老子在《道德經(jīng)》中寫道：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?/p>

這世上最為筆直的東西，它就像是彎曲了一般；最為機巧的人與事兒，都肯定會表現(xiàn)得較為笨拙；最懂得爭辯的人，都會表現(xiàn)出木訥的模樣。

其實，這世上的許多事兒，都是不能從表面直接看出來的。

因為這個世界由“矛盾”而組成。而矛盾的背后，往往就是無上的智慧。

很多人就會疑惑，為何“矛盾”的背后會有著無上的智慧呢？

就拿一個較為聰明，懂得做人的人來說，如果這個人懂得為人處世，那么他就不會處處顯擺自己的聰明，而是懂得收斂鋒芒，裝成愚笨的模樣。

說到愚笨，千古全才蘇軾曾在《洗兒》中寫道：“惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

一個人要想達到“公卿”這樣的地位，單靠他的能力，單靠他的才華，那是遠遠不夠的。哪怕是你上了位，那也坐不穩(wěn)。

在這個時候，“愚且魯”的品質(zhì)就顯得格外重要了。因為一個人外在的愚笨，會幫他省去過多的麻煩，讓他能夠更好地發(fā)展自己。

在這個世上，看似老實，實際上“大智若愚”的人，往往會這么處世，悶聲發(fā)財。

融入環(huán)境，借力打力

有一位企業(yè)家說道：“在這個世上，那些不懂得融入環(huán)境的人，永遠都得不到環(huán)境的幫助?！?/p>

環(huán)境，可以是經(jīng)濟大環(huán)境，可以是政治大環(huán)境，也可以是職場小環(huán)境。但不管是哪一種環(huán)境，你能利用好，你就能有更多的收獲。

一個身處在職場中的新手，該怎樣做才能得到環(huán)境的認同，適應環(huán)境呢？

那就讓自己躁動的心安靜下來，不要讓它產(chǎn)生任何異常的情況。這種異常，包括鋒芒畢露，包括爭取得到別人賞識的沖動。

其實，這是新人要不得的行為。

新人最要做的，便是別惹到那些較為有資歷的老員工，也不要動不動就跟上司打交道，這容易踩雷。

只有人懂得融入到一個大環(huán)境之中，慢慢地吸取身邊人的經(jīng)驗和智慧，那你很快就能累積好自己的實力，同時也做到人際關(guān)系和諧。

那么，你將會有借力打力的機會，更好地實現(xiàn)自己的目的?？梢哉f，融入環(huán)境是基礎，而借力打力，才是人之企圖。

大智若愚的人，不會在沒能力的時候反抗環(huán)境，而只會適應環(huán)境的發(fā)展趨勢，順應潮流。

有功不居，為人低調(diào)

在這個社會當中，大多人在面對功勞的時候，第一時間便會失了理智，沒有了平常時期的處事原則。

而有一類人，他們哪怕內(nèi)心再高興，也不會將情緒表現(xiàn)出來，而是做到有功不居，為人低調(diào)。

就像是《西游記》中的沙和尚一樣，他沒有通天的實力，沒有過硬的背景，為何就能夠與唐僧團隊融合，進而取得真經(jīng)呢？

那就是看起來愚笨不堪，呆板木訥的沙和尚，特別明白當中的規(guī)則。

如果他爭著去救唐僧，爭著立功，那他第一時間就會得罪孫悟空。孫悟空這類人，可以說是職場中的技術(shù)骨干。

如果他爭著出去化緣，跟別人打交道，那么他就會觸犯豬八戒的利益。而豬八戒這類人，便是職場中的“人緣帝”。

如果他總是喜歡說教，那他立馬就會給唐僧打臉。而唐僧這類人，便是職場中的頭，就是總經(jīng)理。

可以說，人如果沒有過硬的背景和實力，就不能跟技術(shù)骨干，跟人緣極好的老江湖，跟總經(jīng)理去爭功，不然吃虧的還是你自己。唯有低調(diào)，才能讓人長存。

隱忍待發(fā)，默默蓄力

有一位東山再起的老板感慨道：“要想東山再起，如果你沒有一定時間的隱忍，那你終究會屢次落敗?！?/p>

隱忍的本質(zhì)，不僅僅是忍那么簡單，它還是一種積聚實力的有效方式。

當年司馬懿及其子孫，為何能夠統(tǒng)一三國，結(jié)束這百年的亂世？最重要的一個原因，就是司馬懿一家都懂得隱忍。

曹操在世時，多次觀察司馬懿，每一次想鏟除司馬懿的時候，都下了手。為何？不僅因為他有才華，更是因為他懂得做人。

老板認為自己不忠，他不去爭辯，而是跑回家去，有多遠跑多遠，而且還裝病，給人一種此生毫無大志的感覺。

可是，像司馬懿這種人，他是沒有大志的人嗎？并非如此。越是有大志，越要表現(xiàn)出胸無大志，如此才能保存自己的性命。

同樣的道理，在如今的社會，要想更好地混下去，人不僅要有智謀，還要有隱忍的品質(zhì)。

只要在適當?shù)臅r候隱忍，那么這個人最后肯定是會出頭的。

有句諺語說得很好，沒有磨礪良久的刀子，就算給你一條繩子，你也割不斷。

人，如果大志在胸，想要成就大事業(yè)，那么，就要給自己一點手腕，培養(yǎng)大智若愚的智慧。

文/舒山有鹿