家在黃山白岳之間——漸江書(shū)畫(huà)賞讀

新用戶(hù)82025289 2021-03-17

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——漸江書(shū)畫(huà)賞讀

文│李艷紅

刊于《藝術(shù)市場(chǎng)》2021年2月號(hào)

漸江《黃海松石》安徽博物院藏

清順治十七年庚子（1660年），漸江在其《黃海松石圖》上鈐了一枚“家在黃山白岳之間”白文方印。2020年，也是一個(gè)庚子年，恰逢漸江誕辰410周年，安徽博物院聯(lián)合北京故宮博物院、天津博物館、沈陽(yáng)故宮博物院、上海博物館、南京博物院、浙江省博物館、婺源博物館、廣東省博物館、廣州藝術(shù)博物院9家單位，推出“家在黃山白岳之間——漸江書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”。

此次展覽分為畫(huà)宗倪黃、黃海松石、長(zhǎng)林逍遙、梅花古衲、交游唱和5個(gè)部分，遴選了漸江及其師友、弟子的相關(guān)作品100件套，其中漸江作品85件套，以饗觀眾。

開(kāi)創(chuàng)“新安”

漸江（1610—1664），俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟。皈依佛門(mén)后法名弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江、漸江學(xué)人、漸江學(xué)者、漸江僧、云隱等。因其酷愛(ài)梅花，世稱(chēng)“梅花古衲”。

漸江生于安徽歙縣旺族，早年喪父，家道中落，事母至孝。明亡后，漸江報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷著亡國(guó)之痛入武夷山為僧，師從古航禪師，清心寡欲，潛心參禪學(xué)畫(huà)。數(shù)年后，漸江返回故鄉(xiāng)歙縣，以黃山白岳為家，潛心研習(xí)詩(shī)畫(huà)。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，漸江地位卓著。他開(kāi)創(chuàng)了新安畫(huà)派，為新安畫(huà)派的領(lǐng)軍人物，與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱(chēng)為“新安四家”；同時(shí)又與髠殘、八大山人、石濤合稱(chēng)為“清初四僧”，漸江皆居首位。

漸江一生云游四方，所到之處，隨性而作，信筆拈來(lái)，故其傳世作品較多。根據(jù)呂少卿博士撰文《承傳與演進(jìn)——漸江與倪瓚山水畫(huà)風(fēng)比較研究》后附《漸江、倪瓚作品系年》統(tǒng)計(jì)，漸江存世書(shū)畫(huà)約有200件套，立軸、手卷、扇面、冊(cè)頁(yè)皆有，主要收藏于國(guó)內(nèi)幾家大型博物館，如北京故宮博物院、上海博物館、廣東省博物館等，少數(shù)收藏于私人藏家及國(guó)外博物館。如作于順治九年（1652）的《竹岸蘆浦圖卷》、順治十八年（1661）的《江山無(wú)盡圖卷》皆收藏于日本泉屋博古館。

漸江《長(zhǎng)林逍遙圖》安徽博物院藏

漸江早期作品傳世不多，屈指可數(shù)。他于明崇禎七年（1634）作《秋山幽居圖》扇面，于崇禎十二年（1639）與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人共繪《岡陵圖卷》，署款皆為“江韜”，主要師法古人，個(gè)人風(fēng)格不甚顯著。

漸江繪畫(huà)的高峰期為其生命的最后10年，現(xiàn)存世的絕大多數(shù)作品繪于這個(gè)時(shí)期。畫(huà)風(fēng)已經(jīng)成熟，個(gè)人面貌鮮明強(qiáng)烈，代表作有《雨余柳色圖》《天都峰圖》《黃海松石圖》《松溪石壁圖》《曉江風(fēng)便圖》《桐阜圖》等，技藝超邁，格調(diào)脫俗，可謂人畫(huà)俱老。

畫(huà)宗“倪黃”

元代中晚期，活動(dòng)于江南地區(qū)的黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)四家在山水畫(huà)創(chuàng)作方面做出了重要貢獻(xiàn)，重筆墨，尚意趣，講求“逸氣”，對(duì)明清兩代影響很大，畫(huà)史上稱(chēng)為“元季四大家”。

