二十八宿是恒星，分布在黃道（太陽(yáng)在空中的視運(yùn)動(dòng)軌跡）上。

既然天干地支來(lái)自于天體運(yùn)動(dòng)，那么定位天體就要有一個(gè)坐標(biāo)，研究天體運(yùn)行規(guī)律就要有一個(gè)參照物。

那么我國(guó)古人研究太陽(yáng)系的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)過(guò)程，究竟是依照怎樣的坐標(biāo)系來(lái)確定太陽(yáng)系的運(yùn)行軌道的呢？也就是說(shuō)，它們以什么為劃定坐標(biāo)，來(lái)度量定位的呢？

答案就是以地球?yàn)橛^察原點(diǎn)的天球坐標(biāo)系，北極點(diǎn)就是北極星，北斗七星圍繞北極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，天球赤道上的坐標(biāo)參照星體就是二十八星宿。

為什么我們的老祖宗研究太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)沒(méi)有像西方一樣以太陽(yáng)為參照點(diǎn)，反而將目光投射到太陽(yáng)系以外的遙遠(yuǎn)的北天極，采取以地球?yàn)橹行倪@樣的一套似乎是“地心說(shuō)”的天球坐標(biāo)系為參照呢？

劃定天干的基準(zhǔn)坐標(biāo)：

原來(lái)我們的祖先們通過(guò)天文觀察發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)系在宇宙空間中自行運(yùn)動(dòng)的范圍是很有限的，這個(gè)有限的范圍，可以從地球上觀察到，當(dāng)?shù)厍蚋S太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)時(shí)，在地球上可觀察到在周圍連續(xù)變化的太空中，存在有很多相互位置十分穩(wěn)定的星座，它們有著基本上恒久不變的特點(diǎn)（不是絕對(duì)的恒久不變，只是在一段很長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)基本不變，故稱為“基本上恒久不變”），太陽(yáng)系就在這些星座圈定的范圍內(nèi)不停地運(yùn)行，這些星座就等于是環(huán)繞在太陽(yáng)系外圍四周空間的標(biāo)定物，緊緊地將太陽(yáng)系包圍在一個(gè)空間里面，為太陽(yáng)系的運(yùn)行圈定出了一個(gè)有限的活動(dòng)場(chǎng)所，由于這些星座具有的恒定性，可以成為非常穩(wěn)固的測(cè)量基準(zhǔn)標(biāo)志，利用它們來(lái)作為度量太陽(yáng)、月亮、地球、行星在空間運(yùn)行的定位坐標(biāo)。

古代的人們以中華大地為觀察原點(diǎn)，將環(huán)繞太陽(yáng)系的恒定星座進(jìn)行劃分，共劃分為二十八座星宿，又將由二十八座星宿組成的一個(gè)環(huán)繞園圈，按照春季對(duì)應(yīng)東方，夏季對(duì)應(yīng)南方，秋季對(duì)應(yīng)西方，冬季對(duì)應(yīng)北方的原則，劃分出四個(gè)空間方位，再將這四個(gè)空間方位分別以青龍、朱雀、白虎、玄武為形象來(lái)表示，青龍表示東方、朱雀表示南方、白虎表示西方、玄武表示北方，它們簡(jiǎn)稱為“四象”。

“四象”從東、南、西、北四個(gè)方位包藏了二十八星宿，在四個(gè)方位空間中，每一個(gè)方位的空間范圍內(nèi)都分別包含著七座星宿，如果按順時(shí)針順序方向觀看，它們分別是：

東方青龍含有箕、尾、心、房、氐、亢、角等七宿；

南方朱雀含有井、柳、鬼、星、張、翼、軫等七宿；

西方白虎含有參、觜、畢、昂、胃、婁、奎等七宿；

北方玄武含有壁、室、危、虛、女、牛、斗等七宿。

（注：古藉一般以逆時(shí)針?lè)较虻捻樞蚪榻B，由東向北，從北到西，再?gòu)奈鞯侥?，然后由南返東，介紹星宿時(shí)，青龍由角起，玄武從斗起，白虎從奎起，朱雀由軫起） 。

 當(dāng)以二十八宿為基礎(chǔ)，建立起一個(gè)空間定位框架結(jié)構(gòu)后，太陽(yáng)系的運(yùn)行軌道，地球的運(yùn)行變化，就擁有了一批基準(zhǔn)的測(cè)量坐標(biāo)，這樣，由太陽(yáng)系在運(yùn)行軌道上變化而制造出來(lái)的天干周期律，就有了一個(gè)可以直觀的演繹平臺(tái)。

