飛黃騰達(dá)，本義為形容駿馬奔騰飛馳。

        飛黃為神馬，亦是祥瑞，故能迅捷到達(dá)。騰達(dá)意即升騰、上浮，引申有發(fā)跡、得志的意思，可指地位上升，仕途得意。因此，飛黃騰達(dá)常被用來比喻驟然得志、官職升得很快。

        這個比喻有點以偏概全，比較狹隘，與本義相去甚遠(yuǎn)。實際上可以理解成：有神馬助力，目的可以迅速實現(xiàn)、目標(biāo)可以迅捷達(dá)到。還可以理解成：飛黃兆祥瑞，奔騰達(dá)福地?？杀扔鞴俾毜匚簧煤芸欤蛘呤鞘聵I(yè)跨越發(fā)展；如此也可做祝福語。

        在學(xué)習(xí)了解“馬錢之馬，誰最早出現(xiàn)？”這一問題時，見到了飛兔為禹王坐騎的符瑞之說，還見到飛黃亦為符瑞的相關(guān)資料：舜即位后“地出乘黃之馬，”  （見《宋書·卷二十七·志第十七·符瑞上》）意即舜接堯帝位時，乘黃之馬降臨大地。可見，乘黃的出現(xiàn)還要早于飛兔。乘黃，傳說中的神馬名（異獸名），亦稱飛黃。后用以指御馬。泛指良馬。

        《管子》中說到天地的大事有：河出圖，洛出書，地出乘黃。乘黃是神馬，生有龍翼，曾馱黃帝升仙而去。由此可見乘黃原為黃帝的坐騎，馱黃帝升仙；后在舜帝即位后又出現(xiàn)了。表明飛黃在黃帝時期就騰達(dá)于神州大地了。

        本文擬對神馬飛黃御馬錢予以賞析。

圖1 飛黃

        如圖1所示御馬錢，圓形方穿。正面為文字和紋飾，文字豎讀為“飛（飛）黃”，置于馬身（穿）上下；紋飾為左向立馬，俯首垂尾，威武雄壯，如大戰(zhàn)歸來、小憩片刻，似即將征戰(zhàn)、養(yǎng)精蓄銳。背面紋飾為左向立馬，抬右前蹄，昂首回眸，英姿勃發(fā)，像回首嘶鳴、為勝利而歌，若深情回眸、盼將士凱旋，擬瞭望周邊、準(zhǔn)備再騰飛。展示了飛黃的神武形象。

圖2 飛黃（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>

圖3 飛黃（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>

圖4 飛黃（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意！鄰國鑄造）

        如圖2、3、4、5所示御馬錢，圓形方穿。正面文字為“飛（飛）黃”  ，置于馬身上下；紋飾為左向立馬；文字、紋飾大同小異。光背。

        乘黃，出自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲?！?nbsp;飛黃，出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“青龍進駕，飛黃伏皂?！睎|漢·高誘注：“飛黃，乘黃也。出西方，狀如狐，背上有角，壽千歲?！?/p>

圖5 飛黃（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?br style="box-sizing: border-box;">

         神馬飛黃（乘黃），其狀如狐（一說如虎，見附錄），毛色為黃，一說背上有角、一說生有龍翼，靜時視之為角、飛時展開為翼，可飛升天，在仙界、人間自由飛行；見之則祥瑞吉兆，乘之則延年益壽。這就是對飛黃神馬的總體描述。飛黃之黃，一是指神馬的毛色；二是指黃色為尊，象征權(quán)威、富貴、大方氣派，表明飛黃超凡脫俗、神仙之馬。

        飛黃為神獸，為馬中之王?。ㄒ姼戒洠?/p>

        《山海經(jīng)卷之七·海外西經(jīng)·海外西經(jīng)圖贊》贊“乘黃”：

飛黃奇駿，乘之難老。

揣角輕騰，忽若龍矯。

實鑒有德，乃集厥早。

       神馬飛黃，乘之可為仙，怎不使帝王朝思暮想。喜愛天馬的漢武帝曾就發(fā)出這樣的感嘆。

        《漢書·卷二二·禮樂志》《郊祀歌·日出入》（祭的是日神；是太始三年即公元前94年二月，武帝晚年東巡齊地、禮日成山時所作）：“天龍之調(diào)，使我心若，訾黃其何不徠下！”顏師古注引應(yīng)劭曰：“訾黃，一名乘黃，曰：'龍翼而馬身，黃帝乘之而仙?！涞垡庥弥唬?何不來邪！’”訾（zī ）黃，訾：嘆辭；黃：乘黃。