倪瓚（1301—1374），初名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林、云林子、幻霞生、荊蠻民等，后人多稱(chēng)其為“倪迂”“迂翁”，江蘇無(wú)錫人。其山水畫(huà)常作“一河兩岸”的太湖平遠(yuǎn)之景，筆墨簡(jiǎn)淡清臞，意境清幽孤寂，為元代“逸格”文人畫(huà)的代表。

倪瓚與漸江皆為遺民畫(huà)家，相似的人生境遇使得漸江對(duì)倪瓚惺惺相惜、崇敬備至，對(duì)其書(shū)畫(huà)更是朝夕揣摩、心慕手追，“喜仿云林，遂臻極境”，“每到得意處，幾欲奪真”。在《畫(huà)偈》《偈外詩(shī)》中有多首提及倪云林，如：“老干有秋，平崗不斷。誦讀之余，我思元瓚?！薄笆铇?shù)寒山澹遠(yuǎn)姿，明知自不合時(shí)宜。迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師?！薄捌唇K年未有廬，溪山瀟灑樹(shù)扶疏。此時(shí)若遇云林子，結(jié)個(gè)茅亭讀異書(shū)?！薄T多詩(shī)作皆表明漸江對(duì)于倪瓚的崇拜與敬仰。

上海博物館藏漸江于清順治十七年(1660)所作《仿倪云林山水圖》、北京故宮博物院藏漸江于清順治十八年（1661)所作《為旦先居士畫(huà)山水圖》、天津博物館藏《為爾介居士寫(xiě)山水圖》等，皆完全取法倪瓚“一河兩岸”式的構(gòu)圖，取“兩橫一豎”之勢(shì)。畫(huà)面疏闊寂寥，筆墨簡(jiǎn)淡，干凈靜潔?！队耐ば隳緢D》亦藏于北京故宮博物院，作于順治十八年(1661)，圖中繪空亭孤立、古木虬曲、枝葉蕭疏，為典型的仿倪瓚風(fēng)格。

弘仁《古木竹石圖》浙江博物館藏

關(guān)于漸江的師承，閔麟嗣在《弘仁傳》中云：“善畫(huà)，初學(xué)一峰，晚法云林，已入清閟三昧”；王泰徵《漸江和尚傳》亦云：“師平生畫(huà)宗倪黃”，可見(jiàn)漸江不獨(dú)取法于倪云林，在一些手卷和大幅作品中對(duì)黃公望的取法尤多。

黃公望（1269—1354)，字子久，號(hào)一峰、大癡道人等，祖籍江蘇常熟。善書(shū)法,通音律,尤以擅長(zhǎng)山水畫(huà)著稱(chēng)于世，位居“元季四大家”之首。

安徽博物院藏《擬一峰老人山水圖》折扇面即為漸江仿黃公望之作，紙本，泥金設(shè)色，款署：“擬一峰老人設(shè)色，似復(fù)春居士，弘仁?！?/section>

上海博物館藏《疏泉洗研圖》作于康熙二年（1663），構(gòu)圖繁密，技法嫻熟，清逸靜謐?？钍穑骸笆枞囱袌D。癸卯春弘仁作?！?/section>

《重崗山村圖卷》亦漸江學(xué)黃公望披麻皴法，表現(xiàn)山巒連綿、草木秀麗的江南景色?！斗麓蟀V富春山圖》折扇面，師法黃公望的痕跡更為明顯，款署：“擬大癡富春山圖一角，博文老粲教。漸江。”

張大千甚至認(rèn)為：“漸師畫(huà)筆實(shí)黃多于倪。觀此《溪山春霽》，竟全師一峰道人《富春大嶺》也。今人但刻意以云林求之，劍去遠(yuǎn)矣。”

漸江自己亦多次以“元四家”筆法作山水，于清順治十三年（1656）所作《山水三段卷》（漸江時(shí)年47歲），現(xiàn)藏于上海博物館。此卷共分三段：前段為擬云林法，中段為擬黃子久法，末段用王蒙法。引首有張九如《漸公畫(huà)序》，卷后附漸江好友湯燕生所題長(zhǎng)跋。

現(xiàn)藏北京故宮博物院的《仿元四家山水卷》作于順治十七年（1660），是圖起首仿倪瓚、中段仿黃公望和王蒙、末段仿吳鎮(zhèn)，各家面貌異常明顯，但又都統(tǒng)一于漸江自身的獨(dú)特風(fēng)格之內(nèi)。

