甲骨文面世后，很快被書法家所關(guān)注，發(fā)展成為書法的一個(gè)分支—甲骨文書法。書法作品與書法家個(gè)人的個(gè)性、喜好、歷練和功底有很強(qiáng)的關(guān)系，表現(xiàn)出的特色也多種多樣，很難根據(jù)甲骨文書法的書風(fēng)變化對(duì)甲骨文書法的發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)的觀察。

羅振玉編《集殷墟文字楹帖》 1985年 吉林大學(xué)古籍研究所整理

從甲骨文書法家及甲骨文書法作品的數(shù)量方面分析，以1933年《甲骨文斷代研究例》的發(fā)表和1982年《甲骨文合集》完成為標(biāo)志，把甲骨文書法的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期，1899年至1933年為濫觴期、1934年至1982年為發(fā)展期，1983年至今為成熟期。

濫觴期的甲骨文書法

甲骨文的藝術(shù)鑒賞性，很早即受到學(xué)者的關(guān)注。甲骨文于1899年被發(fā)現(xiàn)，第二年，最早發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文者之一的天津?qū)W者孟定生，即已經(jīng)臨摹甲骨文。1921年，羅振玉在研究甲骨之余，“取殷契文字可識(shí)者，集為偶語(yǔ)。三日夕得百聯(lián)，存之巾笥，用佐臨池?！背霭妗都笪淖珠禾芬粫?，這是最早的甲骨文書法作品。這一時(shí)期，隨著《鐵云藏龜》、《殷虛書契》等甲骨文著錄書刊布，以及羅振玉《殷虛書契考釋》等書的出版，甲骨文字被學(xué)術(shù)界和書法界所認(rèn)識(shí)，這種新字體也開始用于書法創(chuàng)作。這一時(shí)期的甲骨文書法家和作品，更多關(guān)注的這種新出現(xiàn)的字體，著眼于字形的正確，而少關(guān)注筆法。

涂朱文字《國(guó)博》35正

涂朱文字《國(guó)博》35正?拓片?22.5×19cm釋義： 本片卜詞的主要內(nèi)容是關(guān)于商王與土方、方的關(guān)系。卜辭大意謂守衛(wèi)商王國(guó)西北的沚（人名）報(bào)告，土方進(jìn)攻其東部邊邑，使兩個(gè)邑受災(zāi)，方亦侵犯其西部邊境的田地；友角（人名）報(bào)告方侵犯其田地，擄掠走七十人。此片卜辭表明，商代武丁時(shí)期，西北的方、北部的土方是與商王朝為敵的方國(guó)。

發(fā)展期的甲骨文書法

1933年，董作賓《甲骨文斷代研究例》發(fā)表，對(duì)甲骨文的時(shí)代做了區(qū)分，并對(duì)甲骨文字體進(jìn)行了總結(jié)，使人對(duì)甲骨文的書體、風(fēng)格有總體的把握，為甲骨文書法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，甲骨文書法不僅是一種利用新發(fā)現(xiàn)文字的創(chuàng)作，更在新發(fā)現(xiàn)文字的基礎(chǔ)上，將書法固有的氣質(zhì)融入其中，從追求文字的準(zhǔn)確，向追求筆意、刀意和寫意轉(zhuǎn)化，而且在創(chuàng)作上更加入了個(gè)人風(fēng)格，形成了不同的甲骨文書風(fēng)。如董作賓注意保持甲骨文的刀刻痕跡，方筆方折，筆鋒尖利，保留了甲骨文的原有神韻；胡小石將碑派風(fēng)格納入甲骨文書法，開創(chuàng)了甲骨文寫意之風(fēng)。這些書法家的作品和書風(fēng)，對(duì)后來(lái)的甲骨文書法產(chǎn)生了巨大影響。

《合集》10405正 拓片

《合集》10405正 摹本  釋義：此版卜辭內(nèi)容是有關(guān)于田獵、吉兇、祭祀等。如中部的一條卜辭，貞問(wèn)未來(lái)的一旬是否有災(zāi)禍。商王看了卜兆說(shuō)，有崇禍。結(jié)果如占辭所說(shuō)，甲午日商王去追逐兕牛，小臣甾駕的馬車因車軸斷裂駕馬歪倒，至使該車碰了王的車子，車上的子央墜下來(lái)。子央、甾、子 、媚子為人名。、祀、宜祭名。貞人名。

