 如今前往鐘山的游客們，總是會前往兩個陵墓吊憑先輩。一個是民族英雄與愛國主義者孫中山先生的中山陵，另一個則是著名的明太祖朱元璋的明孝陵。  現(xiàn)在的明孝陵游人如織，外部的梅花山更是體悟春天的好去處，這與數(shù)百年前“每歲有固定三大祭、五小祭”的嚴肅制度形成了鮮明對比。朱元璋為了自己與妻子的陵寢，也為了大明王朝未來的制度，把明孝陵變成了彰顯封建制度的最重要象征。 明孝陵位于南京市玄武區(qū)紫金山南麓的獨龍阜玩珠峰下，東為中山陵，南為梅花山，是鐘山風景名勝區(qū)的重要景點，其內葬有明太祖朱元璋與其皇后馬氏?；屎篑R氏去世較早，謚號“孝慈高皇后”，寓意明朝“以孝治天下”，因此葬入的陵寢便被命名為“孝陵”。整座陵寢占地170余萬平方米，先后調用軍工10萬，前后歷時25年，是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一。  整座陵寢的修建開始于洪武十四年（1381年），僅僅一年之后，馬皇后便去世了。因此，馬皇后便成為了這座陵墓的第一位主人。當然，陵寢的修建并未停止。主體工程在洪武十六年基本建成，但直至洪武三十一年（1398年）朱元璋駕崩時，明孝陵都未徹底完工。實際上，明孝陵的建成時間已經(jīng)到了靖難之役后，于永樂三年才徹底建成。  作為明朝開國第一人的最后宮殿，明孝陵在歷朝歷代都得到了足夠的尊崇。與同時代的明故宮、明城墻和后世的明十三陵、清東陵等建筑相比，其受到的侵擾是非常低的。有明一朝，明孝陵從未被忽視，每年有固定的三大祭、五小祭，而有國家大事時，勛戚大臣也會前來祭祀。明成祖朱棣攻入南京后，為表現(xiàn)自己的“忠心”，先拜謁了明孝陵再登上皇位，其后亦對孝陵多加修繕。永樂三年，明成祖于此設立了“大明孝陵神功圣德碑”。明仁宗時期，明仁宗亦派遣太子朱瞻基前往南京祭掃明孝陵并駐守南京。  而在之后的朝代變革中，清廷和民國政府也給予了足夠多的重視。面對江南一帶的滿漢沖突，明孝陵是清王朝彰顯情懷的最好武器。 順治元年（1644年），清王朝尚未完全統(tǒng)一全國，當時的實際主政者、睿親王多爾袞就派遣大學士馮銓“祭故明太祖及諸帝”。此后這種習慣得到了延續(xù)。 順治二年（1645年），豫親王多鐸平定江南，剛進駐南京城后便 “謁明陵，命靈谷寺僧修理”，并“遣內官正副二員，陵戶四十名，守明陵”。而到了康熙年間，明孝陵更成為了籠絡江南士子民心的借助?？滴醯凼状文涎?，便來到明孝陵，且 “由甬道旁行，諭扈從諸臣皆于門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮；出，復由甬道旁行。賞賚守陵內監(jiān)及陵戶人等有差。諭禁樵采，令督撫地方官嚴加巡察”。態(tài)度極其恭敬，禮數(shù)也非常周到。 十五年之后的再一次南巡中，康熙手書“治隆唐宋”并命曹寅（曹雪芹祖父）刻碑于陵園中。乾隆皇帝的六次南巡中，也是次次前往明孝陵“拈香奠酒”。盡管明孝陵在太平天國運動中遭受了一定的毀壞，但與明故宮不同的是，曾國藩和當時的江寧府官員都對明孝陵進行了一些整修與保護。縱使清王朝已經(jīng)風雨飄搖、財力不濟，但終究讓明孝陵沒有遭受大的破壞。  民國時期，孫中山帶領臨時政府官員拜謁了孝陵，軍閥混戰(zhàn)時明皇陵也一直保存完好（與清陵多被盜掘形成了對比）。