標(biāo)星“★”“書法功課”，不再錯過精彩文章??方放示臨《圣教序》，一看就懂！? 臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換是很多我們學(xué)書法必須要討論的問題，目前社會普遍的現(xiàn)象主要有三種：一、臨不進(jìn)去，創(chuàng)作也不理想；二、臨得不錯，但是創(chuàng)作時用不上，臨創(chuàng)脫節(jié)；三、臨得很好，也能創(chuàng)作，但是都是生搬硬套古人的東西，沒有自己的思考，一看就是集字創(chuàng)作。而真正好的狀態(tài)是臨得很好，創(chuàng)作時能夠合理運(yùn)用，有選擇性的吸收，既能傳承經(jīng)典，又有自己的理解和認(rèn)識。那么怎樣臨摹才能在創(chuàng)作時活學(xué)活用呢？大家都知道，臨摹對于學(xué)習(xí)書法是個很重要的訓(xùn)練，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的唯一途徑。但是并不是說能創(chuàng)作了，或者說成了大家了，就不用臨摹了，臨摹其實(shí)是終生的事情。通過臨摹，一方面能夠不斷地培養(yǎng)書寫的手感，另一方面也是磨煉心性的一種方式。但是，如何臨摹呢？關(guān)于臨摹，主要誤區(qū)之一就是抄帖，拿來就寫，不做任何研究分析，抄得很開心，但是卻沒有任何收獲；紙質(zhì)細(xì)膩，書寫不洇 點(diǎn)圖下單▼
 交易擔(dān)保 墨相文坊 仿絹布蟬翼毛邊，給你古人寫字的感覺 小程序 還有一個情況，臨不準(zhǔn)。有些人說臨像沒有用，只是書奴，確實(shí)如此，臨得像并沒有什么特殊的意義，也不能證明你是個書法家了，但是這個過程必須要有，畫畫也是一樣，否則當(dāng)初達(dá)芬奇也沒必要跟一個雞蛋較勁那么久。所以說，臨像是每個書法人的基本功，是對心眼手腦的協(xié)調(diào)能力的考驗(yàn)。比如當(dāng)你看到王羲之的字，你能夠準(zhǔn)確地將這種創(chuàng)作狀態(tài)在腦海中表達(dá)出來，同時你的手也能跟得上，將王羲之的字書寫出來，這就是一種能力，但我們很多人正是缺少了這種能力。再比如創(chuàng)作作品的時候，你腦海中往往會呈現(xiàn)出一幅完整作品的模樣，但是在創(chuàng)作的過程中，卻始終不能將腦中的字呈現(xiàn)在紙上，而是要一遍又一遍地調(diào)整，實(shí)際上就是因?yàn)槟愕氖?、眼、腦協(xié)調(diào)不到一塊兒，而實(shí)臨的訓(xùn)練就是對這個能力的錘煉。那實(shí)臨怎樣算過關(guān)呢？就是你看到一個帖，就能將它準(zhǔn)確地表達(dá)出來，這是一個基本的能力，所以說平時要多做臨摹的訓(xùn)練，讓自己的準(zhǔn)確把握的能力得到提升，把它訓(xùn)練成一種肌肉記憶。就算已經(jīng)入展獲獎，成名成家了，也要持續(xù)地訓(xùn)練，否則也是會退步的。如果你能夠靜下心，按剛剛所說的時間、資料、方向、方法四個方面的要點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)地學(xué)習(xí)，將它持續(xù)貫徹下去，那么你的學(xué)習(xí)進(jìn)度，對古人的深入程度，都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盲目臨帖的其他人。那么接下來就要談?wù)劥蠹易铌P(guān)心的話題，如何進(jìn)行臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換。其實(shí)這個問題在古代是不存在的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在毛筆書寫失去了實(shí)用性，我們也沒有日常書寫的條件，另一方面是隨著時代和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，看到的資料龐雜冗余，有些錯誤信息往往會把你帶入歧途，再想改過來就需要付出雙倍甚至更多的努力，所以學(xué)書法，吃好第一口奶就顯得尤為重要。至于臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的方法，其實(shí)有很多種，我總結(jié)了以下幾個比較典型的方法，但關(guān)鍵是如何堅(jiān)持貫徹，不斷練習(xí)。你可以買一些集字的字帖去學(xué)習(xí)，當(dāng)然更建議你自己找字去集，因?yàn)檫@樣你對字的記憶才能更加深刻。我們可以模擬“體勢”，比如蘇東坡的體勢。蘇東坡的字主要是呈現(xiàn)一種扁的體勢，又有點(diǎn)向右上傾斜，用筆比較敦厚，比較好把握，只要關(guān)注到這個原則，有一定行書基礎(chǔ)的人就很容易寫出蘇軾行書的味道。你在臨圣教序的時候，就可以把蘇軾的體勢融入進(jìn)去。這是一種很好的訓(xùn)練方法。我們拿最典型的是歐陽詢和顏真卿兩家的行書來舉例。歐陽詢的結(jié)字偏內(nèi)擫，用筆剛勁，而顏真卿則是外拓，線條綿厚。那么你在臨其它碑帖如《圣教序》的時候，你就可以嘗試將顏真卿的外拓的特點(diǎn)融入進(jìn)去，當(dāng)然你也可以把歐陽詢剛勁的特點(diǎn)和《圣教序》結(jié)合。這相當(dāng)于模擬創(chuàng)作和風(fēng)格借鑒的結(jié)合，將其他書家的風(fēng)格融入到另一個經(jīng)典之中，比如說我們可以把王字改造成顏?zhàn)?，也可以把黃山谷改造成王鐸，也可以把歐陽詢的楷書改造成隋碑。這是我比較提倡的一種方法。在臨完帖后，你可以寫兩句今天臨帖的感受和心得，利用你臨帖時的手感，如果遇到和帖中相同的字，就盡量往帖子上去靠，盡量寫像。你也可以養(yǎng)成用毛筆記日記的習(xí)慣，在臨帖之后，嘗試運(yùn)用碑帖中的元素，這樣也能夠培養(yǎng)你的創(chuàng)作能力。 彭雙龍關(guān)于臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的這五種方法是比較典型的一些方法，也許還有其他老師總結(jié)了一些方法，也都是各有優(yōu)勢，總而言之，我們要通過這些方法的訓(xùn)練，讓自己能夠運(yùn)用古人的一些元素，提升技法表達(dá)能力，風(fēng)格演繹能力以及自己作品的格調(diào)，等等。但需要注意的是，臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換是基于臨摹之上的訓(xùn)練，如果你還不能進(jìn)行有效的臨摹訓(xùn)練，甚至你還不會臨摹，那么臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的問題就不存在。但是剛剛說了，臨摹是一輩子的事，那是否永遠(yuǎn)都不能進(jìn)行臨創(chuàng)的訓(xùn)練了呢？其實(shí)不是，只要你能夠進(jìn)行有效的臨摹訓(xùn)練，能夠汲取到古人的元素，那么你就可以進(jìn)行這些元素的臨創(chuàng)訓(xùn)練，畢竟臨摹不是一蹴而就的。竹慈紙已售6000多刀 100%好評·高性價(jià)比
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