人類自誕生以來，就從沒停止過對生與死的思考，對生命延續(xù)的渴望。在最近很火的網劇《盜墓筆記》中集中，但是圍繞著這個主題引發(fā)了一系列的故事，為了阻止陳文錦尸變，唯一的方法就是去西王母的地下城，找尋西王母遺留的長生術。

一路到達最深層的西王母祭臺，整支隊伍都沒有什么重大的收獲，這對于陳文景來說就意味著死亡，想要活，就必須繼續(xù)前進。到無比兇險的隕石深處一探究竟。為了不連累大家，陳文錦決定孤身前往，但其實進入了西王母的墓就沒有一個人是安全的。在等待的過程中，長生不老樹的主人西王母出現(xiàn)了，西王母是幾千年前的人物，竟然還活在這個世界上，難道這世間真的有長生不老術嗎？

這個問題我們先放一下，如果說西王母是神話中的人物，有一些傳奇的色彩。不妨讓我們來看看真實的歷史，壽被列為五福之首。秦始皇、漢武帝等雄才大略的帝王均遣使出海尋求長生仙藥，祈求長生不死。在很多修道人的心中，更是把長生不死作為自身追求的終極目標。這就表明了無論高低貴賤，圣靈昏庸，出世入世是人類具有一顆渴望長生的心。

長城思想，在文學作品中也多有體現(xiàn)。古典名著《西游記》開篇既倒進了人類對生死的思考，和對城市的渴望，原著中對孫悟空尋仙拜師的原因是這樣描述的“悟空本位心靈石猴帶成300年過得瀟灑不羈，千杯不醉，夜夜笙歌，不一日孟大勝姜至九江不在人世，隨悲出海尋長生?！标P于長生，人類還真找出了蛛絲馬跡，如果你曾幻想過自己長生不老，看這篇文章，或許能夠找到答案。

古人理解的長生方式就是煉丹吃藥，但又分為內丹，外丹，外丹術源于黃老道為服食藥物道家以烹煉金石為外丹。龍虎胎息，吐故納新為內丹，在丹爐中，燒煉礦物質以制造仙丹，吃了能否成仙不知道，成鬼的可能性倒是挺高。

另一種既為孫悟空所選擇的金丹大道內丹術。這是道家對于炁攻的稱呼，以人體為丹爐，結出金丹就可以位列仙斑。既可以長生，這兩種長生的方式也是最為大眾所熟知的。《淮南子》嫦娥奔月的故事，就是嫦娥貪圖不死藥。因偷吃而奔月，那么這里的不死藥究竟是什么呢？

《盜墓筆記》中，從西王母地宮的壁畫上來看，西王母的長生秘術是在人獸共生法的基礎上發(fā)展而來的。所謂人獸共生法是指，上古時期人類通過秘術與長壽生物合體共存，從而擁有了該生物壽命的一種延壽的方法?；叵胍幌?，我們有關于上古十細的記載，不就正好有這一種形象的存在嗎，伏羲，女媧，共工等人蛇獸身，炎帝，蚩尤，等牛首人身。這些形象多數(shù)來源于《山海經》，那么《山海經》中還有哪些詳細的記載呢？

《山海經》中竟然記載了長生不老的方法，并且還說120年重生一次。在《山海經》海外西經中記載，軒轅國在此窮山之際，其不壽者800歲。在女子國北人面獸身，這里說的是軒轅國國民都是人面蛇身短壽的都能活800歲。

如果說伏羲女媧能長壽，可能是因為自身的特殊屬性。那么軒轅國一國之名均能長壽，則無論如何也繞不過羽蛇身之間的關聯(lián)。也就是說《山海經》中的人蛇合體確實能夠長壽，在《山海經》《大荒西經》中記載，風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為愚婦，顓頊死即復蘇。

該記載講的是上古顓頊帝死而復生的故事，顓頊帝死后既借風風起，泉涌之機，恢復蛇身。然后與魚合體而復蘇，稱為魚婦。也就是說，顓頊是以魚合體的方式實現(xiàn)了生死轉化。在西安半坡遺址中曾出土了人面魚紋的陶盆，其表現(xiàn)的是上古先民對于生死的理解。魚作為生死輪回的媒介引導靈魂重生。

這與《山海經》中對顓頊死寂復蘇的記載是對應的。在現(xiàn)在的我們看來這是不可能存在的，但是對于上古的他們來說，也許正是因為經歷過這樣的時代。所以超脫了生與死的束縛，而現(xiàn)在的我們卻只留下了我是誰，我從哪里來，到哪里去這三個古老的哲學問題！