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無需走近，你可以從很遠(yuǎn)的地方就認(rèn)出他的作品 。怪誕、細(xì)長的人物，超飽和的色彩——沒有其他藝術(shù)家畫過這樣的作品。自信的閃電般的筆觸，藍(lán)色的天空，變形的身體...奇異、扭曲的圣徒，翻滾的夜空，虔誠的臉龐，迷幻的色彩...雄心和挑戰(zhàn)。埃爾·格列柯（El Greco）。
沒有一個畫家能像埃爾·格列柯那樣無情地揭示出世界不過是臨時廁身之地罷了。他筆下的那些人物是通過眼睛來表達(dá)內(nèi)心的渴望的：他們的感官對聲音、氣味和顏色的反應(yīng)遲鈍，可對心靈的微妙的情感卻十分靈敏。這位卓越的畫家懷著一顆菩薩心腸到處轉(zhuǎn)悠，看到了升入天國的死者也能看到的形形色色的幻物，然而他卻絲毫不感到吃驚。他的嘴從來就不是一張輕易張開微笑的嘴。 毛姆在《人生的枷鎖》里這樣談?wù)摳窳锌隆?/section>自從埃爾·格列柯去世后，作家、評論家和其他藝術(shù)愛好者一直在為如何定位他而掙扎。他是被意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)革命改變的拜占庭肖像畫家嗎?還是一個拼命追求貴族庇護(hù)想要往上爬的藝術(shù)家?一個被狂熱的神秘主義包圍的虔誠信徒?他是希臘人、意大利人還是西班牙人?......這些都能從展覽埃爾·格列柯:雄心和挑戰(zhàn)（El Greco: Ambition and Defiance），從他的作品中尋找到答案。展覽由巴黎大皇宮和芝加哥藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合組織舉辦，已于上月結(jié)束。這個展覽展出了埃爾·格列柯57件作品，從中可以看到藝術(shù)家卓越風(fēng)格的發(fā)展，包括大尺寸布面油彩作品、更私密的嵌板畫和雕塑，揭示了他是怎樣一個在社會和藝術(shù)上雄心勃勃的奮斗者，以及如何希望自己出色的才能得到適當(dāng)?shù)某姓J(rèn)和回報。
事實(shí)上，格列柯并不總是采用這種大膽、豐富的風(fēng)格作畫。和所有有抱負(fù)的藝術(shù)家一樣，他花了數(shù)年時間學(xué)習(xí)藝術(shù)，先是掌握了拜占庭圣像繪畫藝術(shù)，然后學(xué)習(xí)了威尼斯和羅馬的知名藝術(shù)家的作品。經(jīng)過多年的工作和實(shí)踐，其間經(jīng)歷了職業(yè)生涯的起起落落，終于形成了他今天為人所知的繪畫風(fēng)格。格列柯出生在希臘的克里特島，原名Domenikos Theotokopoulos(1541-1614)，他年輕時很可能經(jīng)歷了一段傳統(tǒng)的學(xué)徒生涯，在那里他學(xué)會了制作拜占庭的圣像。在這種模式下，埃爾·格列柯很自如地在木板上用蛋彩畫出宗教故事的小場景。這些小物件以扁平的鍍金背景為背景，通常用作個人禱告的輔助工具，用來在禱告時集中觀者的注意力。（下圖）
∧Saint Luke Painting the Virgin, 1560/67Domenico Theotokópoulos, called El Greco. Benaki Museum, Athens, Gift of Dimitrios Sicilianos. ? 2020 Benaki Museum, Athens 這個難得一見的展覽展示了藝術(shù)家埃爾·格列柯的職業(yè)生涯。來自世界各地的50多件作品不僅展現(xiàn)了他獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展歷程，也展現(xiàn)了驅(qū)使他不懈追求成功的驚人雄心壯志。1567年，格列柯搬到威尼斯，學(xué)習(xí)一種新的創(chuàng)作方法，通過提香和丁托列托等藝術(shù)家的視角，吸收了威尼斯文藝復(fù)興時期繪畫的特點(diǎn)。他在威尼斯期間所畫的作品，卻揭示了他對這種繪畫方式的擁抱和努力直至完全適應(yīng)。在這段變革性時期之后，格列柯去了羅馬。在那里，他與畫家朱利奧·克洛維奧(Giulio Clovio)和博學(xué)的歷史學(xué)家、收藏家富爾維奧·奧爾西尼(Fulvio Orsini)建立了密切的聯(lián)系。格列柯在1570年到1577年間的肖像畫、寓言和宗教繪畫反映了這些現(xiàn)實(shí)，也反映了他與米開朗基羅和16世紀(jì)其他藝術(shù)大師復(fù)雜的關(guān)系。
∧A Boy Blowing on an Ember to Light a Candle (El Soplón) (c. 1570), El Greco. Colomer Collection, Madrid
∧Saint Martin and the Beggar, 1597/1600Domenico Theotokópoulos, called El Greco
∧El Greco, The Holy Trinity (1577–79). Museo Nacional del Prado, Madrid.
