“金”與“錢”是兩個(gè)概念。

“金”代表價(jià)值。它是自然萬(wàn)物中的不同物元素，凡是堅(jiān)固、凝固的都是金。

如：鉆石，金剛石，金銀銅鐵……，人有堅(jiān)定的信念也是金。

“錢”代表用途，錢是人用物元素開創(chuàng)研發(fā)出來的物品，它是為人類開啟生活方便的使用工具。統(tǒng)稱貨幣。

如：紙幣，硬幣，數(shù)字貨幣。

“金”在道層面，“錢”在術(shù)層面。

真正懂得創(chuàng)造財(cái)富的人，一定是道術(shù)相結(jié)合，把金錢價(jià)值最大化，利己利國(guó)利民。凡是在“術(shù)”層面賺錢模式，都會(huì)在道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律中消亡。有道無(wú)術(shù)，尚可求；有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)；這是千古不變的真理。

生活中，我們所說的賺錢，大多數(shù)都在術(shù)層面，從未深入道層面認(rèn)識(shí)金錢規(guī)律，以及對(duì)金錢認(rèn)知提升，與金錢關(guān)系的問題未解。

如若，人生需要財(cái)富在河中央，而我們一直在河邊游走，花上一生時(shí)間，都無(wú)法取得所需財(cái)富。到河中央取得財(cái)富，需要面對(duì)困難與挫折。困難與挫折，是為了考驗(yàn)我們是否真心實(shí)意想要財(cái)富，以及人與財(cái)富的一體性。

“真心實(shí)意”這四個(gè)字并非容易做到，需要生命成長(zhǎng)體悟而來，常說的修行。

“真”想要金錢愿望是否真誠(chéng)。

“心”對(duì)待金錢是否有分別心，攀比心，虛榮心，自卑心等等。

“實(shí)”對(duì)待金錢(賺錢與消費(fèi))是什么樣的心性狀態(tài)。

“意”與金錢的關(guān)系相處是一心一意，心無(wú)雜念。不會(huì)因?yàn)樽约菏歉蝗嘶蚋F人，對(duì)待窮人與富人是不同想法與態(tài)度。

“真心實(shí)意”是人與自己，與他人相處的融洽氛圍。那么，人與金錢同樣關(guān)系也是一種心境氛圍，不能單把金錢看作物，而是一個(gè)生命，去尊重它，愛護(hù)它，珍惜它，感恩它。

只要在金錢方面匱乏過，走在任何有錢人面前，是不是覺得低人一等？曾經(jīng)，我也有這樣的心理特征。于是，我反問自己，有錢人與我有什么不同？有錢人穿得好，吃得好，住得好……列舉了整整兩張打印紙還多。

問題來了，跟我有什么關(guān)系？

我要想跟有錢人一樣，享有物質(zhì)方面的生活，必然我要知道有錢人與金錢關(guān)系是如何，對(duì)金錢的看法，想法，做法是什么？如果，我沒有這方面的認(rèn)識(shí)，要想過有錢人的生活簡(jiǎn)直就是妄想。

于是，我不再覺得在有錢人面前矮半截。而是要知道自己與金錢的關(guān)系，以及對(duì)金錢的看法，想法，做法與有錢人有什么不同？

想要知道自己與金錢的關(guān)系如何，必然先要認(rèn)知自己。對(duì)金錢的看法，想法，做法都是在生活實(shí)踐中積累而來。

生命是文化基因。

金錢有智慧，必然有文化。

“金錢”來源，道生德養(yǎng)。

當(dāng)它形成形狀時(shí)就會(huì)成為有重量的器皿，有承載力，影響力，有價(jià)值。

“價(jià)值”是多樣性的，并不單指哪一方面。

如黃金，除了能變成貨幣使用，還能成為穿戴用品，金項(xiàng)鏈之類的飾品，包括生活用品使用都有金元素存在。

萬(wàn)物尊道而貴德。

只要是道生德養(yǎng)的物，都具有多樣性價(jià)值，而價(jià)值來源于道與天地。好比，我們是父母生養(yǎng)的，是不是要尊重父母，感恩父母呢，肯定要。

人的生命本源，也是道生德養(yǎng)。父母與我們同是，自然我們?nèi)伺c金錢一樣都受道生，天地養(yǎng)的恩待。不存在，誰(shuí)比誰(shuí)高，誰(shuí)比誰(shuí)低，而是平等生命體。我們要想得到金錢幫助，財(cái)富人生，必然要與萬(wàn)物并齊，不能把不像人相的物當(dāng)成異類。要如愛自己一樣的愛它們。