天干與二十八星宿的關(guān)系：

古代的人們將環(huán)繞太陽(yáng)系的二十八座星宿平分為十個(gè)部分后，按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)方向排列，以箕宿為起點(diǎn)，別為定甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)環(huán)形的天干時(shí)空方位，以表示五行之氣的性質(zhì)狀態(tài)定位和變化順序流程。

現(xiàn)在都人們很想知道，古代的人們是怎樣對(duì)天干軌道的時(shí)空進(jìn)行劃定的呢？

要探索這個(gè)問(wèn)題，還必須要以二十八星宿為定位基礎(chǔ)。

北方七宿

壁室危虛女牛斗

奎　　　　　　　箕

西　　婁　　　　　　　             尾　東

方　　胃　　　　　　　             心　方

七　　昂　　　　　　　             房　七

宿　　畢　　　　　　　             氐　宿

觜　　　　　　亢

參　　　　角

井柳鬼星張翼軫

南方七宿

從二十八星宿的排列可以看到，

斗宿與箕宿是北方與東方的交界夾角，

角宿與軫宿是東方與南方的并交界夾角，

井宿與參宿是南方與西方的交界夾角，

奎宿與壁宿是西方與北方的交界夾角。

在這四個(gè)夾角當(dāng)中，箕斗這個(gè)位置最重要，因?yàn)楣糯司褪且赃@個(gè)夾角中的箕宿為天干的定位劃分起點(diǎn)，以斗宿為天干的定位終點(diǎn)，然后按順時(shí)針?lè)较驅(qū)⒁粋€(gè)３６０度的圓周劃分為十等分，從而制造出十天干來(lái)的。

當(dāng)以箕宿為基礎(chǔ)起點(diǎn)零度后，

甲干就占據(jù)了０度至３６度的空間位置，

乙干占據(jù)了３６度至７２度的空間位置，

丙干占據(jù)７２度至１０８度的空間位置，

丁干占據(jù)了１０８度至１４４度的空間位置，

戊干占據(jù)了１４４度至１８０度的空間位置，

己干占據(jù)了１８０度至２１６度的空間位置，

庚干占據(jù)了２１６度至２５２度的空間位置，

辛干占據(jù)了２５２度至２８８度的空間位置，

壬干占據(jù)了２８８度至３２４度的空間位置，癸干占據(jù)了３２４度至３６０度的空間位置。

在由十天干所屬空間圍成的一個(gè)圓中可以看到，

甲干所屬空間與己干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，

乙干所屬空間與庚干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，

丙干所屬空間與辛干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，

丁干所屬空間與壬干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，

戊干所屬空間與癸干所屬空間在直線上對(duì)立遙望。

將由二十八座星宿圍成的圓周劃分出十個(gè)天干區(qū)域后，每一天干的空間區(qū)域到底擁有了哪些星宿呢？

通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的探索后，終于從其透露的信息中找到了線索，經(jīng)過(guò)將二十八座星宿分別按東方七座順序，南方七座順序，西方七座順序，北方七座順序排列，再以《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提供的信息進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了其中秘密。

原來(lái)十天干雖然各自的空間區(qū)域跨度相同，即太陽(yáng)系在每一天干所屬空間區(qū)域所走的時(shí)間都相同，但十天干各自擁有的星宿數(shù)量卻各有差別，并不統(tǒng)一。 

甲干空間區(qū)域中包含了箕、尾、心三座星宿，

乙干空間區(qū)域中包含了房、氐、亢三座星宿，

丙干空間區(qū)域中包含了角、軫、翼、張四座星宿，

丁干空間區(qū)域中包含了星、鬼、柳三座星宿，

戊干空間區(qū)域中只有一個(gè)井宿，

己干空間區(qū)域中包含了參、觜二座星宿，

庚干空間區(qū)域中包含了畢、昂二座星宿，

辛干空間區(qū)域中包含了胃、婁、奎、壁四座星宿，

壬干空間區(qū)域中包含了室、危、虛三座星宿，

癸干空間區(qū)域中包含了女、牛、斗三座星宿。

太陽(yáng)系運(yùn)行軌道為不斷的反復(fù)循環(huán)，為了給太陽(yáng)系第一個(gè)周期環(huán)繞運(yùn)動(dòng)確立一個(gè)開始的時(shí)間定位，古代的人們又將甲干的位置確定為太陽(yáng)系在宇宙空間環(huán)繞運(yùn)動(dòng)的開始基點(diǎn)時(shí)間，這么一定后，每一個(gè)天干的時(shí)間就占據(jù)了太陽(yáng)系運(yùn)行視角中的３６度，于是，每一天干就有了一個(gè)固定的時(shí)間序號(hào)，

