陳浦與方干

——兼議“松鬣”

據(jù)《隨園詩話》卷七（四十）《追憶陳浦》記載，壬辰年（1773）,一位名叫陳浦的老寒士來拜訪袁枚,送給他一冊詩稿。袁枚當(dāng)時對詩稿并未細(xì)讀,隨手放在架子上，后來讓蟲子蛀蝕了一大半。過了七八年，到了庚子年（1780）偶然拿來詩稿細(xì)看,才發(fā)現(xiàn)作者原來是一位很有造詣的詩人,學(xué)唐詩能夠得到其神韻和趣味。于是忙著打聽其人的下落，不料,這位老寒士已在數(shù)年前逝去。袁枚為與陳浦失之交臂而深感后悔，于是引用了陳浦的幾首詩，收在自己編的《隨園詩話》里，作為紀(jì)念。

陳浦有《廬山瀑布》詩：“嘖雪萬峰巔，風(fēng)吹直下天。長懸一疋練，飛作百重泉。松近無晴鬣，村遙有濕煙。因知元化大，江海與周旋。”《廬山瀑布》中的“嘖雪”與“晴鬣”屬于比較令人費解的詞。“嘖雪”中的“嘖”字，《漢語大詞典》（三卷473頁）中有4解，其四云，“象聲詞”，“嘖嘖”用來形容議論紛紛?！皣K雪”應(yīng)該是形容下雪紛紛然。《中華典籍珍藏書系》編委會編輯的《文白對照隨園詩話》（中國三峽出版社2006年1月第一版）和蕭楓主編的《《隨園詩話》文白對照大字珍藏本》（藍(lán)天出版社1998年3月第一版）把這句詩解作：“在山巔上噴雪”，我覺得不確。

“晴鬣”也比較令人費解，《中華典籍珍藏書系》編委會編輯的《文白對照隨園詩話》和蕭楓主編的《《隨園詩話》文白對照大字珍藏本》（藍(lán)天出版社1998年3月第一版）都把這句詩解作“松林離人很近，沒有松鼠”。

“鬣”，《漢語大詞典》（十二卷758頁）中有6解：解作長而硬的胡須；馬頸上的長毛；魚鰭；植物花、葉、穗芒形狀如馬鬃的。唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“松，凡言兩粒、五粒，粒當(dāng)言鬣?！倍?/span>“晴”字作形容詞使用有“晴朗”之意。“晴鬣”可解作“晴天的松針”。由此可見，“松近無晴鬣”應(yīng)該解作“松樹由于靠近瀑布沒有干爽的松針”。

陳浦還有《醉后題壁》詩：“貧歸故里生無計，病臥他鄉(xiāng)死亦難。放眼古今多少恨，可憐身后識方干?！?/span>袁枚在《詩話》里寫道:“嗚呼!余亦識方干于死后,能無有愧其言哉!”

查資料，方干（808一886）字雄飛,睦州桐廬（今屬浙江）人。早年曾隱居于嚴(yán)光釣臺旁,后頻繁外出赴試,然屢困名場,遂徙隱于越州鏡湖并終老于此。方干死后，當(dāng)時的宰臣張文蔚及韋莊等人聯(lián)名上奏朝廷,請求追贈,認(rèn)為他“俱無顯遇,皆有奇才,麗句清辭,遍在時人之口，銜冤抱恨,竟為冥路之塵” 后來,朝廷承認(rèn)了他的才干,追認(rèn)他進(jìn)士及第,但逝者已矣,已經(jīng)于事無補(bǔ)了。此即“身后識方干”這一典故的由來。陳浦的人生經(jīng)歷與方干相類似，但是他的人生結(jié)局好像還不如方干。

老龍子有詩：

松針松鼠本無關(guān)，典籍珍藏作謬談。

子弟誤人關(guān)大計，欺名盜世亦可憐。