文｜wss    編輯｜STAR

我兒子兩歲后，每年的清明節(jié)前后，我和老婆都會把年休假用完，帶著他來往奔行于他的曾祖父母以及外曾祖父的墓園。

每逢去給外曾祖父掃墓的時候，還要順帶著，去給健在，但癱瘓在床的外曾祖母捎個禮物，規(guī)規(guī)矩矩磕個頭。

每到臨近清明，兒子都會很興奮，深夜還不會入睡，嘰嘰喳喳的問我，爸爸，今年我們去媽媽的爺奶那里還是去你的爺奶那里掃墓呢。

我微笑問他，為什么你這么喜歡掃墓。

他天真爛漫回答，因為掃完墓，你和媽媽都會帶我找地方去玩。那些地方都很漂亮，比在城市里有意思多了。

我再問他，那如果不去那些地方玩，你還愿意去掃墓嗎。

他歪著腦袋想了半天，說那我也會去的，我覺得老爺爺和老奶奶很可憐，去看看他們，他們在土包包里睡覺才不會孤單。

我接著問，以后你長大，有孩子了，你愿意帶他去看望老爺爺老奶奶他們嗎。

兒子回答得很利索，說我愿意。

我很滿意兒子的回答，也暗暗有些欣慰這些年，我和他的媽媽，帶他舟馬勞頓于兩省的的辛苦沒有白費。

清明節(jié)自古以來，是一個家庭祭奠先祖的肅穆日子，也是這個家庭踏青恬適、盡享天倫的時間。

這個一年中特殊的時段，如何發(fā)掘這個節(jié)日蘊含的傳統文化底蘊、促進親子間的感情，乃至養(yǎng)成良好家風，是可以思考的幾個問題。

著名的小黑胖子郭德綱，是文藝圈里公認的傳統文化布道者，立起了傳統曲藝藝術的復興旗幟，他在2015年的時候，在微博平臺就談到過清明祭祖的一些傳統。

郭德綱對于郭氏先祖從遷徙天津到傳代始末的細節(jié)和由來，都一清二楚，筆墨雖不多，但必定是族譜認真觀摩、了解透徹。

再者，祭祖的一些程序和內容，也是躍然字間，有“焚香化紙”，也有不忘遠古先祖，從可考的十世祖開始，一直到后世安葬的先人，一一不落，務求虔誠和感恩。

而郭德綱的清明盡孝并不狹義，他不僅僅是針對自己先祖，他對恩師侯耀文的祭奠從未拉下，自2011年侯耀文去世后，他每年的清明前后，都會帶領老婆和德云社的搭檔于謙，以及弟子們前去參拜。

如果說有聲音非議清明節(jié)的祭奠是一場作秀，那么在德云社的后臺里，就端端正正擺放著恩師的掛像，遺像邊上，從不中斷的，是侯文耀身前最愛的香煙和可樂。

但無疑最好的祭奠，就是讓傳統相聲能流傳并光大，弘揚侯派相聲美名，也是對師父的最大慰藉。

毫無疑問，郭德綱是從面子到里子，都做到了清明祭奠和告慰先人、恩師的典范。

文藝圈內另一位出身草根的王寶強，清明節(jié)哀思所寄托的，除了先祖以外，還多出了一人，那就是他的弟弟。

王寶強接受采訪時，念到不幸身亡的弟弟，剎那間淚流滿面，他哽咽說，兒時家境貧寒，弟弟在十六歲的年紀，就去工地上干活，卻沒沒有想到居然被機器絞到，人就沒有了。

沒有了弟弟，王寶強一直悲慟至今，他說如果能換回他生命，哪怕回農村種地，他寧可不要當明星、也不要現在好的生活。

每到清明時節(jié)，王寶強的微博總會停更一天，回到河北邢臺的故鄉(xiāng)，在祭奠先祖的同時，也不忘給弟弟的墳頭獻上鮮花、焚香和燒紙，兄弟倆人的陰陽相隔，也只有大哭一場，告慰弟弟年輕便杳然逝去的生命。

