□蘇報(bào)記者　張丫　羅雯　實(shí)習(xí)生　楊心硯

　　虎丘山位于蘇州城西北，山下不遠(yuǎn)便是繁忙的京滬、滬寧鐵路線。曾幾何時(shí)，無(wú)數(shù)游子乘著火車仆仆而歸，遠(yuǎn)望窗外虎丘塔矗立山巔，便知蘇州到了。

　　時(shí)至今日，一條流淌了2500多年的黃金水道，不僅溝通了蘇州的整個(gè)水系，更是串聯(lián)起諸多像虎丘塔這樣的文化遺產(chǎn)和名勝古跡，塔與山、塔與河、塔與城，注定要在新時(shí)代煥發(fā)新生。

　　寶塔滄桑 海涌山引來(lái)白虎居上

　　虎丘有塔始見(jiàn)于南朝陳的記載，至今至少有過(guò)4座塔，為南朝塔、隋塔、唐塔和云巖寺塔（虎丘塔）。南朝陳詩(shī)人張正見(jiàn)和江整分別詩(shī)詠虎丘，“遠(yuǎn)看銀臺(tái)竦，洞塔耀山莊”“寶塔據(jù)高壟，經(jīng)臺(tái)鎮(zhèn)嶺頭”，皆可為山上有塔的佐證。且彼時(shí)的南朝塔就已經(jīng)成為蘇州重要的地理坐標(biāo)，聳立于虎丘山巔。隋塔、唐塔又分別建于601年和769年。

　　五代吳越國(guó)中吳節(jié)度使錢元璙，“不喜追游、不事園苑”，“惟每游虎丘山寺，則喜動(dòng)顏色”。而今存虎丘塔（又名云巖寺塔）即為錢氏創(chuàng)建于五代末后周顯德年間（945年至959年），成于北宋初年（961年）。它七級(jí)八面，是宋塔中年代最早、規(guī)模宏大而結(jié)構(gòu)精巧的磚構(gòu)佛塔實(shí)例。

　　虎丘山自遠(yuǎn)古“海涌”而來(lái)，本是大自然中隨海浪起伏而涌現(xiàn)的火成巖，名為海涌山。又因吳王闔閭葬于此，“白虎居上，而號(hào)'虎丘’”。遠(yuǎn)古的石破天驚之變，造化出當(dāng)下的鬼斧神工之景，每一次易名，都藏著數(shù)不盡的故事。自南朝梁陳起，虎丘“梵臺(tái)云起，寶剎星懸”（梁·張種《與沈炯書(shū)》），就形成了“寺里藏山”的勝景，吸引著無(wú)數(shù)游人。隋唐時(shí)期更甚，文人墨客郊游雅集，皆往虎丘。白居易開(kāi)路鑿河，從此“自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻。銀勒牽驕馬，花船載麗人”。就問(wèn)白居易“游山數(shù)幾何”？答曰“一年十二度，非少亦非多”。

　　數(shù)年搶救 千年古塔成“東方比薩”

　　千余年來(lái)，虎丘塔歷經(jīng)滄桑變化，成為中國(guó)著名斜塔之一，也被稱為東方“比薩斜塔”。它高47.7米，傾距2.34米，傾角2°48′43.1″。其傾斜原因，是塔建造在基巖南高北低的地基上，從建造開(kāi)始后即發(fā)生塔體的沉降和傾斜，建塔者就在建造、傾斜與維修糾誤中反復(fù)忙碌著。自南宋至晚清，虎丘塔曾遭七次火災(zāi)，修葺情形只能在零星記載和傳說(shuō)故事中探尋。

　　1953年春，虎丘塔底層磚墩發(fā)生局部坍塌危情，引起了文化部的高度重視，“虎丘塔有關(guān)國(guó)際觀瞻，影響重大，必須緊急搶救?！被⑶鹚纱未笮薜臍v程自此拉開(kāi)。1957年的第一次大修，主要針對(duì)塔體本身，用圍箍法加固塔身，用高壓水泥槍注漿修補(bǔ)裂縫，并重筑塔頂。塔身加上“緊身箍”，緩解了塔體崩塌的發(fā)展趨勢(shì)。

　　虎丘塔第二次搶險(xiǎn)加固工程，在1981年至1986年。1957年的加固，打破了修繕前的平衡狀態(tài)，塔體又現(xiàn)裂縫。1981年起，對(duì)塔基和地基進(jìn)行的加固工作展開(kāi)，人們用“圍樁”“灌漿”“筑蓋”“補(bǔ)墻”的辦法，又一次將虎丘塔從危急狀態(tài)中解救出來(lái)，千年古塔轉(zhuǎn)危為安。數(shù)十年來(lái)，蘇州周邊發(fā)生多次地震，虎丘山有較強(qiáng)震感，但虎丘塔安然無(wú)恙。

　　文化坐標(biāo) 稀世珍寶又驚艷全國(guó)

