每個人都有自己的消費觀，最近常聽到的一種說法叫：買你買得起的最好的。這個籠統(tǒng)的說法不知道是否包括為之配套的一切，每一樣都要最好的可不容易，但愿持此觀點的人不要掉進“配套效應”的陷阱。

“配套效應”又稱“狄羅德效應”。18世紀，法國有位哲學家叫丹尼斯·狄羅德。有一天，朋友送給他一件質地優(yōu)良、圖案高雅的酒紅色睡袍，狄羅德非常喜歡。可他穿上這件睡袍在家中反復尋找感覺時，總覺得家具的風格非常不協(xié)調，地毯的針腳也粗的嚇人……于是，為了能和睡袍配套，他把舊東西全部更新了。書房的擺設也終于跟上了睡袍的檔次，可他仍然感到非常不舒服，因為“自己居然被一件睡袍脅迫了”。狄羅德后來為此寫了一篇文章——《與舊睡袍離別的痛苦》。200年后，美國哈佛大學經(jīng)濟學家朱麗葉·施羅爾在《過度消費的美國人》一書中，提出了這個新概念，就叫“狄德羅效應”，專指人們在擁有了一件新的物品后，不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上平衡的現(xiàn)象。

其實中國人很早就發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象。

殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，有人送了他一雙象牙筷子，紂王非常喜歡。對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜制成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂?shù)姆课葜铝耍瑒t要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！”當然，箕子的擔憂有點像“蝴蝶效應”，未必就是事物發(fā)展的必然，但“狄羅德效應”卻的確存在于人們的日常行為習慣中。

追求美好的事物是人之常情，但切忌為了配套而讓自己疲于奔命，進而偏離了生活的正常軌跡。

如何讓我們不受“狄德羅效應”的擺布呢？讓我們記住智者蘇格拉底的這些話：“當我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r候，幸福的生活已經(jīng)離我們越來越遠了。幸福的生活往往很簡單，比如最好的房間，就是必需的物品一個也不少，沒用的物品一個也不多。做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！?/span>