導(dǎo)讀傳說(shuō)從帝堯時(shí)代開(kāi)始，每年到了雨季，中國(guó)就洪水泛濫，百姓流離。帝堯最早派鯀去治水。鯀修壩筑堤，九年未成。到了帝舜時(shí)代，舜任命鯀的兒子禹代父治水。禹改變父親治水之策，以疏通河道為主，經(jīng)過(guò)十三年的努力，治水終獲成功。  導(dǎo)河副圖《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》﹝清﹞孫家鼐等.編 '大禹治水'的故事流傳千古，至今為國(guó)人所熟知。但大禹治水具體做了些什么，可能多數(shù)人就不清楚了。而要把這些事情說(shuō)清楚，可要費(fèi)些功夫。 在《尚書(shū).禹貢》中，記載了大禹治水的事跡，后來(lái)司馬遷在著《史記》時(shí)，基本照搬了禹貢中的敘述?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，大禹做過(guò)如下幾件大事：
就個(gè)人理解，開(kāi)鑿山路的主要目的，自然也是為了治水。畢竟治水需要耗費(fèi)大量的人力物力，如果連路都沒(méi)有，談何治水呢？我們都知道所有功勞中，以治理黃河為最，那么黃河為什么又經(jīng)常泛濫呢？黃河及其支流流經(jīng)黃土高原，因此黃河水中，攜帶了大量黃土高原的泥沙。當(dāng)?shù)搅藦V袤的下游平原地區(qū)，尤其是在河道較寬的地方，水流變緩，泥沙就都沉積下來(lái)。長(zhǎng)年累積之下，河床就越來(lái)越高，就相當(dāng)于堤壩變矮了，形成了地上河，所以很容易潰堤。  黃河地上河，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 所以在堯、舜時(shí)代，平原區(qū)域的人民就為了躲避洪水，只能搬到地勢(shì)較高的山上居住?！皽珳樗咸?，浩浩懷山襄陵”就是對(duì)這時(shí)期洪水的貼切形容。 古代中國(guó)有“四瀆”，即河水、濟(jì)水、淮水、江水，這四條是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的入海水系。那時(shí)“河”專指黃河，屬于專有名詞，不指代其它河流?；此褪腔春?，江水就是長(zhǎng)江。 那么濟(jì)水在哪里呢？ 今天，我們好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有一條叫“濟(jì)”的大河。其實(shí)現(xiàn)在黃河下游的入海河道，基本就是占據(jù)了古濟(jì)水的河道，濟(jì)河就是如此消失的。不過(guò)，濟(jì)河的影響卻遺存至今，比如山東省會(huì)濟(jì)南之所以得名，就是因?yàn)樵跐?jì)水之南。  四瀆：河、濟(jì)、淮、江 上圖可以看到，在大禹時(shí)代，黃河下游不同于今天的河道。當(dāng)時(shí)，在今天的鄭州附近，黃河就轉(zhuǎn)而向北，之后沿著太行山東麓，過(guò)邢臺(tái)、衡水，在天津附近入海。黃河淤積太多泥沙，沖毀堤壩的話，會(huì)尋找地勢(shì)更低的地方作為新的河道。歷史上黃河曾多次改道，最北基本上就是大禹疏導(dǎo)的河道，也稱“禹河”，最南曾經(jīng)奪淮入海。  黃河改道圖，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 推算大禹治水的時(shí)代，大約在公元前2100年左右，此后一直到公元前602年，一千多年的時(shí)間黃河沒(méi)有大的改道，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的治理非常成功。 接下來(lái)，我們將依據(jù)古籍的記載，帶你去追尋大禹的足跡。而要說(shuō)清楚禹跡所至，光靠文字是不可能的，為此筆者還為你精心準(zhǔn)備了地圖。 道九山現(xiàn)在我們就開(kāi)始本次大禹治水之旅，道九山是我們的第一步。 一 開(kāi)通了岍山（今陜西千陽(yáng)縣）和岐山（今陜西岐山縣）的道路，到達(dá)荊山（此荊山為陜西省的荊山，在陜西省三原縣西北），越過(guò)黃河。 二 開(kāi)通壺口山（黃河壺口瀑布）、雷首山（山西省中條山），到達(dá)太岳山（霍太山）。 三 開(kāi)通砥柱山（今河南三門(mén)峽市）、析城山（今山西陽(yáng)城縣），到達(dá)王屋山（河南濟(jì)源市，濟(jì)水發(fā)源地）。 