宋代是中國(guó)玉器史上傳承與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。宋人在對(duì)古物深入研究、窮理盡性，延續(xù)華夏傳統(tǒng)的同時(shí)，還注入了時(shí)代氣息，催生了許多新樣式和新題材，深受民眾喜愛，開啟了社會(huì)化、民間化的進(jìn)程。

由于帝王士大夫喜愛及其他原因，圍棋在宋代得到長(zhǎng)足發(fā)展，對(duì)弈之風(fēng)遍及全國(guó)。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的軍事價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(zhǎng)智慧。弈棋與彈琴、寫詩(shī)、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項(xiàng)目，是宋人的一種日常生活方式。這種生活情趣在臺(tái)北故宮博物院藏松下弈棋圖玉版上也有所體現(xiàn)。

松下弈棋圖玉版  宋  臺(tái)北故宮博物院

長(zhǎng)9.4、寬7.5cm

玉版主紋飾為兩位女性仙家對(duì)弈，一女童侍應(yīng)在旁。兩位女性頭戴高冠，發(fā)髻精巧，身著長(zhǎng)袍仙風(fēng)道骨。其一人身體前傾，正落棋子；一人微斜，若有所思，讓人想起晉朝東陽王質(zhì)伐樵遇仙人對(duì)弈而爛柯忘歸的故事。宋人用玉雕琢出此典故或有表達(dá)向往云霧繚繞深山中不為塵世煩憂的仙人居所，寄托著時(shí)間對(duì)山中的仙人童子們是寬容的，而對(duì)人間卻是冷漠的蒼涼悵惘的意味。

玉版中間石臺(tái)放置縱13,、橫6制棋盤，刻線平直規(guī)整，正常宋代棋盤為9×9、13×13，此處應(yīng)為簡(jiǎn)化刻畫。石臺(tái)為湖石砌成，意趣橫生，宋代文士雅致俊逸，利用嶙峋湖石充當(dāng)石臺(tái)的場(chǎng)景屢見不鮮。

宋 趙佶宋徽宗 聽琴圖局部 絹本147.2x51.3cm

玉版背景為湖石堆砌的假山，山體孔眼繁多，為桯鉆工藝琢制。玉版上部是枝繁葉茂的松枝，松枝蒼勁古樸，山石上點(diǎn)綴幾叢芝草，山野意味十足，更添一絲仙道福地意味。

當(dāng)然回到世俗的現(xiàn)實(shí)生活，弈棋一方面表現(xiàn)著文人在棋子舉落之間的風(fēng)韻；另一方面展示了圍棋作為消遣，與彈琴、讀書、斟酒一樣，是文人們生活的樂趣，這讓我們可以進(jìn)一步了解宋代文人的圍棋情趣。

圍棋是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)“琴棋書畫”四大雅事之一。圍棋規(guī)則隨著朝代的更替而不斷發(fā)展，亙古不變的是蘊(yùn)含于其中的高深莫測(cè)的玄機(jī)。起源于部落時(shí)期，發(fā)展于魏晉，鼎盛于兩宋的圍棋，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

“弈棋仕女圖”絹畫  唐  新疆維吾爾自治區(qū)博物館

圍棋發(fā)展到宋代，進(jìn)入了全盛時(shí)期，圍棋活動(dòng)盛行于社會(huì)的各個(gè)階層，“在當(dāng)時(shí)社會(huì)上涌現(xiàn)出來了一大批專業(yè)的或者業(yè)余的棋手，包括帝王將相、官僚士大夫以及平民百姓”。而真正能領(lǐng)略棋趣的是宋代的士大夫群體，這些棋手大多具有較深的文學(xué)修養(yǎng)。

宋刻孤本《忘憂清樂集》

帝王之中，宋太祖趙匡胤、宋太宗趙匡義以及宋徽宗趙估都是圍棋高手，朝廷里又特設(shè)棋詔陪同皇帝下棋，在宮中發(fā)揚(yáng)圍棋。多才的徽宗有一詞《念奴嬌》，詞中提到徽宗與棋待詔對(duì)弈的情況，也述及宋代宮廷圍棋，棋盤的質(zhì)地顏色別稱。南宋孝宗亦好圍棋，常于“萬幾余暇，留神棋局?！贝送猓⒆谝嘣c太上皇高宗一同觀看棋官對(duì)弈。

歷代臣子中，如范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、梅堯臣、程顥、江休復(fù)、柳開、宗澤、張擬、鄭俠、秦檜、陸九淵、文天祥等都是博弈的愛好者。