其實(shí)，除了董、巨、元四家等，漸江也師法宋元其他名家。他對(duì)高克恭、米芾就非常敬仰，對(duì)其筆意也多有臨仿。明代畫(huà)家如王紱、沈周、文徵明等，漸江對(duì)其筆墨也有所借鑒，這些在其山水畫(huà)中皆有所體現(xiàn)。

弘仁《疏林亭子圖軸》天津博物館藏

游寫(xiě)黃山

漸江自武夷返歙后居住在西干山披云峰下的五明寺,禪室名為“澄觀軒”。他“歲必游黃山，坐臥其間，或圖或詩(shī)，奚囊恒滿”，故黃山三十六峰之一松一石無(wú)不貯其胸腹，無(wú)不入其畫(huà)。

《雨余柳色圖》是弘仁山水畫(huà)的典型代表，繪于順治十三年（1656），現(xiàn)藏于上海博物館。繪黃山雨后水潤(rùn)之景，水渚錯(cuò)落，林木蕭疏，意境深邃。右上角有漸江題七言古詩(shī)一首：“雨余復(fù)雨鵑聲急，能不于斯感暮春？花事既零吟莫倦，松風(fēng)還可慰宵晨。為閑止社兄寫(xiě)意于豐溪書(shū)舍，丙申三月。漸江仁?！?/section>

《西巖松雪圖》則表現(xiàn)黃山冬雪之景，作于順治十八年（1661)，現(xiàn)藏北京故宮博物院。山石硬朗險(xiǎn)峻，雪松傲立，冷峻清寂，觀者仿佛置身冰天雪地之中，荒寒之氣撲面而來(lái)。

南京博物院所藏《天都峰圖》作于順治十七年（1660），是一幅縱307.5厘米、橫99.6厘米的山水巨幅。全景式構(gòu)圖，主峰突出，巍峨陡峭。山石用細(xì)勁有力的線條空勾而成，大大小小的幾何體錯(cuò)落有致，局部以披麻皴和荷葉皴進(jìn)行渲染，并伴以少量的豎式點(diǎn)苔。山峰用淡墨渲染，山腳下的兩株古松則施以濃墨，濃淡分明。圖右上角漸江自題詩(shī)：“歷盡巉岏霞滿衣，歸筇心與意俱違。披圖瞥爾松風(fēng)激，猶似天都歌翠微。為去疑居士寫(xiě)圖并題正，漸江學(xué)人弘仁。”

《黃海松石圖》與《天都峰圖》作于同年（1660年），現(xiàn)藏于上海博物館，亦是漸江畫(huà)黃山的大幅代表作品，縱198.7厘米，橫81厘米。構(gòu)圖奇絕，左實(shí)右虛。筆力細(xì)勁，筆勢(shì)一波三折。山石凹陷處用大片墨色進(jìn)行渲染，顯得石質(zhì)堅(jiān)硬厚重。松樹(shù)的刻畫(huà)尤其工細(xì)，樹(shù)干的扭曲、翻轉(zhuǎn)以及因之而形成的陰陽(yáng)向背無(wú)不形神兼?zhèn)洌铑}云：“黃海松石，為文翁先生寫(xiě)，弘仁?！?/section>

關(guān)于漸江黃山寫(xiě)生，許楚《黃山漸江師外傳》記曰：“掛瓢曳杖，憩無(wú)恒榻。每尋幽勝，則挾湯口聾叟負(fù)硯以行?；蜷L(zhǎng)日靜坐空潭，或月夜孤嘯危岫。倦歸則鍵關(guān)畫(huà)被，欹枕苦吟，或數(shù)日不出。”他幾乎是寢于黃山、食于黃山，心靈亦寄托于黃山。

《畫(huà)偈》中有詩(shī)云：“坐破苔衣第幾重？夢(mèng)中三十六芙蓉。傾來(lái)墨沉堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰?！闭?0余年的坐臥云山間，朝夕與之相對(duì)，達(dá)到人山交融、物我兩忘之境，漸江筆下的黃山才幽僻深邃，形神兼?zhèn)洹?/section>

