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今天，小編給大家?guī)硪粋€好消息。 “冊府千華——蘇州市藏國家珍貴古籍特展”開展啦！ 此次特展由國家圖書館（國家古籍保護(hù)中心）、蘇州市文化廣電和旅游局主辦，蘇州圖書館（蘇州市古籍保護(hù)中心）承辦，常熟市圖書館、吳江區(qū)圖書館、蘇州博物館、吳中區(qū)圖書館、常熟博物館等古籍收藏單位合辦。  “冊府千華”系列展覽是目前國內(nèi)最具影響力的專業(yè)古籍展覽，為生動呈現(xiàn)古籍“活化”，小編的同事們早已經(jīng)翻箱倒柜，把圖書館的家底都端出來了。同時，我們還向左鄰右舍（各兄弟單位）借來了一些稀見的古籍和雕版，現(xiàn)在都已布置完畢，就等大家親身體驗(yàn)了。  在這里，小編先帶大家浮光掠影，先睹為快。 我們這次的展覽，主要分為三個部分。 第一部分“吳刻最善”，介紹蘇州刻書的歷史與成就； 第二部分“吳門縹緗”，展示蘇州市各藏書單位收藏的珍貴古籍； 第三部分“吳韻流長”，介紹十家重點(diǎn)藏書單位開展的古籍保護(hù)工作。  我們先來看看第一部分。蘇州號稱文獻(xiàn)淵藪，是我國古代藏書、刻書中心之一。明清兩代，閶門、觀前街一帶，書坊林立，現(xiàn)在能找到名字的書坊就有幾百家之多，所刻之書更是難計(jì)其數(shù)。而且蘇州所刻之書，以校勘精審著稱，雖然價(jià)錢高，卻深得讀書人的喜愛。明代藏書家胡應(yīng)麟就說：“凡刻之地有三，吳也、越也、閩也?！渚珔菫樽?，其多閩為最，越皆次之；其直重吳為最，其直輕閩為最，越皆次之?！?br>  《姑蘇繁華圖》中的書坊 如果按照刻書機(jī)構(gòu)分類，古籍大致可分為官刻本、私刻本、坊刻本、寺觀刻本幾種類型。蘇州的官署，自宋代至清末，都有刻書。比如杜甫詩集，它最早的刻本，就是蘇州郡守王琪所刻。 目前，蘇州官刻最早的實(shí)物，是瑞光塔出土的宋咸平四年（1001）所刻《大隨求陀羅尼經(jīng)咒》，現(xiàn)藏蘇州博物館。  蘇州博物館藏《大隨求陀羅尼經(jīng)咒》 蘇州官刻比較常見的，當(dāng)屬江蘇書局所刻各種書籍。江蘇書局同治七年（1868）設(shè)立，前后持續(xù)三十年，總計(jì)刻書一百余種，另外還接收他人所贈書板幾十種。  江蘇書局刻《通鑒外紀(jì)》 江蘇書局刻《續(xù)資治通鑒》雕版 蘇州博物館古籍圖書館 藏 私刻本，又稱家刻本，是由學(xué)者和藏書家主持，以流傳善本、保存親友著作為目的而刊刻的書本。 蘇州私家刻書極其常見，自宋至清，有幾百家之多。特別是明正德以后，私家刻書盛行復(fù)古之風(fēng)，翻宋、影宋成為時尚。像明吳元恭《爾雅》、袁氏嘉趣堂《文選》、東山王延喆《史記》、徐氏東雅堂《韓昌黎集》、趙均《玉臺新詠》，清張士俊《澤存堂五種》、毛氏汲古閣《說文解字》、繆曰芑《李翰林集》、黃丕烈《士禮居叢書》、顧廣圻《列女傳》、汪士鐘《儀禮疏》等，都精美絕倫，與宋刻本惟妙惟肖。 吳元恭翻宋本《爾雅》 蘇州私家刻書數(shù)量最多的，是常熟毛氏汲古閣。自明末至清康熙，總計(jì)刻書六百余種，板十萬余片。代表性刻本有《十三經(jīng)》《十七史》《津逮秘書》《六十種曲》等。 毛氏汲古閣刻范成大《吳郡志》 坊刻本是書商為了盈利而刻印的書籍。蘇州歷代書坊也有數(shù)百家之多，著名的有掃葉山房（后移至上海）、書業(yè)堂、綠蔭堂、寶翰樓、大觀堂等。