#春日茶話會(huì)#

人永遠(yuǎn)不可能窮盡真理，人類(lèi)思想給自己設(shè)定生存的界限，并在界限里制定人類(lèi)的社會(huì)規(guī)則，以此來(lái)馴化眾生。人類(lèi)都活在不同的社會(huì)規(guī)則里，規(guī)則有“界限”，人們都在一個(gè)自我設(shè)定的認(rèn)知圈圈里打轉(zhuǎn)。

二元靜態(tài)思維的表現(xiàn)：不知道事物的運(yùn)動(dòng)本源？運(yùn)動(dòng)過(guò)程？構(gòu)成環(huán)節(jié)？自身位置？自身作用？

靜態(tài)思維特質(zhì)：只知道局部節(jié)點(diǎn)的單向運(yùn)動(dòng)。

1、社會(huì)規(guī)則的起源？

2、社會(huì)規(guī)則的分類(lèi)？

3、社會(huì)規(guī)則的玩法？

明白了這三個(gè)問(wèn)題，你的格局才會(huì)質(zhì)變到高維！

格局是高度，就是站在高維，把世界逐步縮??！從而對(duì)低維進(jìn)行支配控制！

一、社會(huì)規(guī)則的起源

人為何會(huì)有痛苦和煩惱？

因?yàn)槿擞兄腔叟c思考，思想在動(dòng)，必有局限的漏洞，有漏洞就會(huì)產(chǎn)生各種痛苦與煩惱。痛苦和煩惱本源上都是自己思考出來(lái)的。

人在思維有主體和客體的二維靜態(tài)之分。人把自己作為主體，站在自然之外一個(gè)相對(duì)固定的立場(chǎng)，觀察和思考自然，只能從一個(gè)角度、或者多個(gè)角度截取自然的“片段”，人類(lèi)用于觀察一切自然事物的認(rèn)知智慧，其實(shí)是強(qiáng)加于自然之上的，自以為是地“能看到整部自然”，其實(shí)是很局部很低級(jí)的認(rèn)知。因?yàn)檫@只是一種思想維度上事物運(yùn)動(dòng)的關(guān)系作用的主觀推導(dǎo)，任何思想都是“有限正確”的，都是有適用的局限性的，永遠(yuǎn)不可能完整的捕獲自然。事物會(huì)有其他人類(lèi)觀察不到的n個(gè)維度的狀態(tài)及運(yùn)動(dòng)，而自然的維度之多之奧妙，人類(lèi)層面根本不能夠完全掌握解釋的。

萬(wàn)物是不斷流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)變化的，人類(lèi)看到事物運(yùn)動(dòng)位置的不斷變化，這就在人類(lèi)主觀思想上產(chǎn)生了矛盾，所以，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)主觀社會(huì)，沒(méi)有所謂客觀，每一種思想皆為主觀產(chǎn)物，都有局限性，只能有暫時(shí)性正確且“巨大錯(cuò)誤”。“巨大錯(cuò)誤”就是因?yàn)椤叭祟?lèi)思維不可能完整的捕獲自然”?！板e(cuò)誤”給了思想不斷迭代的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。每一次的思想迭代，'社會(huì)規(guī)則就會(huì)變化一次！

二、“社會(huì)規(guī)則”如何玩？

哲學(xué)就是思想之“道”；

哲學(xué)思想是在最本源上觀察世界的形態(tài)，人在自身渺小、局限的思想維度里，主觀的去判定世界是什么形態(tài)，都是一種人類(lèi)思想完整的運(yùn)作過(guò)程，而主觀必然會(huì)有巨大漏洞。

哲學(xué)思想是個(gè)內(nèi)核，由此延展出各種學(xué)科的“法”；

社會(huì)三大規(guī)則

精神的規(guī)則是宗教，用以解釋世界的來(lái)源，具體表現(xiàn)是教堂廟觀教派;

公式的規(guī)則是科學(xué)，用以解釋世界的構(gòu)成，具體表現(xiàn)為學(xué)科原理公式;

利益的規(guī)則是Z治，用以解釋階級(jí)的分配，具體表現(xiàn)為政Q政D制度）

三大規(guī)則向下衍生出無(wú)限個(gè)小規(guī)則，決定著人們的思考和行為，以及生活的一切；

這世界極少數(shù)人制造規(guī)則，把多數(shù)人載入規(guī)則“馴化”，世界的發(fā)展就是“馴化規(guī)則”的不斷迭代；

人性是生存本能推動(dòng)，這種天性源于“吞噬”，形式于“馴化”。思想的本質(zhì)就是定“社會(huì)規(guī)則”，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)站在蕞高點(diǎn)誰(shuí)就可以“馴化”所有人。

由法產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的具體方法就是術(shù)：

“玩社會(huì)規(guī)則”就是在某一“界限”內(nèi)玩弄“界限衍生品”（人與人的集合），展開(kāi)解構(gòu)，需要有規(guī)則的用法即刀法！

在不同社會(huì)規(guī)則“界限”下使用的刀法不同，獲得的社會(huì)成果也不同：

自我規(guī)則成果的標(biāo)尺是自我平衡。

吞噬就要搞破壞，打擊“漏洞”；

同化就要玩“平衡”，使用刀法“覺(jué)悟”，彌補(bǔ)自我。

所以什么是“刀法組合套裝”？

熟悉人性的運(yùn)作方式的內(nèi)核認(rèn)識(shí)心法，有了內(nèi)核之道，各種“法”均能庖丁解牛般自如切割；

對(duì)于三大“本源法則”宗教、Z治與科學(xué)至簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)刀法。

對(duì)于人站在“道法”層面，高維對(duì)低維打擊。

從結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化中洞悉社會(huì)規(guī)則并躍遷到高維，就是此篇的核心，你收到了嗎，歡迎互動(dòng)交流！