有一個年輕人閑來無事，坐在一個角落里，靜靜地觀望著面前一個普通的蝴蝶繭。那個蝴蝶繭剛剛結束了封閉的狀態(tài)，在繭的一端張開了一個小小的洞。這只蝴蝶做了數(shù)次的掙扎，似乎就是為了讓身體穿出上那個小小的洞。

然而，一切都是徒勞，蝴蝶沒有能夠破繭而出。繭里的蝴蝶安靜下來，好象它已經(jīng)用盡了所有的力氣，無法再做任何的努力了。

于是，這個年輕人決定來幫助這只可伶的蝴蝶，他拿起一把剪刀，把繭給剪開了。蝴蝶輕而易舉的爬了出來，可是，它身體干癟，翅膀無力。年輕人想：一會兒會好起來的，它的身體會變得飽滿有力，它的翅膀會變得堅強，會讓它飛向花叢林間的。

可過了半天，年輕人想象中的情景也沒有發(fā)生。這只可伶的蝴蝶終身只能爬行，永不能飛翔。

原來蝴蝶必須經(jīng)過“破繭而出”的艱難過程，只有不屈不撓地讓身體通過繭上那個小小的洞口的過程中，它身體的血液才能移到翅膀上，使身體和翅膀都變得強壯，這樣一旦破繭而出，蝴蝶便可以飛翔。年輕人的好心好意破壞了蝴蝶磨礪的過程，毀了蝴蝶的一生。

有時，困境正是我們生活中必需的一部分。如果上帝讓我們輕輕松松沒有波瀾地來消費時光，我們可能永遠不會表現(xiàn)出我們應有的堅強，我們永遠無力飛翔。

塔勒布在《反脆弱》中說過一個叫“天真的干預”的概念。意思是說，有些系統(tǒng)——尤其是那些“反脆弱”的系統(tǒng)——出個什么小問題是可以自我修復的，沒有必要大驚小怪地出手干預，干預反而可能會帶來大問題。

比如在家庭教育方面，其實早有共識，孩子最需要的是陪伴和引導。而現(xiàn)在有很多家長的教育方式就是“你應該……”、“你不能……”，學什么、做什么甚至玩兒什么、怎么玩兒都有明確的規(guī)劃和目標，極大的限制了孩子成長過程中天性的發(fā)揮。

這種過渡干預是人的本能反應，這是每個人都會遇到的問題，它存在于我們基因里，是私欲中控制欲的最明顯體現(xiàn)，似乎只有控制和干預，才能有效表現(xiàn)自己的存在感——這可能就是這類問題的核心起源。

最后，讓我們重溫一遍寧靜祈禱：

愿上帝賜給我勇氣，

讓我改變那些可以改變之事；

愿上帝賜給我寧靜，

讓我接受那些我無法改變之事；

愿上帝賜給我智慧，

讓我能區(qū)分這二者的不同。