它們刻書往往冠以金閶、蘇州之名。 金閶大雅堂、五雅堂刻《繪事備考》 由于書坊數(shù)量龐大，競爭激烈，康熙十年（1671），蘇州書業(yè)就成立行會組織——崇德公所進(jìn)行管理。這在全國也是極為罕見的。 《吳縣為重建書業(yè)公所興工禁止地匪借端阻撓碑》拓片 蘇州博物館古籍圖書館 藏 蘇州書坊刻書從數(shù)量來講，以洞庭席氏掃葉山房為第一。從乾隆至民國，掃葉山房一共刊印書籍?dāng)?shù)千種，享譽(yù)全國。歷代書坊刻書，無有出其右者。 上海掃葉山房兌書券▲ 掃葉山房商標(biāo)? 蘇州寺觀刻書也不少，靈巖山寺、虎丘山寺、報(bào)恩寺、磧砂延圣院、鄧尉山圣恩寺、常熟破山興福寺、穹窿山上真觀、玄妙觀都有刻書。 其中最有名的當(dāng)屬甪直磧砂延圣院所刻《磧砂藏》。該藏共591函，6362卷，輯錄佛經(jīng)1512種，中有版畫3700余幅，宋嘉定九年（1216）開始雕刻，元至治二年（1322）左右完工，前后歷時一百余年。 《磧砂藏》精美版畫 第二部分就是我們這次展覽的重頭戲了，總共展出古籍150部，都是入選《國家珍貴古籍名錄》和《江蘇省珍貴古籍名錄》的珍貴藏品，平時難得一見。宋刻毛抄、活字套印、名家手稿，悉數(shù)登場。150部書，分為兩期，第一期為珍貴古籍展示，第二期為蘇州刻本展示。小編先給大家介紹第一期。 《呂氏春秋》二十六卷，明弘治十一年（1498）李瀚刻本。此書看似其貌不揚(yáng)，其實(shí)據(jù)元至正刻本翻刻。卷二十六末有“弘治十一年秋河南開封府許州重刊”識語，造假者往往把它挖去，冒充元刻本，有不少人因此上當(dāng)。葉德輝就說：“近人藏書家往往為其所欺，惟仁和丁氏《善本書室藏書志》于李瀚刻本揭破其偽?！?/p> 吳中區(qū)圖書館藏李瀚刻《呂氏春秋》 《孝經(jīng)今文音義》一卷《論語音義》一卷《孟子音義》一卷，又簡稱《三經(jīng)音義》，清初毛氏汲古閣影宋抄本。 上世紀(jì)六十年代，蘇州圖書館館員們在副館長許培基的帶領(lǐng)下，冒著風(fēng)險(xiǎn)，在廢品站蹲守一兩個月，揀回古籍、圖書及期刊3272斤，《三經(jīng)音義》就在其中。毛氏汲古閣影抄宋本，俗稱“毛抄本”，紙質(zhì)潔白，墨如點(diǎn)漆，一筆一畫，與宋本無異，素有“半部宋版”之稱。 《孝經(jīng)今文音義》一卷 《論語音義》一卷 《孟子音義》一卷 蘇州圖書館 藏 馮桂芬《說文解字段注考正》稿本。馮桂芬（1809—1874），字林一，號景亭、懁叟，晚年自號鄧尉山人。清吳縣人。道光二十年（1840）榜眼。馮桂芬是清末著名的思想家，精通小學(xué)、算法、天文。主張變法圖強(qiáng)，提倡采西學(xué)，制洋器，籌國用，改科舉。晚歲遷居木瀆，即家開局，修纂同治《蘇州府志》。 馮桂芬小像 馮桂芬此書旨在糾正段玉裁《說文解字注》引文之失，書中朱文批點(diǎn)，是他的孫子馮世澂所為。 蘇州圖書館藏稿本《說文解字段注考正》 《歷代君鑒》五十卷，明景泰四年（1453）內(nèi)府刻本。此書由明代宗朱祁鈺主持編纂，開本闊大，紙墨精良，具有明顯的經(jīng)廠本特征，卷端鈐有司禮監(jiān)“廣運(yùn)之寶”朱紅大印。 蘇州圖書館藏經(jīng)廠本《歷代君鑒》 《史記》一百三十卷，明嘉靖四年至六年（1525—1527）王延喆刻本。王延喆，字子貞，號林屋，是蘇州東山人，大學(xué)士王鏊的長子。王延喆所刻《史記》，底本來源于宋本，刊印精美，頗受藏書家青睞，俗稱王本。 