四 開(kāi)通太行山、恒山（常山也就是恒山，為避諱漢文帝劉恒，漢代史書(shū)寫(xiě)作常。此恒山在今河北保定市，不是北岳恒山），到達(dá)碣石山（具體位置不詳，圖中標(biāo)注的碣石位置為猜想），從這里進(jìn)入渤海。  導(dǎo)九山1-4圖，不同顏色箭頭分別代表以上4條線路 五 開(kāi)通西傾山（今甘肅省南部）、朱圉山（今甘肅甘谷縣）、鳥(niǎo)鼠山（今甘肅渭源縣，渭河發(fā)源地），到達(dá)太華山（華山）。  道九山 第5圖 從地理位置看很明顯，第2,3,4條山路是為了治理黃河而開(kāi)鑿的，而第1條和第5條是為了治理渭河流域開(kāi)鑿的。 六 開(kāi)通熊耳山（今河南盧氏縣，伊水源頭）、外方山（今河南省嵩山）、桐柏山（淮河發(fā)源地），到達(dá)負(fù)尾（陪尾山，泗水源頭）。這一條是為了治理淮河流域，兼具打開(kāi)中原交通的功能。 七 開(kāi)通嶓冢山（今陜西寧強(qiáng)縣）到達(dá)荊山（此荊山在湖北襄陽(yáng)市、荊門(mén)市區(qū)域）。 八 開(kāi)通內(nèi)方山（今湖北鐘祥市）到達(dá)大別山。第7第8條是為了治理漢水開(kāi)鑿，因?yàn)闈h水是長(zhǎng)江最大的支流。  道九山 第6-8圖 九 開(kāi)通岷山的南面到達(dá)衡山（南岳衡山）的道路，岷山是長(zhǎng)江重要支流岷江的發(fā)源地，然后過(guò)九江（即洞庭湖，古九江區(qū)別于今天的九江），到達(dá)敷淺原（今江西九江市廬山附近）。  道九山 第9圖 這一條山路是為了治理長(zhǎng)江中游而開(kāi)鑿。 “開(kāi)通山路”和“疏導(dǎo)江河”應(yīng)該是同時(shí)進(jìn)行的，不太可能花費(fèi)幾年打通山路，然后再去治水。不然十三年的時(shí)間不可能完成這么大工作量。或者是分批攻堅(jiān)，一部分人負(fù)責(zé)開(kāi)山，一部分人負(fù)責(zé)治水。也或者是雨季汛期的時(shí)候就去開(kāi)山，等到枯水期再去疏導(dǎo)江河。 但即使這樣，僅從地圖上看，工作量還是驚人的，至于事實(shí)如何，就有待讀者自行判斷了。 導(dǎo)九川說(shuō)完了道九山，接下來(lái)講“導(dǎo)九川”。 一 疏導(dǎo)弱水（今流經(jīng)青海、甘肅、內(nèi)蒙的黑河，下段額濟(jì)納河）到合黎山（今甘肅張掖市），下游流到沙漠。  導(dǎo)九川 第1圖 二 疏導(dǎo)黑水到三危山，流入南海。關(guān)于三危山的說(shuō)法莫衷一是，有人說(shuō)三危山就是敦煌莫高窟所在的三危山（上圖位置），也有人說(shuō)在鳥(niǎo)鼠山（渭水源頭，見(jiàn)于下圖）的西南方向也有一座三危山。所以“導(dǎo)黑水”沒(méi)有配圖，具體原因我們留到后邊說(shuō)。 三 疏導(dǎo)黃河從積石山（今甘肅省南部）開(kāi)始，到達(dá)龍門(mén)山（今山西河津市），再向南到達(dá)華山的北面，再向東到達(dá)砥柱山（今河南三門(mén)峽市），又向東到達(dá)孟津，又向東經(jīng)過(guò)洛水與黃河會(huì)合的地方，到達(dá)大邳山（今河南浚縣），然后向北經(jīng)過(guò)降水，到達(dá)大陸澤（今河北邢臺(tái)市）又向北，分成九條支流，再合成一條逆河，流進(jìn)大海。  導(dǎo)九川 第3圖 四 從嶓冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水（漢水上游），向東流稱為漢水，又向東流稱為滄浪水（漢江下游），經(jīng)過(guò)三澨（句澨、雍澨、薳澨，今湖北天門(mén)市附近。），到達(dá)大別山，向南流進(jìn)長(zhǎng)江，向東到達(dá)彭蠡澤（鄱陽(yáng)湖），再向東稱為北江，流進(jìn)大海。  導(dǎo)九川 第4圖 五 從岷山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，也就是今天的岷江。向東另外分出一條支流稱為沱江，又向東到達(dá)澧水，經(jīng)過(guò)洞庭湖，到達(dá)東陵（今安徽九華山附近），再向東斜行向北與淮河會(huì)合，向東稱為中江，流進(jìn)大海。長(zhǎng)江由東陵向北匯入淮河的，很可能是一條支流，但具體是哪一條沒(méi)有查到相關(guān)資料。 