漸江《擬一峰老人山水圖》安徽博物院藏

《黃山圖冊(cè)》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，縱21.2厘米，橫18.3厘米，共60幅，是漸江早期紀(jì)游寫(xiě)生的代表作品。繪寫(xiě)黃山60個(gè)景點(diǎn)，每幅畫(huà)作上漸江都以小字隸書(shū)題寫(xiě)地名，幾乎一圖一法，遠(yuǎn)景、近景皆備，有元代倪瓚的“一河兩岸”，亦有南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的“馬一角”“夏半邊”，有平遠(yuǎn)構(gòu)圖，亦有高遠(yuǎn)取勢(shì)。冊(cè)后附查士標(biāo)、唐允甲、蕭云從、楊自發(fā)、汪滋穗、饒景、汪家珍、程邃八家題跋，對(duì)漸江及其畫(huà)藝給予極高評(píng)價(jià)。漸江雖崇拜倪瓚，但并不亦步亦趨、泥古不化。

倪瓚畫(huà)作多表現(xiàn)的是“一河兩岸”的太湖風(fēng)光，而弘仁到黃山定居以后,其山水畫(huà)的題材、構(gòu)圖方法及繪畫(huà)意境都受黃山實(shí)景的影響，表現(xiàn)的是雄奇?zhèn)ゾ?、氣?shì)磅礴的黃山風(fēng)景。他曾說(shuō)：“敢言天地是吾師，萬(wàn)壑千巖獨(dú)杖藜。夢(mèng)想富春居士好，并無(wú)一段入藩籬?！笔瘽苍凇稌越L(fēng)便圖》中題跋曰：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色，豐骨冷然生活?！?/section>

淡而有韻

《長(zhǎng)林逍遙圖》紙本，墨筆，縱203.5厘米，橫70.5厘米。近景緩坡堤岸，枯樹(shù)靜立，蕭條疏落。中部大片留白，以示江面。對(duì)岸山石陡峭，直聳云天。干筆、淡墨寫(xiě)山峰雄偉之勢(shì)，山石以空勾為主，大片留白使山石顯得通透瑩潔，營(yíng)造出一片空冷靜寂、超凡脫俗之境。布局簡(jiǎn)單，用墨極淡，漸江以滌盡世俗的“林泉之心”寫(xiě)出黃山的圣潔和靜穆。

左上角漸江行書(shū)自題：“春木抽柔條，秋老驚遙落。百年強(qiáng)近半，世味亦索莫。何如長(zhǎng)林間，逍遙自解縛。榮枯聽(tīng)時(shí)序，動(dòng)息任吾樂(lè)。寫(xiě)此林巒意，蕭然遠(yuǎn)城郭。靜致若可耽，慎哉勿耽擱?！睆闹锌梢泽w會(huì)到漸江對(duì)人生的感悟，試圖脫離繁雜污濁的塵世，遠(yuǎn)離城郭，逍遙長(zhǎng)林間，在書(shū)畫(huà)中尋找一方凈土。

不僅是《長(zhǎng)林逍遙圖》，在漸江其他作品中也常能尋覓到一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、人跡罕至的幽僻之所。他的山水畫(huà)作有不少寫(xiě)秋日山居、秋林之景，具蕭疏、荒寒之意。

《蘆江秋泊圖》折扇面作于清順治七年（1650），收藏于廣東省博物館。畫(huà)面空闊疏寂，大片留白，淡無(wú)可淡，沉靜內(nèi)斂。圖右側(cè)漸江行楷書(shū)題詩(shī)：“欲置秋懷似未能，濡將殘墨寫(xiě)汀。一舟深刺蘆底，萬(wàn)派煙波漾不停。為介承居士設(shè)意并題，庚寅八月廿四日，漸江僧?！睗u江把簡(jiǎn)逸、幽淡、蕭散的精神追求寄托于他的山水畫(huà)創(chuàng)作及題畫(huà)詩(shī)中。

《桐阜圖卷》作于清康熙元年（1662），收藏于上海博物館。畫(huà)面空闊寂寥，蕭疏淡泊，再現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、清靜幽僻的遁世之所。

