龍形太極八卦圖、C形龍、玦形龍、星座等等文化符號(hào)的文明程度等級(jí)之高，與大量的史前文明造像記錄的人類的生存條件相比較，智力級(jí)別的差距實(shí)在是太大，因此這些一直到今天的人也都不能理解的神秘的文化信息內(nèi)涵只能說(shuō)明是來(lái)自于宇宙、出自于外星智慧或者是神佛的賜予。