∧El Greco, View of Toledo (ca. 1598–99). Courtesy of the Metropolitan Museum of Art.
∧El Greco, Christ Driving the Money Changers from the Temple (ca.1570). Minneapolis Institute of Arts.埃爾·格列柯于1577年遷往西班牙。他很快就得一項(xiàng)重要的委托，為托萊多的圣多明戈安提戈教堂的祭壇繪畫，他創(chuàng)作了紀(jì)念圣母升天(1577/79)（下圖）。這種規(guī)模和形式是他以前從未嘗試過的，這一設(shè)想成為了他試圖在西班牙開創(chuàng)新事業(yè)的一個展示。
∧The Assumption of the Virgin (1577–79), El Greco. Art Institute of Chicago
∧Virgin and Child with the Young Saint John the Baptist, 1560/65
∧The Feast in the House of Simon, 1608/14Domenico Theotokópoulos, called El Greco盡管取得了巨大的成功，埃爾·格列柯卻無法從強(qiáng)大的托萊多當(dāng)局或最重要的藝術(shù)贊助人國王菲利普二世那里獲得委托創(chuàng)作。而后，他轉(zhuǎn)而開拓私人客戶，在當(dāng)?shù)刂R分子中找到熱情的擁護(hù)者，并發(fā)展成為一名出色的肖像畫家。除了神學(xué)家、作家和律師的畫作，他還被委托裝飾一系列私人祭壇和家庭教堂。展覽展出的格列柯最后的畫作之一《牧羊人的崇拜》，即為此類作品。這個祭壇是為他在圣多明各安國的陵墓而建的。牧師兼詩人霍坦西奧·費(fèi)利克斯·帕拉維奇諾(Hortensio Felix Paravicino)在致這位藝術(shù)家的悼詞中說，“他的畫筆就是在這座城市送給他的?！?/section>
∧El Greco, The Adoration of the Shepherds (1612-14). Museo Nacional del Prado, Madrid.還是用毛姆描述格列柯的一段話來作為結(jié)尾吧：生命的意義究竟為何？他一直在尋尋覓覓，答案仿佛早已找到，只是晦澀難懂，不可解讀。他的內(nèi)心深深迷惑著。真相總是稍縱即逝，就像在漆黑的暴雨夜中，倏忽打亮的閃電讓你看清一眼山的輪廓。他似乎認(rèn)識到，人不能拿生活碰運(yùn)氣，自身的意志非常強(qiáng)大。他似乎認(rèn)識到自我控制是一種同屈服于激情一樣熱烈積極的行為；他似乎認(rèn)識到和那些征服疆土、發(fā)現(xiàn)大陸的人的生活相比，內(nèi)在的精神生活也一樣多種多樣、體驗(yàn)豐富。
200頁。34.25 x 23.45 x 2.4(cm)1.57(kg)Published: 28th April 2020Publisher: Yale University Press《埃爾·格列柯:雄心與挑戰(zhàn)》展覽配書也已出版，書的視頻：.....
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