張愛玲說《金瓶梅》是《紅樓夢》的反面。

《紅樓夢》是情，《金瓶梅》是欲。

一體兩面，都是極高明的作品。

《金瓶梅》開篇就寫了人生的四種欲望。

“酒、色、財、氣”人間四欲，欲望撥弄到極致，就是毀滅。

嗜“酒”

酒文化在中國可謂是源遠(yuǎn)流長。

無論是市井，還是貴族，都離不開酒。

《金瓶梅》全書一百回，共出現(xiàn)“酒”字2025個，飲酒場面389次，描述了25種酒。

《三國演義》中也出現(xiàn)了大量飲酒的場面。


從大禹時代開始，酒就產(chǎn)生了。

臣子儀狄把酒獻(xiàn)給大禹，大禹為之驚嘆。

隨之拋下一句：后世必有以酒亡國者。

下令在全國永久禁酒。

但是人們終究抵擋不住酒的誘惑。

后來的商紂王以酒為池，晝夜飲宴，最終身死道消，自焚于摘星臺。


《三國演義》中呂布與劉備交戰(zhàn)，張飛因為醉酒戰(zhàn)敗，丟掉了徐州。

連劉備的家小都沒帶出來，數(shù)年努力毀于一旦。


小酌怡情，大飲傷身。

一個人喜歡喝酒無可厚非，但是不加節(jié)制，遲早變成禍害。

好“色”

夫子說：食色，性也。

好色，是人的天性。

就像是穿衣吃飯一樣正常。

但是凡事都要有一個度，如果好色荒淫，遲早要給自己招禍。


曹操征討張繡，張繡歸降。

但是曹操看上了張繡的嬸子鄒氏，占為己有。

每日與鄒氏取樂，不思政事。

張繡受辱造反，曹操倉皇出逃，長子曹昂、侄子曹安民、虎將典韋皆為救他而死。

曹操此役元?dú)獯髠?，長子離世更是他一生的痛楚。


古人說：君子好色不淫。

真正的君子，也喜歡美色，但是卻不強(qiáng)求占為己有，更不會放縱自己。

去掉好色之心就是愉悅之心。

就像欣賞自然美景，沒有絲毫的占有欲，這才是一個最好的修行。

貪“財”

古人說：人為財死，鳥為食亡。

這個世界上，太多人為錢癡迷，為錢奔跑，最終付出了一輩子。

可是到頭來，又能帶走什么呢？

山西那么多的富商巨賈，建造了那么多的深宅大院，可是如今拿鑰匙的都是不相干的人。

來來往往的游客，在庭院里依稀能看到當(dāng)日的繁華，但是卻再也見不到他們的主人了。


錢財是這個世界上最厲害的東西，也是最虛妄的東西。

錢財不停流動，今日到這家，明日就可能到那家。

手里沒錢的，焦慮地盯著別人。

手里有錢的，焦慮地守著自己。

貧窮的向上擠，富貴的往上爬。

沒有一個不焦慮的。

焦慮帶來貪婪，貪婪帶來災(zāi)難，一個人要是克制不住內(nèi)心的貪欲，遲早要惹來禍患。


五代后唐莊宗的皇后劉氏為人貪婪，借著自己的勢力在民間斂財。

國庫沒有錢發(fā)軍餉，后宮財貨卻堆得像小山一樣。

宰相幾次諫言，希望劉皇后可以暫借銀錢發(fā)餉，皇后都不答應(yīng)。

后來，李嗣源兵變，莊宗眾叛親離，被宮人所殺。

劉皇后帶著財物跑到寺廟當(dāng)了尼姑，最終也難逃一死。


古人說：民無禮而何為，財非義而不取。

一個人如果舍棄道義而求取錢財，不僅良心不安，還會被天道懲罰。

厚道方能載物。

一個品德深厚，才能承載身上的財富。

求財不如積善，積累的善行多了，人生自然也就順了。

逞“氣”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：百病生于氣也?！?br>
“氣”就是情志。

一個人大悲大痛，大發(fā)脾氣，就會造成身體的損傷。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，一個人發(fā)一次脾氣，對身體的損傷不亞于得一次急性肝炎。

好勇斗氣，與人爭斗，還會給自己造成無可挽回的麻煩。


18年重慶公交墜江案轟動全國。

一位劉姓乘客因為坐過站和司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)，辱罵撕扯中甚至去搶奪方向盤。

最終車輛失控，沖入江中，葬送了一車人的性命。

本來只是錯過一站，結(jié)果卻錯過一生。


拿破侖說：能控制好自己情緒的人，比拿下一座城池更偉大。

會發(fā)脾氣是本能，控制脾氣是修養(yǎng)。

不要因為一時沖動，逞一時之氣，不然只能遺憾一生。

有人曾寫過一首《酒色財氣》詩：
酒色財氣四道墻，人人都在里邊藏，
若是誰能跳過去，不是神仙也壽長。
世間凡事千千萬，唯有欲望最難填。
酒是穿腸藥，適度是享受，過度是難受。
色是刮骨刀，愛美是快樂，沉迷是負(fù)擔(dān)。
財是惹禍苗，小掙是財富，大貪是包袱。
氣是無煙炮，小氣是“生氣”，大氣易斷氣。

《易經(jīng)》講：安于節(jié)制，亨通；心甘于節(jié)制，吉祥。

天地有節(jié)制，四季才能正常輪轉(zhuǎn)；國家有節(jié)制，才能國泰民安；個人懂得節(jié)制，才能順?biāo)烊缫狻?/p>

嗜酒、好色、貪財、逞氣，需為人生四戒。

唯有懂得節(jié)制和適度，人生才能無災(zāi)無難，平安到老。