人對(duì)自我認(rèn)知多深入，就會(huì)對(duì)金錢認(rèn)知多深入。

人不自愛？會(huì)愛其它人與物嗎？人生來的天性里都是自愛生成模式。如果，我們對(duì)自己是什么樣的人都不了解，對(duì)金錢做了什么事都不清楚。想想，人與金錢關(guān)系又會(huì)是怎樣的？

人有沒有可能對(duì)金錢認(rèn)知超于自我認(rèn)知？不太可能。因?yàn)?，人的生命與金錢生命是一體化。我們聽不到內(nèi)在自我生命的話語(yǔ)，自然聽不懂金錢的話語(yǔ)。

怎么理解？人的自我認(rèn)知提升，是自與己的對(duì)話，知道自己的心性，天賦，愛好，興趣，有什么缺點(diǎn)，有什么優(yōu)點(diǎn)，哪里需要改善，這都是自我問題，只有自己見到，才會(huì)有所行動(dòng)。

人只要活著，自己的影子會(huì)跟隨一生。影子就是另一個(gè)自己，金錢好比是自己的影子，請(qǐng)問一下，我們?nèi)绾尾拍茏層白优c真實(shí)的自己結(jié)合，一定是在沒有陽(yáng)光的日子里。所以，人要想深入了解自己，提升自我認(rèn)知，必然要經(jīng)歷黑暗期，深入泥土扎根，向陽(yáng)而長(zhǎng)。

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和“。

“負(fù)”是相反的方向去看，去觀，去想，去思，去做。如大樹一樣，把根扎入泥土生長(zhǎng)，把枝桿面向陽(yáng)光而生長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡為和，自然中氣十足，生命力旺盛，成材的概率大一些。

樹不修不成材，人不修不成道。

一棵真正成材的大樹，一定是自修成長(zhǎng)。有時(shí)，我會(huì)觀看自然界記錄片，發(fā)現(xiàn)那些成材大樹，都是生長(zhǎng)在無(wú)人區(qū)的地方，被小樹包圍，自修自長(zhǎng)，在時(shí)空歲月的累積下長(zhǎng)成了參天大樹。

人有天人合一，樹有天樹合一。

合道，同時(shí)隱藏自己的實(shí)力，時(shí)機(jī)成孰時(shí)，成為多樣性價(jià)值木材，被人發(fā)現(xiàn)，建造房屋，生活用具，工業(yè)不同用途。

人總會(huì)用分別心去看待自己與自然萬(wàn)物生命。從未看清生命本源，被外在相所迷惑，失去了認(rèn)知自我生命的機(jī)會(huì)，失去了慧用萬(wàn)物生命的機(jī)緣。

包括，人生所需的金錢都被自己拒之門外，白天想，晚上想，心里想，腦里想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想。想來想去，與金錢失之交臂，錯(cuò)失了金錢為我們服務(wù)的美好人生。

人與動(dòng)物不同，人有思想，通過思想生發(fā)出自給自足的活著過程，不會(huì)像動(dòng)物界生命需要靠捕獲其它生命作為活著的資本。

如若，人取得生存資本通道需要犧牲同類生命，或者從其它人手中變相掠奪而來，那么，人的生命屬性與動(dòng)物是沒有區(qū)別的。

人類生命進(jìn)化是在道的運(yùn)行規(guī)律中不斷獲得思想而來，對(duì)自我生命認(rèn)知，對(duì)自然萬(wàn)生命認(rèn)知，對(duì)生存，生活所需認(rèn)知，無(wú)不在道，在德。

“金錢”屬性，本立道生德蓄。

我們活著物質(zhì)所需，不能合道重德，必然金錢與我們的關(guān)系很遠(yuǎn)。因?yàn)?，金錢存在性是合道養(yǎng)德，它有自我價(jià)值分辨能力，自我轉(zhuǎn)換通道能力，自我生成能力。人呢？

“金錢”不分善惡，不分對(duì)錯(cuò)，不分好壞，不分高低，不分貧富，它是一位得道者。只會(huì)在道的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)下，變換走向，從一個(gè)人轉(zhuǎn)換到另外一個(gè)人身人，從一群人轉(zhuǎn)換到另外一群人身上。

金錢的智慧在于將三種品德，即自由、安全、無(wú)憂無(wú)慮結(jié)合起來，并通過履行誠(chéng)實(shí)、公正和分享這三個(gè)義務(wù)取得平衡。