《秋柳孤棹圖》作于康熙二年（1663），收藏于沈陽(yáng)故宮博物院。風(fēng)格一脈相承，筆墨簡(jiǎn)淡，意境冷逸孤寂，無(wú)絲毫塵俗氣。正如清人楊翰總結(jié)的“于極瘦處見(jiàn)腆潤(rùn)，極細(xì)弱處見(jiàn)蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻”。

明亡后，漸江報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，出家為僧，往來(lái)于白云山水之間，身處林泉溪畔，青燈古卷，以書(shū)畫(huà)自?shī)?。他以一種滌蕩繁世塵囂的心性在享受生命的余年，其繪畫(huà)中流露出的疏簡(jiǎn)枯淡、豐骨泠然的“逸氣”，正是內(nèi)心歸于平靜之后淡然灑脫、孤冷空寂的真實(shí)體現(xiàn)。

弘仁《梅竹雙清圖軸》浙江省博物館藏

畫(huà)梅入妙

山水之外，漸江亦善寫(xiě)梅竹松石。漸江為明末遺民，性格孤僻，高潔隱逸。松竹梅被稱(chēng)為“歲寒三友”，自古就被賦予玉潔冰清、傲立霜雪的高貴品質(zhì)，漸江鐘情于此也在情理之中。

漸江愛(ài)梅，自號(hào)“梅花古衲”。生前曾說(shuō)：“墓上種梅，為絕勝事。歸臥竹根之日，尚有清香萬(wàn)斛，濯魄冰壺，何必返魂香也。”漸江卒后，友人在其墓前種梅株數(shù)叢，喻示他如寒梅般高潔清逸之品質(zhì)。

漸江愛(ài)梅更善畫(huà)梅，在其有生之年，漸江作梅花圖多幅，頗得寒梅之疏枝淡蕊、冷艷幽香的風(fēng)致。查士標(biāo)贊道：“墨梅自逃禪老人（楊無(wú)咎）后數(shù)百年，唯漸和尚獨(dú)續(xù)一燈，雖王元章（王冕）猶遜其逸?！睖嗌额}漸江師梅花圖》曾云：“漸江老人梅與探，畫(huà)梅入妙冠江南?！?/section>

《老梅新枝圖》是其《沚阜圖冊(cè)頁(yè)》中的一幅，作于清順治十五年（1658），收藏于安徽博物院。三兩簇新枝，彎而不折，絕世獨(dú)立；四五朵新蕊，瘦勁姿媚，清新絕俗，盡顯梅花臨霜傲寒之姿，生機(jī)隱逸又孤寂難掩。梅花清新雅逸的氣質(zhì)與畫(huà)家出塵脫俗的品格，在虛實(shí)之間相融相合。

漸江寫(xiě)梅圖還有多幅存世，如北京故宮博物院藏《松梅圖卷》《梅花書(shū)屋圖》，浙江省博物館藏《梅竹雙清圖》，上海博物館藏《梅花茅屋圖》，廣東省博物館藏《梅竹圖》折扇面、《墨梅圖》折扇面等，其中以北京故宮博物院所藏《松梅圖卷》和《梅花書(shū)屋圖》最精。

除梅花外，漸江亦善繪松竹石。其松樹(shù)蟠曲糾結(jié)，或悄然獨(dú)立，或巍然聳抜，或倒立懸崖間，或橫臥石側(cè)，姿態(tài)各異，雄奇瑰偉，常作為山水圖的點(diǎn)綴?！短於挤鍒D》中主峰巍峨聳立，直插云霄，堅(jiān)硬挺拔，作者巧妙地在山腳配以?xún)芍瓯P(pán)曲遒結(jié)、相倚互生的古松，與矗立硬挺的山峰形成了鮮明對(duì)比。

漸江寫(xiě)松，有時(shí)將松與竹一起描繪，如作于順治十六年（1659）的《松竹幽亭圖》折扇面、順治十七年（1660）的《節(jié)壽圖》，皆藏北京故宮博物院。畫(huà)面干凈簡(jiǎn)潔、生氣盎然，昭示松竹的高潔品格，這也正是漸江錚錚不屈、高潔孤傲的獨(dú)立人格之體現(xiàn)。