清初文學(xué)家王士禛在《池北偶談》中曾記載這么一個故事：有一天，一個書商拿著宋本《史記》上門來賣，王延喆裝作有意購買，請書商將書留家一月以鑒定真?zhèn)巍粝聛碇?，王延喆馬上招集工人，照著宋本摹刻起來。一月期限已到，書也刻成，書商前來取書，王延喆將摹本交給書商，書商竟不能辨別。足見其工藝之精。 蘇州博物館古籍圖書館藏王延喆刻《史記》 《宣和集古印史》八卷，明萬歷二十四年（1596）來氏寶印齋刻鈐印本。此書稀見，內(nèi)封有漢佩剛卯、嚴(yán)卯仿偽印記，獨(dú)具一格。作者自稱，“夾連四綿紙墨刷，珊瑚朱砂印色覆印”“絕無模糊欹邪破損，敢懸都門，自方《呂覽》”。此書是已故書法家瓦翁先生所贈。 蘇州圖書館藏《宣和集古印史》 《古今圖書編》一百三十四卷，明抄本。存九十一卷。南潯蔣氏《傳書堂書志》著錄此書，云“未刊時之清稿本”。另有刻本傳世，為一百二十七卷。 蘇州圖書館藏《古今圖書編》 《容齋隨筆》十六卷《續(xù)筆》十六卷，南宋嘉定五年（1212）章貢郡齋刻本。此書為蘇州圖書館的鎮(zhèn)庫之寶，流傳至今已八百余年。曾經(jīng)流落日本，后為荊州田潛購回，后又轉(zhuǎn)賣給武昌徐恕。1920年，張?jiān)獫?jì)因緣購得此書，將它影印在《四部叢刊續(xù)集》中。 蘇州圖書館藏宋刻本《容齋隨筆》 據(jù)張?jiān)獫?jì)日記記載，湖州大藏書家張鈞衡聽說張?jiān)獫?jì)收得此書，次年一月，就找到了張?jiān)獫?jì)的親家葛嗣澎，請葛氏出面，讓張?jiān)獫?jì)把此書轉(zhuǎn)讓給他。 張?jiān)獫?jì)為了讓《四部叢刊》多一些精品，和同人商議后，向張鈞衡提出交換條件，如果張鈞衡能將藏書“無限制”借給涵芬樓影印，這部珍貴的宋版可以原價(jià)割讓。張鈞衡得信后，也不拖泥帶水，竟然痛快答應(yīng)了。 大家各取所得，皆大歡喜，留下了一段印書、藏書的佳話。 張?jiān)獫?jì)先生 接下來這部，大家應(yīng)該耳熟能詳了。沒錯，就是《來自星星的你》都教授經(jīng)常閱讀的那部書。 《明心寶鑒》，是明代一部非常流行的勸善書，傳入朝鮮、日本后，都產(chǎn)生過巨大影響。 同時，它也是最早翻譯到西方的漢文典籍。1590年，天主教傳教士高母羨在菲律賓獲得此書，將它翻譯成西班牙語，獻(xiàn)給了王子斐利三世。 明嘉靖三十二年（1553） 內(nèi)府太監(jiān)曹玄刻《重刊明心寶鑒》 蘇州圖書館 藏 《太玄經(jīng)》十卷，明嘉靖孫沐萬玉堂刻本。此書也是仿宋刻本中的精品，學(xué)者繆荃孫就盛贊此書是“明人翻刻宋刻最善之書”。葉德輝《書林清話》記載，《欽定天祿琳瑯書目后編》就把此書誤定作宋本。 吳江區(qū)圖書館藏孫沐萬玉堂刻《太玄經(jīng)》 《醉古堂劍掃》十二卷，明天啟四年（1624）刻朱墨藍(lán)三色套印本。 很多人都讀過《小窗幽記》一書，為它的清雅脫俗所折服。事實(shí)上，《小窗幽記》正是此書的盜版，因?yàn)椤秳摺返淖髡哧懡B珩實(shí)在沒什么名氣，書商就造假把作者改成了松江文學(xué)家陳繼儒。 此書用朱、墨、藍(lán)三色套印，正文采用仿竹簡樣式，序跋多用古文篆字，清新素雅，作者的審美品位躍然紙上。 蘇州圖書館藏《醉古堂劍掃》 宋刻本《王狀元集百家注編年杜陵詩史》三十二卷，蘇州圖書館另一個鎮(zhèn)庫之寶。 此書遞經(jīng)無錫華夏、昆山徐乾學(xué)、泰興季振宜、商丘宋犖收藏，后流入日本。