　　古塔危情，本不是一件好事。但挽救危塔的維修過(guò)程，卻是一個(gè)深入了解、研究古塔的極好機(jī)會(huì)。1957年，在虎丘塔二至四層的維修工程中，大量唐末至五代吳越國(guó)時(shí)的文物重綻光彩，精細(xì)的佛經(jīng)、佛像，精美的瓷器、銅器，還有織錦、繪畫(huà)等等，無(wú)一不是中華文明的瑰寶，顯示了當(dāng)時(shí)高度的生產(chǎn)水平和物質(zhì)文明。

　　現(xiàn)藏于蘇州博物館的國(guó)寶級(jí)文物越窯秘色瓷蓮花碗，就出自虎丘塔第三層的天宮中，至今仍是眾多游客來(lái)蘇必看之物。蓮花碗造型工致，端莊有姿，就如陸龜蒙所寫(xiě)“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”。

　　2014年6月，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，京杭大運(yùn)河沿線最早的建筑遺存之一——虎丘塔被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。蘇州也由此成為運(yùn)河沿線35個(gè)地級(jí)市中，唯一以“古城概念”申遺成功的城市?；⑶鹚?，不僅是大運(yùn)河重要的航運(yùn)坐標(biāo)，也再一次夯實(shí)了它作為蘇州文化坐標(biāo)和“古城代言人”的地位。

　　一千多年彈指一揮，遙望蘇州西北，歷劫不滅的虎丘塔，依舊獨(dú)立于虎丘山巔；而那流淌了2500多年的大運(yùn)河，也依然是繁忙的黃金水道，溝通著蘇州的水系，串起了眾多文化遺珠。

　　+點(diǎn)料

　　留住記憶

　　“老物件”儲(chǔ)存運(yùn)河記憶

　　“七里山塘到虎丘”，今年72歲的沈蘭生居住在山塘街，從街頭到街尾，每一處都有他的腳印。

　　在沈蘭生的家中，擺著上個(gè)世紀(jì)的蘇州牌手表、長(zhǎng)城牌風(fēng)扇、三五牌蘇州臺(tái)鐘等各式各樣的老物件。“最近，我與幾個(gè)朋友特意租了一個(gè)場(chǎng)地，把收藏的物件都?xì)w置過(guò)去，準(zhǔn)備做成一個(gè)展示區(qū)域，儲(chǔ)存過(guò)去生活的記憶?！鄙蛱m生說(shuō)，他想起個(gè)“運(yùn)河文化展覽”的名字，因?yàn)檫@些老物件上都刻印著居住在運(yùn)河邊上的“老蘇州”的生活印記。

　　專家建言

　　運(yùn)用好虎丘塔的“智慧”

　　作為“運(yùn)河十景”之一，虎丘塔見(jiàn)證了蘇州的千年風(fēng)雨，其塔身傾斜而不倒，集結(jié)的是古人今人的集體智慧。

　　除了建筑外，虎丘也有著豐富的文化價(jià)值，歷代文人墨客都曾到虎丘探訪，留下大量詩(shī)篇。在運(yùn)河文化的開(kāi)發(fā)中，需要著重挖掘虎丘塔及其周邊的歷史文化內(nèi)涵，探究虎丘塔的當(dāng)代“智慧”。

　　——蘇州博物館副研究館員　錢玉成

　　名人題詠

　　虎丘山（宋·范仲淹）

　　昔見(jiàn)虎耽耽，今為佛子巖。

　　云寒不出寺，劍靜未離潭。

　　幽步蘿垂徑，高禪雪閉庵。

　　吳都十萬(wàn)戶，煙瓦亙西南。

　　登虎丘（清·徐延壽）

　　去城三五里，孤寺倚林皋。

　　好景偏宜近，名山不在高。

　　煙鈴喧古塔，霜?jiǎng)Υ愫疂?/p>

　　酒酹真娘墓，香風(fēng)剪綠蒿。

　　鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　虎丘一帶，民俗多而盛。明清兩代，虎丘廟會(huì)活動(dòng)達(dá)到高潮，以清明節(jié)為主，還有陰歷七月十五，十月朔日都有出會(huì)活動(dòng)。發(fā)軔于明朝中葉的虎丘曲會(huì)，是昆曲興退后，蘇州當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)參與，結(jié)合中秋虎丘賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗而形成的唱曲游樂(lè)活動(dòng)。

　　虎丘的山水名勝古時(shí)便是市民交流聚會(huì)的場(chǎng)所?！秴强ぶ尽罚骸按簳r(shí)，用六柱船，紅幕青蓋，載簫管以游虎丘，為最盛處。中秋，傾城士女游虎丘看月，笙歌徹夜。”逐漸形成一系列具有濃厚民俗風(fēng)情和吳文化特色的游藝集會(huì)活動(dòng)。其中，廟會(huì)、曲會(huì)、花會(huì)等民俗文化活動(dòng)流傳至今，依然廣受社會(huì)大眾歡迎。