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對(duì)不起，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里“不治已病治未病”這句話你們都理解錯(cuò)了 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”．這句話提出了＂治未病＂的思想，闡明了＂治未病＂的重要性。 那么問題來了，你真的明白什么是“治未病”嗎？我看了很多專家都解釋為“未病先防”，但是這個(gè)解釋與“治未病”好像有些牽強(qiáng)，沒有解釋清楚那個(gè)“治”的含義，既然沒有病你去治個(gè)鬼啊。那是不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》搞錯(cuò)了，那是你多慮了，你低估了老祖宗的智慧，真正的經(jīng)典里沒有一個(gè)字是錯(cuò)的或多余的，錯(cuò)的往往都是自認(rèn)為聰明的吾輩，下面我解釋一下你們看看是不是靠譜? “不治已病治未病，不治已亂治未亂”這句話的關(guān)鍵點(diǎn)在于“未病”和“已病”上，“已”為“己”之誤。 十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”里有“午未”，“午”為至陽，“未”是陽極一陰生之處，病在表，陽強(qiáng)陰弱，疾病容易治愈，這就是“治未病”。 十天干“甲乙丙丁戊己庚壬癸”里有“己”，“己”為“陰土、至陰脾”，病在里，陰強(qiáng)陽弱，疾病難以治愈，這就是“治己病”。   |
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