清朝末年，為實(shí)業(yè)家周學(xué)熙購回，后為蘇州圖書館收藏。 蘇州圖書館藏宋刻本《杜陵詩史》 《歐陽先生文粹》二十卷《遺粹》十卷，明嘉靖二十六年（1547）郭云鵬寶善堂刻本。郭云鵬，字萬程，是嘉靖時期蘇州著名的刻書家，刻書甚多且精，計(jì)有《曹子建集》《分類補(bǔ)注李太白詩》《歐陽先生文粹》《河?xùn)|先生集》《文章備覽》《編選四家宮詞》等。 常熟博物館藏《歐陽先生文粹》 《吳騷二集》是一部散曲選集，以版畫精美著稱，布景勻稱，人物生動，讀來圖文并茂，賞心悅目。 蘇州圖書館藏明刻本《吳騷二集》 《杜子美七言律》一卷、《孟浩然詩集》二卷，明末閔齊伋、凌濛初套印本。閔氏、凌氏是當(dāng)時套印技術(shù)的代表人物，今天我們所見的明代套印本，絕大多數(shù)是他們兩家所為。 ▲蘇州圖書館藏凌濛初朱墨套印本《孟浩然詩集》 ?蘇州圖書館藏閔氏朱墨藍(lán)三色套印本《杜子美七言律》 講到這里，小編已經(jīng)是精疲力盡、口干舌燥，要休息一下。剩下的第三部分，就只能請大家來館自行觀看了。 最后再來敲敲黑板： 展覽時間 3月16日—4月24日 （只有短短一個多月，過期不候，切莫錯過） 地點(diǎn) 蘇州相城區(qū)廣濟(jì)北路2383號 蘇州第二圖書館博約堂（北區(qū)四樓展廳） 小編給大家準(zhǔn)備的看展必備黑話（行話）小知識 刻本：一般指雕刻木板，制成反字印板，然后敷墨刷印的書本。 活字本：先刻成大量單個反字，然后按書的內(nèi)容選擇編排，再敷墨刷印的書本。 套印本：套印是一種上色印刷技術(shù)，一般采用多個雕版，分色刷印。我們常見的年畫就是套印本。 鈐印本：鈐蓋印章而形成的書本，多為印譜。 影印本：以某書為底本，采用照相等技術(shù)制成的書本。 石?。?/strong>一種影印技術(shù)。 稿本：作者自己書寫或請人謄清的書本。 抄本：以某書為底本抄寫而成的書本。 影抄本：以某書（一般是宋元本）為底本，按照底本的樣式，原樣摹寫而成的書本。 經(jīng)廠本：一般指明司禮監(jiān)刻本，因司禮監(jiān)下設(shè)漢經(jīng)廠、番經(jīng)廠、道經(jīng)廠等機(jī)構(gòu)，故名。 內(nèi)府刻本：即宮廷刻本。 官刻本：由官府主持刊刻的書本，以正經(jīng)正史、御制詩文、地方志書為主，刊刻較精。 私刻本：也稱家刻本，多由學(xué)者主持，以保存珍貴文獻(xiàn)、流傳親友詩文為目的。 坊刻本：書商為謀利而刊刻的書籍，形式活潑，敢于創(chuàng)新，但質(zhì)量參差不齊。有時與私刻本難以區(qū)分。 寺觀刻本：寺院、道觀所刻書籍，以佛經(jīng)道藏、勸善書為主。 善本：具有重要?dú)v史、學(xué)術(shù)、藝術(shù)價(jià)值的書籍。 古籍：一般指1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。 牌記：類似現(xiàn)在的版權(quán)頁，常?？逃袝⒆髡?、刻版人、藏版人、刊刻時間、刊刻地點(diǎn)等信息，是鑒定版本的重要依據(jù)。 行會：指某行業(yè)為解決內(nèi)部矛盾、維護(hù)行業(yè)利益、協(xié)調(diào)政府關(guān)系而成立的管理組織。 來源：蘇州圖書館 |
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