前言：

這是原汁原味的中華真功夫，真正集技擊與養(yǎng)生一體的高端拳種。從保守不傳，到走向世界，逐漸被世人認(rèn)知。本平臺(tái)發(fā)表戴氏心意拳協(xié)會(huì)整理的珍貴歷史資料，便于海內(nèi)外的朋友準(zhǔn)確的了解。

山西省祁縣“戴氏心意拳”于2011年5月由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布，中華人民共和國(guó)文化部頒發(fā)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。心意拳申報(bào)人穆金橋先生，任山西省祁縣戴氏心意拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，也是祁縣戴氏心意拳第六代傳承人。

祁縣戴氏心意拳創(chuàng)始人，是山西省祁縣古縣鎮(zhèn)小韓村人戴隆邦，該拳秘不外傳，僅在祁縣戴氏家族內(nèi)部傳習(xí)，故稱戴氏心意拳。戴隆邦，生于乾隆末年(約1790年)，卒于咸豐六年前后(約1856年)。戴氏心意拳從戴隆邦始創(chuàng)至今，傳承至第七代以后，習(xí)練“心意拳”者不下萬(wàn)人，其中有許多外國(guó)友人前來(lái)拜師學(xué)藝，已經(jīng)成為一項(xiàng)世界性的武術(shù)瑰寶。

戴氏心意拳，亦稱心意拳，戴家拳。是漢族武術(shù)之中極為保守、神秘、威力強(qiáng)大的內(nèi)家功法之一，俗語(yǔ)云：“只見(jiàn)戴家拳打人，不見(jiàn)戴家人練拳”。幾百年來(lái)，此拳在山西祁縣戴氏家族中秘不外傳，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，神妙莫測(cè)，將佛家，道家，儒家功法、理論熔于一爐，是一門拳理科學(xué)、實(shí)用性強(qiáng)的內(nèi)外兼修之武術(shù)。其功法順應(yīng)大自然客觀生化規(guī)律，以天地陰陽(yáng)之平衡，金木水火土五行相生相克之理論為戴氏心意拳之精髓。戴氏心意拳是現(xiàn)存著名三大內(nèi)家拳之一形意拳的鼻祖。由于受戴氏家族“拳不外傳，藝必精修”的“家訓(xùn)”影響和制約，保持了古樸的拳術(shù)風(fēng)貌。然而也正是由于這樣保守和嚴(yán)格，歷代傳人不敢改先師拳面貌，這也是難能可貴之處，如今已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。  

戴家原籍山西代州(今代縣)，“戴成忠于明之初始自雁門遷祁，鼻祖也”。五世以前，未見(jiàn)科名。六世起，始見(jiàn)戴氏宦績(jī)。七世戴賓為直隸大名府通判，為了充實(shí)提高家傳拳法，在繼承前輩武術(shù)功法理論的同時(shí)，遍訪名師學(xué)藝，吸收眾家之長(zhǎng)，極大豐富了戴氏家拳的武術(shù)內(nèi)涵，使其更為完善。戴賓傳藝于其子光啟。

戴光啟(1539—1613)，字仲升，于明隆慶五年登辛未科進(jìn)士及第，授會(huì)寧知縣。在職期間省費(fèi)用、削苛政、寬徭役、均田賦、平盜匪，會(huì)寧縣給立生祠，以表其功德。后歷任禮科右給事中、刑科左給事中、兵部都給事中，曾奉詔議撫臣修問(wèn)刑條。廢除太監(jiān)用營(yíng)馬的特權(quán)，揭發(fā)誠(chéng)意伯違法觸刑律事。繼奉皇命閱陜以西三邊，人稱戴巡邊。后升任刑部，復(fù)遷河南參政，分守河北。繼任陜西按察使（正三品官，主管一省的司法），河南右布政使（從二品，掌一省之政）都應(yīng)付裕如，稱職稱守。萬(wàn)歷初期，朝綱不振，許多大臣無(wú)辜被問(wèn)罪。目睹朝廷內(nèi)部忌才相戕，清議誤國(guó)現(xiàn)象，不愿同流合污，乃辭官回家，在故里構(gòu)建“適自園”以?shī)释砭?。凡有關(guān)地方事，如修學(xué)堂、立書院、建文昌閣，均極力囊助，又選城南四十里之壽莊為祖立塋。賦閑后不謁公府，不赴賓筵，民所疾苦，直言不諱。七十五歲病卒。