導(dǎo)九川 第5圖 六 疏導(dǎo)沇水（濟(jì)水上游），向東流就稱為濟(jì)水，流入黃河，河水溢出成為滎澤（今河南滎陽(yáng)市），又從陶丘（今山東菏澤市定陶區(qū)）的北面向東流，再向東到達(dá)荷澤，又向東北與汶水會(huì)合，再向東北流入大海。 導(dǎo)九川 第6圖 這里有個(gè)疑點(diǎn)，從圖上箭頭示意的路線可以看到，濟(jì)水橫跨了黃河。如果真是這樣，濟(jì)水發(fā)源自濟(jì)源的王屋山，匯入黃河后又從黃河流出，那濟(jì)水算不算黃河的一條支流呢。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，《中國(guó)歷史地圖集》中有兩種畫(huà)法，一種就像上邊說(shuō)的。另一種就是濟(jì)水是源于旃然水，這樣就不用穿越黃河了。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)、魏國(guó)歷史地圖中的濟(jì)水源頭 春秋時(shí)期鄭國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)歷史地圖中的濟(jì)水源頭 七 從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮河，向東與泗水、沂水會(huì)合，向東流進(jìn)大海。 導(dǎo)九川 第7圖 八 從鳥(niǎo)鼠山開(kāi)始疏導(dǎo)渭水，向東與灃水會(huì)合，又向東北與涇水會(huì)合，又向東經(jīng)過(guò)漆沮水，流入黃河。 導(dǎo)九川 第8圖 九 從熊耳山開(kāi)始疏導(dǎo)洛水，向東北與澗水、瀍水會(huì)合，又向東與伊水會(huì)合，又向東北流入黃河。 導(dǎo)九川 第9圖 陂九澤在中國(guó)，湖泊多與大的水系連接，所以治河的同時(shí)也要治理湖泊。大禹給很多湖泊修筑了堤壩，《史記》中一共記載了十個(gè)，羅列如下：
九澤分布圖 此時(shí)，我們不禁要感嘆古人的偉大。十三年的時(shí)間，在歷史長(zhǎng)河中僅是滄海一粟，但大禹卻帶領(lǐng)人們完成如此眾多且巨大的工程，即便放到現(xiàn)代都是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在當(dāng)時(shí)技術(shù)落后、工具不發(fā)達(dá)的情況下，每一項(xiàng)都可以稱得上是超級(jí)工程。 定九州在古代，常用九州指代中國(guó)，而九州有文字表述則是從大禹開(kāi)始。我們先來(lái)看看九州地標(biāo)圖，再看看《史記》中是如何記載九州的地理位置的。 禹貢九州圖 冀州 根據(jù)《史記》注說(shuō)，冀州的范圍“東河之西，西河之東，南河之北”。上邊我們說(shuō)過(guò)，古代河專指黃河，所謂的東河、西河、南河如下圖所指，冀州的邊界就確定了。 冀州邊界示意圖 兗州 “濟(jì)河惟兗州”也就是濟(jì)水和黃河之間的區(qū)域。 青州 “海岱惟青州”大海和泰山之間的區(qū)域叫青州。泰山古代又叫岱宗。 徐州 “海、岱及淮惟徐州”意思是徐州是大海、泰山、淮河之間圍起來(lái)的區(qū)域。 揚(yáng)州 “淮海惟揚(yáng)州”淮河和大海之間都叫揚(yáng)州。 荊州 “荊及衡陽(yáng)惟荊州”可以理解為從荊山一直到衡山的南面都是荊州。在大禹的時(shí)代，荊山至少有兩個(gè)。一個(gè)是陜西境內(nèi)的荊山，也就是傳說(shuō)大禹鑄造九鼎的地方。還有就是作為荊州和豫州分界地標(biāo)的荊山，在今天湖北襄陽(yáng)市境內(nèi)。 豫州 “荊河惟豫州”荊山和黃河之間的區(qū)域是豫州。 梁州 “華陽(yáng)、黑水惟梁州”華山南面到黑水是梁州。 雍州 “黑水、西河惟雍州”黑水和西河之間的區(qū)域是雍州。有些州的邊界是沒(méi)有明確說(shuō)的，比如徐州和豫州之間，揚(yáng)州和荊州之間，后世就多以山脈等地標(biāo)作為分界來(lái)畫(huà)圖。 從大禹導(dǎo)九川，就說(shuō)了疏導(dǎo)了黑水，這里黑水又作為古梁州和雍州的西邊界，那么如今的黑水在哪里呢？《史記》記載，黑水流經(jīng)三危山，最后流入南海。實(shí)際上，今天我們找不到這么一條河，可以沿著青藏高原山麓往南流，最后一直流到南海。只有從地圖上再向西找，有流經(jīng)中南半島到達(dá)南海的瀾滄江，還有最終流入印度洋的怒江。