人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心。《沉思》的作者約翰·唐尼說過：“請不要打聽喪鐘為誰而鳴，它為你敲響?！边@便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關，誰都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。

悲憫情懷也是一顆敞然豁達之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。”人的日數(shù)已過，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當下，救濟世人。如此通達之心孕育了悲憫之心。

生為人，意識到自己與世界的聯(lián)系，意識到自己肩負的責任，才會激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學藝術獎雖小，卻折射出中國鄉(xiāng)村文化的希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識到自己的生命意義并不局限于著作等身，更在于對中國鄉(xiāng)村文明保護與傳承的使命。獨善其身的同時兼濟天下，他的生命意義與生命價值也由此突破。

然而，即便魯迅“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”這樣的悲憫觀點已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無一不是割斷了個人與社會的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。

人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的哺育。劉亮程曾言：“沒有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無天日?！比瞬环撂痤^來看看，見見除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會做到見與思，才會知曉自己并非獨成一體，根系而是伸向了無窮的遠方，或許那時就會明白為何有人會觸景傷情而兼濟天下了，這些無一不是自我與萬物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。

先者有弘一法師的“以儒濟世”，后者也當有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。

 【簡評】這是一篇認識深刻的考場“妙”文。首先，文章從佛教術語切入，點出人與社會的聯(lián)系。這是考生清醒的審明題目且有獨立思考的體現(xiàn)。其次，從悲憫含義結合作家劉亮程之例表現(xiàn)人與社會密切的聯(lián)系，并在對比中彰顯自己認識的獨到：人自己并非獨成一體，而是根系伸向無窮的遠方。另外，作為一篇議論文，本文充分闡述了悲憫與聯(lián)系的內(nèi)在關系，通篇緊扣材料，融入考生自己的想法，深刻而有意味。（邱錟霞）