曾勇（文）

何為風(fēng)水？

“風(fēng)水”作為一個(gè)專(zhuān)用詞，中國(guó)古代早已有獨(dú)特的概念。

從魏晉時(shí)代的郭璞開(kāi)始，古人對(duì)“風(fēng)水”有過(guò)種種定義和表述。

《葬書(shū)》曰：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之；無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”

風(fēng)水的目的在于擇地，擇地而居或擇地而葬。

“得水之地為上等”地，“藏風(fēng)之地為次等地；

擇地的目的是“乘生氣”。

生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的因素，而得到生氣的前提是要“藏風(fēng)”與“得水”。

風(fēng)水活動(dòng)是圍繞生氣而展開(kāi)的，因?yàn)樯鷼饩哂杏鲲L(fēng)則散，遇水則止，能被水收納，能隨水運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，所以，“藏風(fēng)”就可以防止居地或葬地的生氣被吹散，“得水”則可以使生氣匯聚于居地或葬地附近。

一處自然環(huán)境能否聚“氣”，關(guān)鍵取決于風(fēng)與水兩個(gè)自然因素，通過(guò)“風(fēng)”和“水”可以調(diào)控生氣，達(dá)到聚而不散的目的。

故將尋找聚生氣的鳳水寶地的理論和實(shí)踐為風(fēng)水。

風(fēng)者取其山勢(shì)藏納，土色堅(jiān)厚，不沖冒四面之風(fēng)與無(wú)所謂地風(fēng)者也；

水者，取其地氣之高燥，無(wú)使水近親膚而已；

若水勢(shì)曲屈而環(huán)向之，又其第二義也。

“風(fēng)”是通過(guò)山體起伏、走向來(lái)達(dá)到遮擋不利之氣，接納有益之氣，依靠深厚堅(jiān)實(shí)的土壤來(lái)聚蓄地氣的。

所謂“水”,就是選擇地勢(shì)不使水直接侵蝕建筑物.如水流屈曲亦抱，那就更好。

氣之來(lái)，有水以導(dǎo)之；

氣之止，有水以界之；

氣之聚，遇風(fēng)以散之。

故曰要得水,要藏風(fēng)。

氣乃水之母，有氣斯有水;外氣橫形,內(nèi)氣止生；無(wú)風(fēng)則氣聚，得水則氣融。

風(fēng)水可分為陽(yáng)宅風(fēng)水與陰宅風(fēng)水。

陽(yáng)宅風(fēng)水專(zhuān)司生人居住的城鎮(zhèn)、村落、住宅的擇址布形；

陰宅風(fēng)水又稱(chēng)相墓之法，專(zhuān)司死者的陵墓墳冢的擇址布置。

在歷史上，風(fēng)水有多種別稱(chēng)，使用較多的有“形法”、“堪與”、“地理”等。此外，偶有稱(chēng)風(fēng)水為“陰陽(yáng)”、“青囊”、“青烏”、“相宅”的說(shuō)法。

古代地理就是風(fēng)水，或者說(shuō)“地理”中有關(guān)人居環(huán)境的論述，就是風(fēng)水。

因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)生存發(fā)展極為重要的棲息之地的選擇，就是當(dāng)時(shí)地理研究的主要內(nèi)容。

地理之書(shū)也就理所當(dāng)然的是風(fēng)水書(shū)，“地理家”也就是“風(fēng)水家”。

風(fēng)水有兩個(gè)主要流派，即形勢(shì)宗和理氣宗。

形勢(shì)宗判斷宅基地或墳地吉兇，主要看龍（主山）、砂（周?chē)∩剑?/span>水、穴（宅基或墳地所在地點(diǎn)）、向（朝向）五個(gè)因素；

理氣宗則以方位理氣為主，主要利用陰陽(yáng)五行、后天八卦、紫白九星、命相八字、干支生肖等判斷陽(yáng)宅或墳?zāi)沟某蚝头轿坏募獌础?/span>

從形勢(shì)宗風(fēng)水角度看，某所住宅的某一方位采光、通風(fēng)良好，憑窗外視也沒(méi)有礙眼的東西構(gòu)成“形煞”來(lái)擾人，按理說(shuō)這應(yīng)該是比較吉利的方位了。

但若以理氣宗技法省察，風(fēng)水師可能會(huì)告訴你，這一塊地方今年兇星飛臨，不吉，或說(shuō)你的命相屬東四命，而你所說(shuō)的那個(gè)方位在住宅平面的卦位分布上屬西四卦，因而對(duì)你來(lái)說(shuō)它不是吉方而是兇方。

理氣派風(fēng)水比形法派風(fēng)水更依賴(lài)于中國(guó)古代哲學(xué)中的氣論思想。

理氣派以方位理氣為主，綜合五行生克、陰陽(yáng)八卦、九星吉兇、二十四山向等原理，認(rèn)為住宅中某些區(qū)位為吉，某些區(qū)位為兇，理氣的目的仍是要趨吉避兇，乃至化兇為吉。

鄙人認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)水術(shù)，應(yīng)該以形勢(shì)宗為核心，以合理科學(xué)的理氣理論為輔助，這樣才能真正學(xué)會(huì)風(fēng)水。