作者：史遇春

這里所謂的判詞，專指古代的正式裁判文書。

判詞一般由裁判官員依據實際案情書寫，是關于對嫌犯科以刑名處罰、或是對民事爭端進行解決的裁判文書。

隋、唐時代，開科取士，判詞成為銓選的科目之一。

據唐代政治家、史學家杜佑所撰《通典》卷十五《選舉三》載：

“初，吏部選才，將親其人，覈其吏事，始取州縣案牘疑議，試其斷割，而觀其能否，此所以為判也。后日月寢久，選人猥多，案犢淺近，不足為難，乃采經籍古義，假設甲乙，令其判斷。既而來者益眾，而通經正籍又不足以為問，乃征僻書曲學、隱伏之義問之，惟懼人之能知也?！?/span>

也就是說：

最初，吏部選取人才的時候，要親自審視其人，考核其對為官之事的處理能力。其中一項考核，就是在州縣的公文案卷之中，選取真實存在疑義的案例，讓參與銓選者進行裁斷處理，以此來觀察其人的才能，這就是所謂的“判”。

當然，這里的“判”，大約范圍較為寬廣。

須知，這其中，應該也包含對疑難案件的處理。

對疑難案件的處理的“判”，具體呈現出來，就是判詞。

宋、明、清各代，考選官吏，均試以書判，使判詞得到進一步發(fā)展。

文人學士，多有判詞傳世，唐代王維《王右丞集》、白居易《白氏長慶集》、明代海瑞《海瑞集》等都有判詞的收錄。

另外，如唐代張鷟《龍筋鳳髓判》、宋代朱晦庵等人《名公書判清明集》、明代李清《折獄新語》、清代于成龍《清朝明吏判牘》、樊增祥《樊山判讀》等，都是判詞的匯集專著。

清遜帝（愛新覺羅·溥儀）宣統(tǒng)年間，奕劻和沈家本編撰的《考試法官必要》中，對刑事和民事判決的寫作，進行了統(tǒng)一規(guī)定：

刑事判決必須寫明如下要素：

（1）罪犯之姓名、籍貫、年齡、住所、職業(yè)；

（2）犯罪事實；

（3）證明犯罪之理由；

（4）援引法律某條；

（5）援引法律之理由。

民事判決應包括：

（1）訴訟人之姓名、籍貫、年齡、住所、職業(yè)；

（2）呈請事項；

（3）證明理由之緣由；

（4）裁判之理由。

說完判詞，再來說幾則為人稱道的判詞案例。

一、馬光祖房租糾紛判。

馬光祖擔任臨安府尹期間，從不畏懼權勢好強。福王府訴訟民眾不繳房租。馬光祖審理此案，訊問民眾不繳房租之由。民眾回答，道是房屋漏雨云云。馬光祖判曰：

“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿。福王若要房錢，直待光祖任滿?！?/span>

事見丁傅靖《宋人軼事匯編》卷十八：

“馬光祖尹臨安，不畏強御。福王府訟民不輸賃房租，民曰屋漏。光祖判云：'晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿。福王若要房錢，直待光祖任滿?！ā秷责罚?”

話說，有南昌太守祝某，在任時，有民眾之犬咬死了寧王府之鶴。寧王府隸卒前來訴訟，說是：

“鶴本御賜，金牌可驗?！?/span>

對此，祝某判曰：

“鶴帶金牌，犬不識字，禽獸相傷，何與人事？”

便放走了犬之主人。

事見明末清初吳肅公《明語林》：

“祝某守南昌，有民犬咋寧府鶴，卒來訟云：'鶴本御賜，金牌可驗?！Ｅ性疲?鶴帶金牌，犬不識字，禽獸相傷，何與人事？’竟縱犬主。”

