在社會上生存難免會出現(xiàn)被侵犯私有利益和侵犯群里利益，集體利益是一種規(guī)定的游戲法則，私有利益是個(gè)人的欲念，如果說不知道集體利益是什么，處處會得罪人，因?yàn)槟闱址傅氖敲總€(gè)個(gè)體的私有利益，必定會得到排斥，那個(gè)集體，部落等都會有它的集體游戲規(guī)則，你必須知道游戲規(guī)則是是什么，共享單車就有它的二極性，一面是私有利益覺得自行車就是我的公共財(cái)產(chǎn)都是自己的另一面就是維護(hù)集體利益的人，覺得維護(hù)公共秩序是大家要一起維護(hù)的，其實(shí)光看這兩條規(guī)則那個(gè)都對那個(gè)都不對，從個(gè)人角度出發(fā)自己省下不少錢，從集體主義出發(fā)違背了道德更加嚴(yán)重違背法律，說到底都是人性問題，一方面有些人為了生存省吃儉用，一方面得到了先天的條件，不用擔(dān)心這些問題，因?yàn)樽约汉苡绣X，但是金錢是善是惡？

金錢觀

謝若林：

你斷人家財(cái)路，人家會斷你生路。

你看那些為官的人，滿嘴都是主義，心理都是生意。

這里兩根金條，請問那根是高尚的，那根是齷蹉的？

都在一個(gè)鍋里吃飯，你怎么那么固執(zhí)呢？

這什么都是假的，只有真金白銀是真的

這未來和平了，就沒有主義了，有什么呢？只有錢，你信不信？

馬克思主義

科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用，認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財(cái)富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務(wù)，人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財(cái)富，獲取財(cái)產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世，并把自己幾乎全部獎金捐給了科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國。著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身于祖國的建設(shè)事業(yè)。

正確的金錢觀，指導(dǎo)我們通過合乎道德與法律的正當(dāng)途經(jīng)掙錢，把錢用到有利于國家社會他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。