建國后孝陵更是作為全國重點文物保護單位加以精心保護，直至今天大家看到的明孝陵。 與前世帝王陵寢不同的是，明孝陵為解決南方的潮濕多雨問題，蔣封土由方丘變?yōu)閳A丘。這座陵寢規(guī)模極為宏大，建筑形制亦非常雄偉，形制上借鑒了唐宋兩代的帝王陵墓但又有所修改，并引導了明清兩代帝王陵寢的形制。建成之初，禁苑之中圍繞了七十所寺院中的一大半。而從如今的中山門（當時被稱為朝陽門，為南京正東門，是直通明孝陵的城門）經(jīng)孝陵衛(wèi)到陵墓西北所筑的皇墻有45華里長，并設有5千多人的護陵駐軍。  從建筑布局來看，明孝陵的主要建筑分兩部分：一是導引建筑的神道，二是陵寢主體建筑。神道部分的建筑從下馬坊至孝陵正門；陵寢主體建筑，從正門到寶城、明樓、崇丘，早年間這些建筑有紅墻圍繞，周長為2.25公里。在600多年的風雨之后，很多木制建筑與建筑的木制成分都已經(jīng)不存了，但仍有大量的遺存表現(xiàn)了當年的恢弘氣魄。具體建筑分布如下：沿神道為下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過欞星門折向東北即為陵園的主體部分，為金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。陵寢建筑都是按中軸線配制，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風格。  明陵中得到發(fā)掘的只有定陵，其余的地宮保存都較為完好，但也由于這個原因，我們難以推測明陵的葬制。在利用現(xiàn)代的高科技手段進行的長達6年的考古勘探之后，專家認為明太祖的地宮經(jīng)位于明孝陵圓形寶頂?shù)恼路剑貙m建筑面積達4000多平方米，幾乎是已發(fā)掘的定陵地宮面積的3倍，且同為全部用石材構筑的大型殿宇式地下建筑。通過如此巨大的面積與貴重的建筑材料，足以看出明孝陵的地位之高。 從總體地位來看，首開了第一代皇帝陵寢的神道作為后世子孫陵寢共用神道的制度，改變了唐宋帝陵方上、陵臺、方垣、上下宮制度和十字軸線的陵墓布局，建立了類似皇宮布局的“前朝后寢”三進院落制，開創(chuàng)了陵寢建筑平面呈“前方后圓”的基本格局，從而規(guī)范了之后明清兩代500余年20多座帝陵的建筑格局。  然而明孝陵的角色遠不止于他的建筑價值。以明清更替而言，明孝陵既是明朝舊人合法的“追思故國”之所，也是清王朝宣揚自身政治合法地位的天然處所。顧炎武初謁孝陵后便居住在鐘山邊，自名“蔣山傭”，要做明太祖的守陵人。其后顧炎武多次祭掃孝陵，“孤臣二十余年淚，忍到今秋灑孝陵”，這是那一代人的政治執(zhí)念。 而清王朝在這里的祭文中，則強調“茲者流寇李自成，顛覆明室，國祚已終。予驅除逆寇，定鼎燕都。惟明乘一代之運以有天下，歷數(shù)轉移，如四時遞禪，非獨有明為然，乃天地之定數(shù)也”，試圖借助這里表現(xiàn)自己是為明報仇，且以清代明是上天之命。此后的孫中山祭掃，多少也是考慮到朱元璋是最后一位漢人王朝的創(chuàng)立者，繼承前人“驅除韃虜，恢復中華”的遺志。  無論今天去孝陵的人們是為了什么，但沒有人會否認孝陵的歷史價值。無論是為了建筑，為了歷史，還是僅僅是為了孝陵邊的幾株梅花，我們都能有所思有所得。 |
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