王維在重陽節(jié)寫下的遙知兄弟登高處，遍插茱萸。

少一人，在寄托對兄弟遙思的同時，至少還能期盼與兄弟的重逢。

而王寶強在清明節(jié)對弟弟的追憶，卻再也找不回跟他自小嬉笑耍鬧的兄弟的身影。

西方人常說，中國人沒有信仰。

我想告訴他們，有文明以來，四大文明古國已經毀滅其三，唯有傳統文化五千年傳承至今的，唯有中國。

能帶帶薪火相傳的奧秘，就“信仰”二字。而信仰的真諦，無非是相信什么，仰望什么，敬畏什么。我們自古以來的信仰，便是相信孝悌傳統，仰望父母先祖，敬畏先賢古圣。

清明節(jié)的祭奠，就是對逝去先祖、對九泉下的親人的義務和責任，是牽掛，也是希望，是寄托、也是告慰，更是家庭里，需要薪火相傳的瑰寶。

時代在進步，連同著清明的祭奠，被社會的快節(jié)奏所帶動，出現了一些引發(fā)爭議的異像。

那就是越來越多的人，開始選擇請人代為掃墓，還孕育而生了代掃墓的公司。

22歲的錢樺，作為重慶龍居山陵園工作人員，是代掃墓群體中的一員，因為接受代掃墓問題的采訪，而登上熱搜。

每逢清明，她做的最多的是，是手捧鮮花和話筒，來到一所所陵墓前，欠身鞠躬后，將鮮花輕輕放置于墓碑前，開始拿出手中逝者家屬要求宣講的文字，對著話筒開始朗誦。

一般錢樺朗誦的開場白，都是“X先生/女士您好，受您父母所托，我前來看您?！?/span>

一邊的同事，則拿出便攜式的影音設備，開始記錄并給家屬直播，等她朗誦完了，再對準著她姣好的身影，看她抽出手帕，一絲不茍的抹去墓碑上的灰塵。

“眼看清明就要來了，有位老奶奶來了電話，希望我們代替她和老伴兒，為兒子掃墓。”錢樺告訴記者，老奶奶的兒子15年前走的，前幾年，倆位老人都會親自來陵園掃墓。后來歲數大了，身體都不太好，只有委托他們幫助代掃墓。

當今社會的多元化發(fā)展，各個行業(yè)都會存在一定的延伸，所以殯葬行業(yè)的延伸，出現代掃墓的業(yè)務，并見得要口誅筆伐。

但是“下跪”、“代哭”、“奢侈”這樣的極端，卻并不符合我們的傳統和傳承。將孝道、祭奠的文化變味，乃至于變味，哪怕是泉下的先祖和親人，都會悲傷和無奈，他們僅僅需要的，是情真意切的追思和懷念。

錢樺的代掃墓故事，最觸動的我是，錢樺在采訪尾聲的一句話：“最好的孝心是陪伴?！?/span>

西晉的時期的李密，德才兼?zhèn)溆致暶h播，被晉武帝司馬炎委任太子洗馬，也就是教授和輔助太子處理政務、學習知識的職務。

在其他的朝代，那可是大名鼎鼎的太子太保、太子太傅的職務，一旦太子登基，可是以太子老師自居，權傾天下的美差。

但是李密卻一再謝絕，被郡縣催促的急了，只得提筆，寫下了千古名篇《陳情表》，最為膾炙人口的一段：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！备亲専o數英雄豪杰淚灑衣襟。

晉武帝讀后，深切為李密對祖母的孝心打動，同意其暫不赴詔，李密也得以為祖母養(yǎng)老送終后，才步入仕途，最終官拜漢中太守。

他的一段佳話，千百年來，得到了房玄齡、司馬光等的高度贊揚。

葬禮的奢華和身后的祭掃并不完全代表孝道的完整，在父母和高堂身前的盡孝，才配得上圓滿的孝道。

所以，不是給了金錢就是孝順，也不是給父母住行就是盡孝，最好的孝心就是陪伴，只有常伴左右，知父母親的心憂、懂父母親所求，盡心的環(huán)繞膝下，才是他們晚年最幸福的華彩。

古來孝子怯清明。每逢清明時節(jié)，神色凄然的炎黃子孫，來到先人墳塋，向逝者獻一束明黃色的鮮花，灑一杯清亮的糧酒，匍匐頓地，長泣不止，表達對先祖和親人的哀思、敬仰和感恩。

所以我們看到，無論多么顯赫的政要和名人，都會不約而同的在清明時分返鄉(xiāng)祭奠，也許像泰國的前總理他信和英拉，因為先輩流離失所，早已斷絕與故鄉(xiāng)的聯系，也會費勁全身的力氣，去找尋故土的所在。

也請除在清明時節(jié)雨紛紛，寄托哀思的欲斷魂的時刻，在其他的時間，去多多去陪伴我們的親人、我們的老人，莫讓清明的哀思，平添愧疚的不舍 。