        這是《日出入》的最后兩句，其大意為：六龍的協(xié)調(diào)步伐，使我的心胸頓時爽暢。唉，乘黃，怎么還不下降把我?guī)舷山纭１磉_(dá)了漢武帝要求成仙、仿黃帝乘飛黃上天的思想。

圖6 飛黃（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>

        如圖6所示為御馬錢，圓形方穿。兩面均為文字與紋飾。文字豎讀為“飛黃”，置于馬身上下；紋飾一面為左向立馬，一面為右向立馬。馬身修長，神武英俊。

        飛黃出現(xiàn)，被視為瑞兆?！痘茨献印吩唬禾煜掠械溃w黃伏皂。皂，喂馬或喂牛的飼槽。飛黃伏皂，意即神馬安伏馬槽，是瑞兆，表明國家的治理和諧、社會秩序穩(wěn)定、人民幸福安康，即天下有道。天下有道，出自孔子的一句名言："天下有道，則禮樂征伐自天子出"（《論語·第十六章·季氏篇》）。

        飛黃為神馬，深得帝王喜愛，得不到真正的飛黃，故將自己的愛馬命名為飛黃；以贊其神、以夸其速、以得其瑞。周穆王的八駿有“飛黃”。《博物志》卷六：“ 周穆王八駿：赤驥、飛黃、白蟻、華騮、騄耳、騧騟、渠黃、盜驪。”明成祖的八駿有“飛黃”：龍駒，赤兔，烏兔，飛兔，飛黃，銀褐，棗騮，黃馬。

        飛黃為御馬，由史料知，始于黃帝，瑞于舜帝，駕于穆王，盼于武帝，騎于成祖。飛黃是神馬，不可能僅僅光顧帝王，也會惠及平民。飛黃騰踏，就表現(xiàn)了對孜孜以求、勤懇向上之人的激勵。

圖6 飛黃 （圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意！）

圖7 飛黃（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>

        如圖6、7所示御馬錢，圓形方穿。正反兩面均為文字和紋飾。文字豎讀為“飛（飛）黃”，置于馬身（穿）上下，左向奔馬，前騰后踏，似騰飛初始狀，飛黃騰踏。可視之為合背。

        飛黃騰踏，語出自唐·韓愈《符讀書城南》詩："飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。"韓愈的兒子韓符，少年時十分貪玩，不喜歡讀書，韓愈為了勉勵兒子好好讀書，寫了這首詩，教育兒子要立志飛黃騰踏。 韓符沒有辜負(fù)父親的期望，早年從樊宗師學(xué)文，大和元年（28歲）中進士。  

        馬錢之馬，有實指與虛指之分。實指是帝王將相的坐騎愛馬，是史上有名的、立下戰(zhàn)功的名馬；虛指是指神話傳說中的神馬、天馬等，實際上并沒有此馬；有時亦將實際中的駿馬謂之為神馬（以神馬之名命之）。如前述八龍之駿、飛兔等御馬，即可見此所指。

        馬錢，始鑄于北宋，后代均有鑄造、仿鑄，鄰國亦有鑄造。本文為對馬圖的鑄造年代未注明，在此統(tǒng)一說明。

【附錄】亦有古手抄本記載，飛黃為一種神獸。“初，帝狩東山，文武皆隨，未時，大風(fēng)忽起，人馬皆驚，見密林中異獸騰空，聲若驚雷，其通體金黃，類虎而生雙翼，翼未動而自停虛空，威之所至，不敢久視，帝詰之，百官皆不能答，公獨奏曰：虎生雙翼者，此飛黃也，神獸也，見之國昌。帝還，禁東山，設(shè)祭。”