◇林立東

中國書法，大致分為三大塊，金石、碑刻和書帖。何謂碑?何謂帖?簡單地說，碑者，即為刻了字的石頭；帖者，古代系朋友之間傳達信息的便條或書信?？瘫魇且粋€很嚴肅的事，內(nèi)容要有文采，又要能讓讀者看得懂，要求字體中正，一般選用正體字。帖就不一樣，是兩熟人之間的事，只要對方能看懂就行，所以行草書居多，而且傳話也是一個小事，寫起來比較隨意多流利靈動。碑刻書法中包含著豐富的人文觀念、精神情感、價值取向和審美內(nèi)涵。不同的地域文化造就了不同的人文歷史。古代刻石立碑盛行之時，始于東漢，內(nèi)容有歌功頌德者，祭祀迷信者，也有記述生平者，可謂是五彩繽紛，千姿百態(tài)。如《華山碑》《孔廟碑》《禮器碑》《張遷碑》《顏勤禮碑》等等。隨著歷代碑刻書法藝術(shù)的發(fā)展，到唐代人們將歷代名字、名碑以石刻模式集中到一塊，于是就陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了碑林。我國大多數(shù)碑林集中在北方地區(qū)，南方碑林甚少。湖南永州祁陽縣的浯溪碑林是較為知名的一處。浯溪碑林石刻總量500余通，總量名列全國前茅。摩崖中的《大唐中興頌》最為出名，為浯溪碑林之核心和精髓，因文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”名盛古今中外。筆者就《大唐中興頌》之傳奇進行試探，淺而論之。

一、文奇:博大精深、享譽全球

《大唐中興頌》系唐代杰出散文家、詩人元結(jié)撰文，歷來膾炙人心，尤負重名。元結(jié)(公元712-772年)，字次山，河南魯山人。元結(jié)兩次出任湖南道州刺史，五過浯溪，對浯溪的山山水水十分喜愛，對浯溪的人文風情特別留念，留下了不少詩文。元結(jié)還喜歡將自己撰寫的詩文請人書丹刻石，現(xiàn)保留下來的刻碑有《浯溪銘》《峿臺銘》《痦庼銘》，合稱“三吾銘”或“三吾碑”。“三吾銘”都是篆書摩崖，相傳為季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆所書，是罕見的唐代篆書精品，藝術(shù)價值極高?！洞筇浦信d頌》是元結(jié)一篇頗有代表性且為本人最得意的散文作品?！洞筇浦信d頌》最后確定的摩崖稿件是于大歷六年(公元771年)元結(jié)從篋中撿出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時寫下的舊稿補充而成的?！洞筇浦信d頌》定稿后，元結(jié)請他的好友顏真卿為之書寫，并于同年夏六月刻于摩崖之上。頌文“以史為鑒，端嚴正氣”，簡述了安史之亂及大唐中興的暢想。即以“安史之亂”為借鑒，痛玄宗重色昏庸、恨孽臣奸嬌毒亂、贊肅宗盛德之興、喜群生萬物是膺，表元、顏忠肝義膽?？蓚髑Ч?、可壽名山。猶如一面史鏡，可歷代借鑒。明代解縉題“中興頌”旁“石鏡”的詩說得好：“水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開，不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來。”序因散句，字數(shù)極少，卻把“安史之亂”的來龍去脈交待得清楚明了。頌文仿秦始皇金石刻碑的體例，風格雄偉剛峻，三句一韻，共十五韻，系散文作品中非常難見的佳作。因此后人對元結(jié)評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。后又有人把他看作韓柳古文運動的先驅(qū)。《浯溪志》將前人對《大唐中興頌》文章的評價總結(jié)為四點：一是頌詞高簡古雅，得雅頌之遺；二是義正辭嚴，忠肝義膽，為左氏之遺緒；三是金石之首，星斗之文，云煙之字；四是稀有的雄文，更是元結(jié)的得意之作。

二、字奇:氣度恢弘、獨傳天下

《大唐中興頌》是顏真卿63歲時所書，實為顏體最成熟，顏氏生平最得意的唯一巨幅杰作，已達到爐火純青的境地，堪稱顏氏翰墨之高峰。摩崖《大興頌》碑刻高416.6厘米，寬422.3厘米，凡21行，行25字，豎寫左引，共263字，其中序為83字，正文180字，其拓本現(xiàn)藏于北京故宮博物院?！白秩缙淙恕保佌媲湟灾伊x大節(jié)及古今之“正”著于史冊。明陶晉議評顏氏：“罵賊而死，唯其忠貫白日，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括?！闭\然，顏書《大唐中興頌》雖為楷書，但行筆用篆法，出筆用隸法，點畫圓渾厚實，書寫力量充沛暢達，粗壯而不臃腫，字形以寬闊取勢，四周向外拓張，外密內(nèi)疏，中宮舒展，布白于字中，筆勢緩緩而引，捺腳重拙含蓄，形成了一種質(zhì)樸雄強的氣勢，表現(xiàn)出一種氣度恢宏的威武剛烈之風度，好似有“力拔山兮氣蓋世”慷慨正直的顏字個性揮灑，諸如此類都值得玩味。有如一曲剛勁有力的正氣之歌，彰顯出顏公“立朝正色、剛而有禮”的風度，給人一種向外的膨脹感，充實茂樸，氣勢恢宏，字里行間有金戈鐵馬之氣，拳拳報國之志，并映射著時代的進取精神。令人百看不厭，余味無窮而又感慨萬千!唐以后歷代書家無不為之傾倒。

宋黃庭堅詩曰：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲?！彼未鷼W陽修在《集古錄》中云：“氣書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅”。元郝經(jīng)贊曰：“矧于超出二王筆，冠冕百代書家?guī)煛?。明董其昌詩：“幾回吹律寒谷春，幾度看碑陳跡新”。清代楊守敬在《學書邇言》中云：“《中興頌》雄偉奇特，自足籠罩一代”?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中云：“氣平原《中興頌》有營平之蒼雄”。明代王世貞在《貪州山人稿》中云：“字畫方正平穩(wěn)，不露筋骨，當是魯公法書第一”。清何紹基詩：“李唐碑板如云垂，浯溪片石尤瑰奇，魯公遺墨此節(jié)一，評家自審非謬欺”。當今日本友人山田女士訪華觀此碑后感言：“看了顏真卿寫的碑，我就是死了也不會忘記”。

三、石奇:臨江矗立、氣勢磅礴

浯溪碑林之摩崖石刻，奇在其天然的地理位置和浯溪露天摩巖。浯溪摩崖石刻群，距永州市區(qū)約40公里，此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，為摩崖文字天然好刻處。元結(jié)將一條“北匯于湘”的無名小溪命名為“浯溪”，意在“旌吾獨有”，撰《浯溪銘》；將“浯溪東北廿余丈”的“怪石”命名“吾臺”，撰《吾臺銘》；還在溪口“高六十余尺”的異石筑一亭堂，命名為“吾亭”，撰《吾亭銘》，以上三銘，在元結(jié)返任后，請篆書名家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，并刻于浯溪崖壁上，從此就有了“三吾”之說。這三塊碑都有很高的藝術(shù)價值，特別是唐相袁滋書寫的《吾亭銘》碑已被國家文物局列為一級石刻，視為“國寶”。因此，該摩石被稱為南國摩崖第一家，神州一顆璀璨的文化明珠。