戴芝，字伯苗，未入仕，一生從事商貿(mào)。明初戴成忠遷至祁縣，成忠立祖，三個(gè)兒子分為“福祿壽”三門，俗稱長(zhǎng)門(族)二門(族)三門(族)。戴伯苗是三門七世后裔，生于明代嘉靖六年(1527年)，卒于天啟五年(1625年)，享年98歲。伯苗學(xué)識(shí)淵博，精研拳法理論。修練了“心意門養(yǎng)生功一一渾元樁”，為戴氏心意拳奠基人。有拳譜記載“明朝戴芝，字伯苗，幼年嗜好武術(shù)，貿(mào)易東京，與牛慶為友承學(xué)意拳……”。牛慶就是載入拳譜的第一位武友。牛慶是宋朝抗金名將岳飛好友牛皋的后裔，祖籍陜西米脂縣牛家村。牛皋習(xí)得岳飛意拳、槍法并傳于后人，牛慶承習(xí)祖遺岳家意拳已達(dá)三百多年，萬(wàn)歷年間結(jié)識(shí)戴芝，始將意拳傳于戴氏。稍后他又引薦師兄焦鵬于伯苗，似有不盡友情之意，讓焦再傳意拳。伯苗學(xué)會(huì)岳家意拳之后即游歷名山大川，一面采辦商貨，一面以武結(jié)友，在九江又結(jié)識(shí)了唐公荊川。唐荊川是戚繼光的摯友，也是一位抗倭名將，受戚繼光真?zhèn)鳂尫ǘu(yù)滿江南。唐公又引來(lái)繼光與伯苗相見(jiàn)，在潯江樓結(jié)為盟友。繼光豪爽，與唐一同授給伯苗槍術(shù)，至此伯苗不僅諳熟岳家意拳，而且又精練了戚唐槍法，功法大進(jìn)，成為名聞遐邇的武林高手。

萬(wàn)歷年間，伯苗的侄孫戴運(yùn)昌因有“政績(jī)”卸任河南尉氏知縣而高升為京城戶部員外郎。戶部相當(dāng)于當(dāng)今的財(cái)政部，經(jīng)財(cái)理錢終日和金銀打交道，不免有貪官污史被運(yùn)昌查獲，于是嚴(yán)加懲辦一一處治。為怕一網(wǎng)打盡，未被查治的貪官們聯(lián)手誣陷運(yùn)昌，致使運(yùn)昌坐了大牢。伯苗當(dāng)即發(fā)動(dòng)清官伸冤鳴屈據(jù)理營(yíng)救，運(yùn)昌雖然“無(wú)罪釋放”，伯苗卻看透了世態(tài)炎涼，從此脫離風(fēng)塵隱居到了武當(dāng)山。武當(dāng)是道家圣地，雖不像佛地嵩山苦練少林拳，然而“性命”雙修的導(dǎo)引養(yǎng)生功卻又引起了他的好奇心，終于修練了“心意門養(yǎng)生功一一渾元樁”。伯苗隱居武當(dāng)并非出家當(dāng)?shù)廊?，古稀之年即回到老家怡養(yǎng)天年，向兒子戴士誠(chéng)侄孫戴運(yùn)昌傳授開(kāi)了“意拳”和“導(dǎo)引養(yǎng)生功”。因運(yùn)昌父親戴光啟長(zhǎng)期出仕在外，而戴伯苗多在家中，受族侄光啟所托傳藝運(yùn)昌，故運(yùn)昌除父親戴光啟傳授武功之外，主要得益于與戴伯苗的朝夕相處，口傳身授。

戴運(yùn)昌參加科考中崇禎丁丑年進(jìn)士，初為河南尉氏縣知縣，后遷升戶部員外郎，頗有政聲。曾獻(xiàn)謀平息了流寇的叛亂，擒人魁首斬之。明亡后運(yùn)昌避難于祁縣麓臺(tái)山石佛寺，清初順治帝招運(yùn)昌出仕，運(yùn)昌堅(jiān)辭，不為清廷效力，在麓臺(tái)山研習(xí)武功，傳藝于子廷栻，廷栻受運(yùn)昌真?zhèn)?，武功已到爐火純青的境界，受父親影響，他也漸漸確立反清復(fù)明的志向，為心意拳的不斷完善做出了貢獻(xiàn)。