后世影響

漸江一生除卻長(zhǎng)期在黃山云游寫(xiě)生外，也時(shí)常游歷至南京、蕪湖、宣城、揚(yáng)州、武夷等地，與蕭從云、龔賢、程嘉燧、查士標(biāo)、梅清等山水畫(huà)家交善，彼此切磋畫(huà)藝，使其畫(huà)風(fēng)和思想得以傳播，進(jìn)而對(duì)清初畫(huà)壇產(chǎn)生了重要影響——新安畫(huà)派的產(chǎn)生和黃山寫(xiě)生的流行，清代繪畫(huà)史上的這兩件大事都與漸江有著密不可分的關(guān)系。

《高桐幽荻圖》紙本，墨筆，縱56.9厘米，橫32.5厘米。此是漸江為“新安四家”之中的査士標(biāo)所作，圖繪高桐一株，幽篁幾桿，依石而生，風(fēng)姿綽約。文石直立，質(zhì)堅(jiān)瑩潔。畫(huà)面樸素簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)筆便將山石之冷峻、翠竹之疏密清韻以及秋桐的清幽之態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致，格調(diào)超凡脫俗。左上角作者行書(shū)自題：“意作高桐幽篠，特紙促不稱(chēng)。二瞻以之覆瓶，甘所愿也。若為存貯，有玷秘笥。漸江學(xué)人?！?/section>

弘仁《天都峰》安徽博物院藏

“二瞻”即查士標(biāo)（1615—1698），字二瞻，號(hào)梅壑，休寧人。書(shū)法米、董，畫(huà)宗倪、黃，后參梅沙彌意。其與漸江交情深厚，頗多文藝酬唱。兩人在藝術(shù)風(fēng)格上也有相似之處，作品多清疏簡(jiǎn)淡、幽僻荒寒，皆屬“清逸”一路。圖右下側(cè)有孫逸楷書(shū)觀題七言古詩(shī)一首：“文石巖巖翠竹新，秋桐一樹(shù)正堪憐。九龍山下王高士，師筆能分一段神。孫逸。”

孫逸，字無(wú)逸，號(hào)疏林，安徽休寧人，也是“新安四家”之一。孫逸認(rèn)為漸江這幅《高桐幽篠圖》頗得王紱筆墨之神韻，“師筆能分一段神”，評(píng)價(jià)極高。

漸江的繪畫(huà)藝術(shù)以強(qiáng)大的滲透力和感染力，對(duì)后世的中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生了極大的影響力。漸江的子侄高徒，同時(shí)期的其他畫(huà)派如黃山畫(huà)派、姑孰畫(huà)派、金陵畫(huà)派等，直至近代山水名家黃賓虹等均受其影響。

江注、鄭旼、姚宋、祝昌被稱(chēng)為漸江的四大弟子，也是新安畫(huà)派鼎盛期的重要代表人物，其繪畫(huà)師承漸江而又自成體系，各具特色。

漸江為明末遺民，心性孤傲，落落寡合，與其交往者皆為品行高潔的隱居不仕之士。這種交游與其遺民思想有著密切關(guān)系，對(duì)他蕭疏冷逸之畫(huà)風(fēng)亦存在著重影響，成就了他清白高尚的一生。

漸江在中國(guó)繪畫(huà)史上的成就和地位毋庸置疑，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)筆墨的繼承創(chuàng)新、對(duì)黃山真實(shí)景色的描繪，更在于漸江個(gè)人獨(dú)特的思想內(nèi)涵、遺民情結(jié)和美學(xué)觀念。他堅(jiān)持自我，超脫于傳統(tǒng)，執(zhí)著于造化；超脫于物，執(zhí)著于心，創(chuàng)造出獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言體系，以幾何符號(hào)的完美結(jié)合來(lái)勾畫(huà)心目中的殘山剩水。

漸江的筆墨、構(gòu)圖都是其遺民思想、美學(xué)觀念的具體表現(xiàn)，從中可讀出漸江冷寂孤傲的心性，淡泊明志、不流俗媚世的崇高格調(diào)。如果將筆墨、構(gòu)圖與畫(huà)家情感割裂開(kāi)來(lái)，一味地臨仿其簡(jiǎn)約的構(gòu)圖、枯淡的筆墨，而忽視了技巧之下所蘊(yùn)藏的文化、思想、情感等書(shū)畫(huà)藝術(shù)真正的精髓，所學(xué)不過(guò)皮毛而已，終將得不償失。

編輯｜劉禮福

排版｜王小果

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