自由：如上面所說，它有自我價(jià)值分辨能力，自我轉(zhuǎn)換通道能力，自我生成能力。

安全：金錢也需要安全感，它的安全來自于高維智慧的辨別，知道哪些人值得擁有它，值得它留在身邊更久，它不會(huì)自我驕傲，明知一個(gè)不善的人拿著它在干損壞價(jià)值的事，還呆在此人身邊不走。

無(wú)憂無(wú)慮：金錢的情感模式，大愛無(wú)情。 不會(huì)因你富有，就遠(yuǎn)離你；不會(huì)因你貧窮，就救濟(jì)你。而是與人平起平坐，需要我的幫助，就愛我，猶如人愛自己一樣。所以，金錢生命態(tài)度是平和喜悅的，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。

它的誠(chéng)實(shí)，開篇我已講過，這里不加闡述。

它的公正，就是無(wú)憂無(wú)慮存在性，沒有分別心，攀比心，虛榮心。不會(huì)因?yàn)槿碎L(zhǎng)得美丑，高矮……，刻意或者帶著目的偏向哪一個(gè)人。

它的分享，來于自我認(rèn)可價(jià)值性，人們?cè)綈鄯窒硭礁吲d，價(jià)值體現(xiàn)越高，愛心更大。相反，它很討厭自私自利的行為，因?yàn)樽运阶岳娜藷o(wú)法發(fā)揮它的價(jià)值，讓它感覺自己成為一個(gè)沒有用的死物。

人只有開啟自性，自我認(rèn)知提升了，金錢認(rèn)知也就提升了。人有高智商賺錢能力，會(huì)不會(huì)用，又是另一回事，代表人與金錢相處關(guān)系的持久性。本質(zhì)，金錢有德。

道存，德生；道轉(zhuǎn)，德變。

“道”是什么？無(wú)法用言語(yǔ)說明。

你有你的道，我有我的道，他有他的道，統(tǒng)稱為人道。你能接納我的道，他的道，其它人的道，統(tǒng)稱天道。任何人只要能容納天下萬(wàn)物之道，統(tǒng)稱道。

以上這段話，我個(gè)人的獨(dú)立見地，并不代表所有人對(duì)道認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)同我一般，任何人都會(huì)有自己的獨(dú)立見地。所以，道在悟，在行。

不同時(shí)代，社會(huì)人群生活環(huán)境不同，會(huì)產(chǎn)生不同的思想覺悟，人就會(huì)隨著思想覺悟得來的行為積累德。這是道在不停運(yùn)行下產(chǎn)生的結(jié)果。

“金”在道中，“錢”在德中。

人們獲得財(cái)富通道，一定需要資源。資源分為兩方面：一是物質(zhì)層面，二是精神層面。

物質(zhì)來自“有限”空間。精神來自“無(wú)限”空間。

物質(zhì)并非取之不盡，只要人們停留在對(duì)物質(zhì)追求不知止的情況下，地球資源不夠用。它也是靠時(shí)空生發(fā)，成長(zhǎng)累積而來。

精神層面卻不同，只要人自生自產(chǎn)，可以無(wú)限探索發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐，滿足自己之外，可以服務(wù)不同需求人群，產(chǎn)生價(jià)值。

人內(nèi)在思想是精神食糧。

我們活著，需要物質(zhì)糧食滿足身體的需要。同樣，需要精神糧食滿足心理的需要，甚至是靈魂的需要。這就要靠我們的生命在“無(wú)限”空間里自取。

人能在“無(wú)”的空間，道體中生發(fā)出對(duì)人類有幫助的思想觀念，滿足需要人群，自然生命就有了價(jià)值。

活出獨(dú)一無(wú)二的自己，服務(wù)人群，社會(huì)，國(guó)家，是不是金錢就來了。

什么樣人？

最能在“無(wú)“的道體中獲得金錢財(cái)富，生來一無(wú)所有，物質(zhì)貧困，思想貧乏的人。

只要窮不死，餓不死，用生命在人生長(zhǎng)河中創(chuàng)造價(jià)值人生，財(cái)富取之不盡，用之不竭。

“金錢”是智慧物種，“人類”是高級(jí)智慧物種。

人只有拋開對(duì)金錢的成見，誤解，才能獲得金錢門道。

花錢的通道有無(wú)數(shù)個(gè)，自然進(jìn)錢的通道也有無(wú)數(shù)個(gè)，只要我們不把生命力活出來，進(jìn)錢與花錢通道相差甚遠(yuǎn)。