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南師國(guó)學(xué)堂 上下五千年，縱橫十萬(wàn)里。經(jīng)論三大教，出入百家言。 國(guó)學(xué)今圣“南懷瑾”先生一生為弘揚(yáng)中華文化，不遺余力、令人景仰。為紀(jì)念南師，發(fā)揚(yáng)南師學(xué)術(shù)精神，特設(shè)此平臺(tái)！愿先生學(xué)術(shù)在中華大地繼續(xù)傳承！ 560篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號(hào) ▲ 點(diǎn)擊上方卡片，看更多精彩內(nèi)容 
圖片/來源網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)聯(lián)系刪除 數(shù)千年的正史和野史都在告訴我們，能力不是唯一，個(gè)性決定成敗。德性 北宋張載《正蒙·大心》：“德性所知，不萌于見聞。”德性，與生俱來，修好內(nèi)心，即可由內(nèi)而外，散發(fā)力量。有一次，秦穆公的馬被人殺了烹食。他不但沒有懲處，還賜酒配肉，下令放了所有人。后來，秦穆公在戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵軍包圍，當(dāng)年那些食馬飲酒的人為了報(bào)恩，拼死作戰(zhàn)護(hù)住秦穆公。劉皇叔劉備的才能并不算十分突出，傾其一生都在以德服人，陶謙三讓徐州、劉表三讓荊州的故事不絕于耳。《道德經(jīng)》有言：“天道無親，常與善人?！?/span>老天不會(huì)偏愛任何人，但一定偏愛善良仁德的人。一個(gè)人的福氣也不是天上掉下來的，而是日常生活中善心德行的福澤。水性 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。不爭(zhēng)，是最不費(fèi)勁卻最厲害的“手段”。大唐王朝，吳王李恪被提名為二次立儲(chǔ)人選，似乎勝券在握，最后還是輸給了經(jīng)常閉門禮佛、與世無爭(zhēng)的晉王李治。李治深諳不爭(zhēng)即是爭(zhēng)的道理，若過于明爭(zhēng)暗斗，無疑是暴露與消耗。李世民曾派李恪和李治去管理州縣，李恪好武，每日狩獵不管百姓，還因此毀壞百姓的莊稼。而李治則是專心處理事務(wù)，在不知不覺中收獲了民心。在皇室的腥風(fēng)血雨中，李治真正做到了不爭(zhēng)，故而成事。不爭(zhēng)，不是得過且過，不是一味忍讓，而是心懷靜氣，是胸懷大志。正如老子所道：“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/span>韌性 司馬遷在《史記》里這樣評(píng)價(jià)伍子胥：“棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫……隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此者？”千百年來，后世對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)也游走在兩個(gè)極端，一則說他是隱忍的君子，二來說他是賣國(guó)賊。但是，伍子胥身上的韌性，在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。楚平王重金懸賞捉拿伍子胥，伍子胥只能白天躲藏，晚上趕路。他的忍辱負(fù)重，他的快意恩仇，成為了日后在吳國(guó)創(chuàng)造絕世聲望的必要條件。魯迅先生都直言伍子胥是個(gè)英雄，他具有少有韌性的反抗。人生不可能一帆風(fēng)順，越處于逆境，越需要這種韌性。  血性 “王侯將相，寧有種乎”，是公元前200余年正義農(nóng)民的血性。“清澈的愛，只為中國(guó)”，是我們這個(gè)新時(shí)代戍邊英雄的血性。“眾志成城，共克時(shí)艱”，是抗擊天災(zāi)人人有責(zé)的血性。大中華的崛起，靠的正是一次次不怕事、不惹事、不服輸?shù)膲咽繑嗤蟆?/span>令人愕然的是，我們卻早已被生活抹去了棱角，初生牛犢不怕虎的勇氣也已經(jīng)見底。張繼科說，以逆境喚醒血性，我用激情讓改變發(fā)生。適當(dāng)?shù)妮^真，燃燒的認(rèn)真，才會(huì)給死氣沉沉的生活，注入蓬勃的氣息。 作者：一翁，情鐘文學(xué)，捕捉生活，一寸方心弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一隅筆墨傳遞時(shí)代力量。轉(zhuǎn)載聯(lián)系南師國(guó)學(xué)堂（NHJGXZH）
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