董作賓?甲骨文對(duì)聯(lián)?紙本 釋文：右角左宮時(shí)鳴古樂(lè)，一車二馬如游中天。庚寅歲蘭。 董作賓。 鈐?。?/span>董作賓（白）?彥堂（朱）

成熟期的甲骨文書法

從新中國(guó)成立到20世紀(jì)80年代之前，甲骨文書法沒(méi)有形成規(guī)模。改革開放后，隨著文化的繁榮，甲骨文書法也逐漸興旺起來(lái)。而甲骨學(xué)的發(fā)展和相關(guān)書籍的豐富，尤其是1982年《甲骨文合集》的完成，使甲骨文書法有了可資臨摹的完整資料，甲骨文書法日益普及與繁榮。隨著甲骨文書法的普及，大量甲骨文書法家與作品涌現(xiàn)出來(lái)。大陸地區(qū)，先后出版了劉興隆《甲骨文集句簡(jiǎn)釋》、《甲骨文集聯(lián)書法篆刻專集》等。除常見的對(duì)聯(lián)、集句外，還出現(xiàn)了長(zhǎng)篇作品，如張堅(jiān)《殷墟禮贊》、金學(xué)智《甲骨文集唐詩(shī)一百首》等。

涂朱文字《國(guó)博》35反

涂朱文字《國(guó)博》35反?拓片?22.5×19cm 釋義： 該版卜辭主要內(nèi)容是有關(guān)商王朝與土方的關(guān)系。左側(cè)的卜詞內(nèi)容較完整，大意是：商王看了卜兆作出判斷說(shuō)，有祟害，會(huì)有艱禍之事出現(xiàn)。應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果是到了占卜的第九天辛卯日，果然在北方邊境出現(xiàn)了艱禍之事。妻報(bào)告說(shuō)，土方侵犯其田地，擄掠走十個(gè)人。妻，人名、、司，均為地名。

甲骨文書法面臨的問(wèn)題

最主要的問(wèn)題是文字不足。甲骨文共4000多字，得到考釋的兩千多字，得到學(xué)界認(rèn)同的只有1000字左右。用以撰寫長(zhǎng)篇文章，則很難勝任；為了滿足創(chuàng)作的需要，書寫者經(jīng)常會(huì)自造文字，這種自造文字帶有相當(dāng)?shù)碾S意性，造成識(shí)讀的困難和誤解；甲骨文是幾千年前的文字，其字與義與今文字相去甚遠(yuǎn)，正確理解和使用甲骨文進(jìn)行創(chuàng)作，要求創(chuàng)作者既要有甲骨學(xué)的知識(shí)又要有書法修養(yǎng)，而隨著甲骨學(xué)和書法專業(yè)分工的強(qiáng)化，這種結(jié)合日益困難；與成熟的其他書法相比，甲骨文書法理論上還需要加強(qiáng)。

 羅振玉?甲骨文老學(xué)幽棲七言聯(lián)?134×33cm?紙本 釋文：老學(xué)不知來(lái)日少，幽棲喜與昔人同。貞松羅振玉 鈐印：振玉印信（朱）?內(nèi)廷翰林（白）

魏峰?甲骨文七言聯(lián)?176×94cm     紙本朱筆?2010年 釋文：甲骨見文明歷史，鼎爵放九州光華。 鈐?。?/span>甲骨遺風(fēng)（朱）?魏峰之印（白）  洹上一夫（朱）

除甲骨文書法外，甲骨文還被藝術(shù)家用于治印。最早以甲骨文入印者，為王襄之弟王雪民，自清宣統(tǒng)末年已開始以甲骨文入印。后來(lái)?xiàng)钪僮印⒑?jiǎn)經(jīng)綸也用甲骨文刻印。當(dāng)代有蘇金海、孫家潭等，其用甲骨文刻印也十分精致。