但目前還沒(méi)有證據(jù)佐證大禹開(kāi)發(fā)過(guò)這些地區(qū)。 中國(guó)西南部大江示意所以我們也不妄加猜測(cè)，僅借用一張清代人畫(huà)的黑水圖。 導(dǎo)黑水圖 《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》﹝清﹞孫家鼐等.編 再對(duì)比上圖，很明顯清代這張地圖上以怒江為“黑水”。 如果你想記住九州的大概區(qū)域劃分也很簡(jiǎn)單，只需要有幾個(gè)地理坐標(biāo)。觀察最初一張“九州圖”可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)“華山”才是最重要的坐標(biāo)，是四個(gè)州的坐標(biāo)原點(diǎn)。其次是泰山、荊山、黃河、濟(jì)水、淮河、大海。記住了這三座山，三條河，還有大海，九州就輕易的劃分出來(lái)了。 后世朝代雖然行政區(qū)域劃分改了，但是很多名稱也都延用了九州的名字。 定高山大川命名高山大川，看起來(lái)沒(méi)什么值得一提的，但其實(shí)也不然。就好比每個(gè)人都有名字，山川河流有統(tǒng)一的名字才不會(huì)造成交流混亂。比如我們上邊所說(shuō)的漢水，古代上游叫漾水，中游叫沔水又叫漢水，再往下游又叫做襄水或者滄浪水。一條河的名字太多不免讓人困惑。 定下高山大川的名字還有一個(gè)附帶的好處，就是奠定了一條重要的城邑的命名規(guī)則。首先需要明確的是古代山的南面，水的北面古代稱為“陽(yáng)”。主要是由于我們地處北半球，白天太陽(yáng)直射的就是山的南面，以及河的北岸。 山南水北示意圖 比如襄陽(yáng)，始建時(shí)一定在襄水以北。洛陽(yáng)始建時(shí)在洛水以北，淮陰在淮河以南。衡陽(yáng)在衡山以南，華陰在華山以北。另外類似濟(jì)源，意思是濟(jì)水之源。臨淄，意思是在淄水之畔。諸如此類，不勝枚舉。 最后，再說(shuō)一下“五服”。這里的五服不是指喪服制度的五服，而是指大禹時(shí)代制定的一種“貢賦”措施。即“甸服﹑侯服﹑綏服（賓服）﹑要服﹑荒服”。這種制度一直延續(xù)到周代，所以我們簡(jiǎn)單了解一下。 “五服”圖 《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》﹝清﹞孫家鼐等.編 以王城為中心，劃了五個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域五百里的范圍。當(dāng)然那時(shí)候的里和現(xiàn)在的里不同，據(jù)考證周代的一里約合現(xiàn)在一市里的三分之二。根據(jù)到王城的遠(yuǎn)近，分封的諸侯要盡不同的義務(wù)。簡(jiǎn)單說(shuō)，越近的義務(wù)就越大，遠(yuǎn)的呢就稍微差一點(diǎn)。這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的王權(quán)還是比較弱的，無(wú)法做到遠(yuǎn)近要求一致。 周代所說(shuō)的“邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。”也就是這個(gè)意思。所謂“日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王”，大意就是說(shuō)：甸服區(qū)域的要每天來(lái)朝覲一次，侯服的每個(gè)月來(lái)一次，綏服（賓服）的每個(gè)季度來(lái)一次，要服的每年來(lái)一次，最遠(yuǎn)的荒服一輩子來(lái)一次就可以了。 我們知道“大禹治水”是在帝舜的時(shí)代，而這時(shí)的首都據(jù)記載在平陽(yáng)（山西臨汾市）或者蒲阪（山西永濟(jì)市），都在冀州范圍?！拔宸泵x上是來(lái)朝拜天子，祭祀神靈先祖，但你總不能空手來(lái)。所以后來(lái)很多戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的借口就是“某某不祀”，就要征討你。因此，我們說(shuō)“五服”除去政治意義，本質(zhì)也是一種貢賦政策。 帝舜都城 至此，筆者就用這二十六張圖把大禹治水的故事講完了?！懊ＣＳ碹E，劃為九州”，從此以后，“禹跡”就成了華夏大地的代名詞。 |
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