甲表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序開始一，

乙表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間順序第二，

丙表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第三，

丁表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第四，

戊表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第五，

己表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間的順序第六，

庚表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間的順序第七，

辛表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間的順序第八，

壬表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第九，

癸表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第十。

天干的五行定性基準(zhǔn)：

為什么在二十八座星宿中，一定要選定箕宿的位置為天干周期的起點(diǎn)“甲”呢？這個(gè)選擇不可能是隨意的，它必然有選定的充分理由。

甲干的性質(zhì)定位是表示為陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)的開始階段，這就決定了它必須是太陽(yáng)系在軌道運(yùn)行時(shí)，當(dāng)空間位置的變化造成內(nèi)部陰氣陽(yáng)氣的相互消長(zhǎng)變化后，選擇量變引起質(zhì)變，能夠制造出“木”氣的量變點(diǎn)為定位點(diǎn)。

古代的人們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽(yáng)系運(yùn)行到箕宿的時(shí)空位置上時(shí)，“木”氣才真正地形成，而在箕宿之前的斗宿時(shí)空位置時(shí)，仍然是以“水”氣顯現(xiàn)，于是箕宿就被定為陰氣陽(yáng)氣相互消長(zhǎng)變化周期的起點(diǎn)，也即是木氣的形成定位點(diǎn)，成為每一輪五行之氣運(yùn)行周期的基準(zhǔn)起點(diǎn)。

準(zhǔn)確地說(shuō)，木氣的性質(zhì)必須要在甲干的時(shí)空上才開始明確地顯露出來(lái)，同時(shí)也表明了太陽(yáng)系內(nèi)陰消陽(yáng)長(zhǎng)的性質(zhì)在此處才顯露，甲干也由此成為了天干周期的必然起點(diǎn)。

于是，

甲乙表示為太陽(yáng)系在天干軌道周期的運(yùn)行中處于陰消陽(yáng)長(zhǎng)的木氣顯示狀態(tài)，

丙丁表示為太陽(yáng)系在天干軌道周期的運(yùn)行中處于陽(yáng)氣極盛的火氣顯示狀態(tài)，

戊己表示為太陽(yáng)系在天干軌道周期的運(yùn)行中處于陰陽(yáng)平衡的土氣顯示狀態(tài)，

庚辛表示為太陽(yáng)在天干軌道周期的運(yùn)行中處于陽(yáng)消陰長(zhǎng)的金氣顯示狀態(tài)，

壬癸表示為太陽(yáng)系在天干軌道周期的運(yùn)行中處于陰氣極盛的水氣顯示狀態(tài)。

由于天干有陰陽(yáng)的性質(zhì)，從這種性質(zhì)的差別中顯示，

甲干時(shí)空體現(xiàn)為木氣的不斷增長(zhǎng)階段，乙干時(shí)空體現(xiàn)為木氣的不斷衰落階段，

丙干時(shí)空體現(xiàn)為火氣的不斷增長(zhǎng)階段，丁干時(shí)空體現(xiàn)為火氣的不斷衰落階段，

戊干時(shí)空體現(xiàn)為土氣的不斷增長(zhǎng)階段，己干時(shí)空體現(xiàn)為土氣的不斷衰落階段，

庚干時(shí)空體現(xiàn)為金氣的不斷增長(zhǎng)階段，辛氣時(shí)空體現(xiàn)為金氣的不斷衰落階段，

壬干時(shí)空體現(xiàn)為水氣的不斷增長(zhǎng)階段，癸干時(shí)空體現(xiàn)為水氣的不斷衰落階段。

雖然太陽(yáng)系在天干規(guī)律中制造的五行之氣不能被直接觀察到，但它對(duì)地球的氣候環(huán)境和對(duì)地球上生命體的生長(zhǎng)產(chǎn)生出周期性的影響，這種周期性的影響，能夠和地球上五行之氣造成的影響相類似，通過(guò)比較，就能夠確定每一天干所占空間的五氣性質(zhì)歸屬，同時(shí)也間接地確定出陰氣陽(yáng)氣的相互消長(zhǎng)變化曲線。

從整體上分析，十天干擁有四個(gè)特點(diǎn)：

一是擁有固定的空間位置：

二是擁有固定的時(shí)間序號(hào)；

三是擁有固定的五行性質(zhì)；

四是擁有固定的性質(zhì)狀態(tài)。

當(dāng)十天干各自擁有了時(shí)空定位和性質(zhì)狀態(tài)后，只要說(shuō)出某一天干，人們就明白了它的性質(zhì)屬性，也知道了它的時(shí)空定位，天干體系成為了人們演繹太陽(yáng)系運(yùn)行變化的簡(jiǎn)潔平臺(tái)。

天干與地支的關(guān)系還說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)，我們的祖先早就認(rèn)識(shí)到地球與金、木、水、火、土等行星在圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)又在帶領(lǐng)行星在不停地進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的事實(shí)現(xiàn)象。