南唐 周文矩（宋?。?重屏?xí)鍒D 故宮博物院

而在民間圍棋愛好者一樣很多，更出現(xiàn)了以下棋為職業(yè)的“閑人”階層，圍棋在當(dāng)時(shí)儼然成為了一種社會(huì)風(fēng)尚。然而，“與前代不同，從宋代以后，棋手們?cè)趪逯兴非蟮酶嗟氖悄欠N飄逸自得的情味，即人們所稱說的“棋趣”。

仕女弈棋壁磚  宋  洛陽圍棋博物館

磚長(zhǎng)2.40cm，高2.80cm，厚度0.4cm，重量3600g。材質(zhì)青陶質(zhì)磚。磚型小長(zhǎng)方形，品相好、人物生動(dòng)，顏色青磚色。

我們不妨看看南宋李逸民所著的《忘憂清樂集》，名曰“八仙長(zhǎng)嘯勢(shì)”，八仙即指圖中被白棋包圍的八顆黑子。黑先，如何能使“八仙”突出重圍呢？來看看南宋棋手的解法。

黑1只此一手，其他的下法都難以取得成功，白2必然，黑3是常用手筋。至黑7是雙方必然的進(jìn)行，刺刀已經(jīng)見紅，接下來黑白雙方該如何應(yīng)對(duì)呢？白8、10連續(xù)叫吃，白棋看起來即將逃出升天，但黑11圖窮匕見，局部已經(jīng)是接不歸。八仙仰天長(zhǎng)嘯，奪路而出。

解法步驟

在宋代之前，圍棋更多是作為一種競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)弈雙方都視成敗為重，而宋代的弈棋者則以消遣為主要目的，娛樂至上，享受其中，追求的是高逸韻致。

玄鳥雙飛圖棋子 宋 洛陽圍棋博物館

直徑2.07cm、厚度0.55cm、重量2.9g。型號(hào)大號(hào)，材質(zhì)陶。子形，圓邊，兩面平，特點(diǎn)圖騰清晰，顏色黑色和白色。

同唐詩(shī)、元曲相鼎立的宋詞之中，有關(guān)圍棋活動(dòng)的描寫也有很多。如王之道的詞《蝶戀花》中寫道：

玉子紋楸頻較路。勝負(fù)等閑，休冶黃金注。

黑白斑斑烏間鷺。明窗凈幾誰知處。

逼剝聲中人不語。見可知難，步武來還去。

何日掛冠宮一畝。相從識(shí)取棋中趣。

其中圍棋別名烏鷺，這與圍棋棋子的造型有很大的關(guān)系，棋子正反兩面有模壓明顯的花紋，形狀好像飛禽一般，所以詞人以烏鷺戲稱。

熙嬉滑翔鳥圖棋子  宋  洛陽圍棋博物館

直徑1.94cm、厚度0.41cm、重量2g。型號(hào)大中號(hào)，材質(zhì)陶。子形，圓邊，兩面平，顏色白色，1枚。

宋代對(duì)棋子的制作非?？季?，品類眾多，既大量生產(chǎn)了成本較低的陶瓷、琉璃棋子，同時(shí)也出現(xiàn)了昂貴的玉石棋子和水晶棋子，這說明圍棋在宋代非常普及。

鈞窯圍棋罐   宋  故宮博物院

      陶瓷圍棋子   宋  賽克勒考古博物館

在這些圍棋里往往蘊(yùn)藏著豐富的人文意趣，可以窺見諸多的宋人圍棋尚趣以及當(dāng)時(shí)鮮活的人情世態(tài)，其所具有的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值是應(yīng)該要注意的。

宋 劉松年 《十八學(xué)士圖》局部

從這松下弈棋圖玉版及相關(guān)宋畫中，也可一窺宋代雅士的郁郁弈棋情趣，展現(xiàn)出來的那種濃厚的閑適生活狀態(tài)，亦可視為宋韻文化滋養(yǎng)下的處世情懷。當(dāng)然我們也不可忽視兩宋輕武重文、鼓勵(lì)商貿(mào)的國(guó)策使宋代迅速走向中國(guó)古代社會(huì)的頂峰，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，文化大繁榮，作為國(guó)粹的圍棋地位日高，在宋代迸發(fā)出奪目光彩。

附錄：

爛柯忘歸  《浪跡叢談·三談》卷一〈觀弈軒雜錄〉引南朝粱“任昉《述異記》云：「信安郡有石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質(zhì)起視，斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時(shí)人?！拱此纱鞍僬f云：「人間所以貴慕神仙者，以其快樂無惱，長(zhǎng)生久視耳。今斯須便過百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開辟以來，終得幾局棋也？”