又，南昌知府祝某在任時，有兩家民眾的牛相斗，結果，其中一家的牛被斗死，民眾訴訟，祝某判曰：

“兩牛相爭，一死一生，死者同享，生者同耕?！?/span>

事見明末清初吳肅公《明語林》：

“又兩家牛斗，一至死，判云：'兩牛相爭，一死一生，死者同享，生者同耕?！?/span>

話說，江蘇高淳縣，有一谷姓少婦，因被惡婆婆凌虐，不堪苦楚，遂剃發(fā)出家，作了尼姑，遁入鄰近的青蓮庵中。

谷氏雖除卻青絲，但月貌華容，姿容絕麗。

谷氏出家之后，其婆家與娘家打起了官司，訴訟至縣令李筱鶴跟前。

接案之后，李縣令靜心審閱、仔細訊問、認真判斷。

谷氏蠻腰樊口，裊娜娉婷，雖八千煩惱絲不存一根，而豐姿綽約自不可掩；其裙下雙鉤約略纖不盈握，一種嬌羞之態(tài)，真所謂我見猶憐。

青春少婦，宛若牡丹，涉世較淺，棄家出塵，皆因母姑導引之故。

時值星會良宵，李縣令即勸和兩家，令其言歸于好，并用鼓樂迎谷氏返家。

當時，坐于彩輿之中者，公然一禿發(fā)之僧尼，遐爾喧伶，謂之為“尼庵出嫁“。

李縣令心慈才高，用四六之體，寫有文采飛揚大判詞一首，其詞曰：

“訊得小谷孫氏，系文生谷鶯鳴長子蕃青之妻，孫徐氏親女，孫宣炳胞妹，劉祚灼及妻孫氏之內侄女也。年未及笄，早締朱陳之好；發(fā)初覆額，先歸夫婿之家。既合巹以諧歡，當同心而黽勉。乃蓮開并蒂，尚未呈天上石麟；而棒喝當頭，頓驚散林間宿鳥。鼠姑花何其毒也？蘋婆果豈堪食乎？只緣摧折頻經，難守命宮之磨蝎；遂乃倉皇遽遁，冀開生路于網魚。泣訴母姑，認作桃源之路；背離骨肉，恐傷萱室之心。而孫徐氏未睹女容，誤聞女死。屢聽蜂傳蝶報，將信將疑；詎知海市蜃樓，是真是假。乃竟率其子弟，大開鬧婿之風；毀彼肌臀，應得傷人之咎。若劉孫氏葭莩誼切，瓜葛嫌無。密鎖春光，不許柳條暗泄；深藏夏屋，未容梅訊潛通。既然投我以求生，忍令還家而送死？竟使旃檀披剃，冀匿跡以銷聲；遂教秦晉參商，久興師而構怨。復敢兔謀是狡，屢求鄰國之書；豈知鶴去仍還，已返連城之璧。錯中又錯，問爾何詞？冤外生冤，伊誰之過？雖訊無圖財實據，究難辭賈禍根由。罪坐夫男，律原不赦；釁生婦女，法尚可寬。小谷孫氏，職本有虧，應科以背夫之罪；逃非得已，宜憐其惜命之情。業(yè)經訓責當堂，向翁夫而服禮；更令跪求中夜，復羞澀以陳詞。例無離異之文，禮有往歸之戒。趁此橋填鳥鵲，會隔水之仙郎；合當輿駕青鸞，送離魂之倩女。仍愿鼓琴鼓瑟，卜五世而克昌；更期宜室室家，侍重幃而稱慶。其姑大谷孫氏心當知悔，傷已早平；其翁文生谷鶯鳴既列膠庠，應思慈孝。小人有母，非不知潁叔之風；夫子多情，難免效季常之懼。與子蕃青等，冤沉既白，眼盼留青。看施報之循環(huán)，人孰無女？肆欺凌于孱弱，我獨何心？幾番跋涉辛勤，差幸珠還合浦；費盡心機子細，頓教錢罄流沙。第蚨已飛空，鶯難出谷。揆諸情理，母家自合分償；憫其困窮，姑氏亦當共濟。斷令孫劉兩姓，合幫尋費百圓金作贖刑。盛世尚寬宏之典，革其余罪。小民免枷杖之施。本縣執(zhí)法守經，總求一是；行權達變，用示兩全。盡斯民父母之心，苦衷若揭；為成人婚姻之意，曲尺威周。其各懔遵，永歸和好，供結悉存檔案。人證概令釋還，此判?！?/span>

事見《梵林綺語錄三種·梵門綺語錄三·高淳青蓮庵谷姓少婦》

“江蘇高淳縣，地處湖濱，與安徽當涂縣相接壤。邑有谷姓少婦，困于惡姑之凌虐，遽爾披剃為尼，遁入左近青蓮庵，拈齋繡佛，居然尼也。而月貌花容，姿容絕麗。迨至母族與翁夫涉訟公庭，經縣主李筱鶴大令靜心研鞫，見其蠻腰樊口，裊娜娉婷，雖八千煩惱絲不存一根，而豐姿自不可掩。裙下雙鉤約略纖不盈握，一種嬌羞之態(tài)，真所謂我見猶憐者。知鼠姑花固是太毒，抑亦由母姑之導引然。時值星會良宵，即勸令兩家言歸于好，用鼓樂迎之返。當時坐彩輿中者，公然一禿發(fā)之尼僧，遐爾喧伶，謂為尼庵出嫁也。時李大令有四六判詞，曰：

'略（見上文）’

其詞矞皇華贍，風發(fā)韻流，實為公牘中不可多得之文字。宜其傳誦一時。而李大令，曲體人情，婆心一片，完人夫婦，破鏡重圓，不致茶版粥魚，為彼時氣憤之所激，而他時反悔，遽生怨曠之悲。嗚呼！是豈可以尋常俗吏視哉？牛刀小試，高坐堂皇，安得盡如李大令者？凡遇此等案件，悉令還俗擇配，使一輩勉強出家，如韓文公所謂人其人者，女子生而愿為之有家，度盡眾生苦厄也?！?/span>

（全文結束）