戴士誠(chéng)繼承父親的商武行道，未入仕途，生意漸豐、家業(yè)日裕，在小韓和蒲桑村前后為子女修建了幾處深宅大院，成為當(dāng)?shù)馗簧讨?。從此士誠(chéng)很少外出，一面贍養(yǎng)父母，一面經(jīng)營(yíng)城里商號(hào)安然度日。

戴廷栻(1618—1691)，字楓仲、維吉、補(bǔ)巖，號(hào)符公。著名學(xué)者、反清領(lǐng)袖。戴廷栻出身官宦世家，自幼習(xí)文尚武，二十歲時(shí)被選拔入太原三立書院讀書，受業(yè)于著名學(xué)者袁繼咸門下，并與太原名士傅山(1607—1684，字青主，號(hào)朱衣道人)結(jié)為莫逆之交。

清順治十七年(1660年)九月，戴廷栻特在祁縣城內(nèi)興建了一座三間四層規(guī)模宏大的“丹楓閣”，作為明朝遺民秘密活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。還撰寫了一篇《丹楓閣記》，用晦澀的語(yǔ)言，委婉地表述了杯念明朝及尋求同志、立志反清的志向。傅山親筆為“丹楓閣”題寫了匾額，并加跋語(yǔ)（匾現(xiàn)存祁縣民俗博物館），還為《丹楓閣記》作跋，一匾、一記、一跋，互為表里，寄托了他們的志向。山西及全國(guó)的許多反清志士和文人學(xué)者，經(jīng)常在丹楓閣聚會(huì)。其中知名者除傅山父子和顧炎武(1613—1682，字寧人，江蘇昆山人，人稱亭林先生)外，還有魏象樞、閻若璩等多人。丹楓閣一時(shí)名滿天下，學(xué)者仰之如泰山北斗。與江蘇如皋的水繪園相呼應(yīng)，有南園北閣之盛譽(yù)。海內(nèi)名流，南方多聚于冒辟疆(1611—1693，名襄，字辟疆，號(hào)巢民，江南才子)之水繪園，北方則以丹楓閣稱極盛。

康熙十七年(1678年)，清廷開(kāi)博學(xué)鴻詞科，強(qiáng)迫文人受試。戴廷栻?qū)肄o不準(zhǔn)之后，只好于第二年赴京應(yīng)試。臨行賦詩(shī)自哀：“讀書甚愛(ài)陶弘景，人事殊悲庚子山?！焙蟪鋈紊轿髀勏部h訓(xùn)導(dǎo)、曲沃縣教諭。

戴廷栻?qū)W術(shù)造詣?lì)H深，博雅能文，著述豐厚。顧炎武、魏象樞稱其古文繼承了散文家歸有光的“唐宋派”風(fēng)格，并有所創(chuàng)新。影響較大的有《補(bǔ)巖集》、《半可集》、《楓林一枝》、《歲寒集》等。傅山稱贊《半可集》文章“如風(fēng)雨集而江波流”。然文集大部分已佚，現(xiàn)有后人為其重新整理之《半可集備存》、《楓林一枝》二書存世。

戴廷栻與傅山、顧炎武以及水繪園之冒辟疆秘密結(jié)社成立反清復(fù)明組織，以義振拳票號(hào)經(jīng)商為名聯(lián)絡(luò)天下反清義士。后因滿清王朝的懷柔政策，使反清勢(shì)力瓦解，未能形成反清義舉。丹楓閣雖未發(fā)展成反清起義的據(jù)點(diǎn)，但戴廷栻在丹楓閣與天下武林高手、名士大家的往來(lái)中極大豐富和提高了戴家拳藝功法，戴家拳由此精純完備。此后，戴廷栻把所學(xué)南北武藝、內(nèi)外功法兼收并蓄，熔于一爐，精加研練后傳子戴云。戴云傳藝于族侄戴環(huán)、戴玖兩兄弟。后來(lái)環(huán)、玖受族弟戴廷選所托，將平生武學(xué)悉數(shù)盡傳于其子戴隆邦。

戴隆邦創(chuàng)建了威名遠(yuǎn)振的戴氏心意拳。

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