? 袁占才

人們常把春擬為姑娘，這姑娘靦腆、文靜、溫柔、親切，招人喜歡，無不盼之偎依身旁。

盼春，這愿望并不虛妄，一入冬，人們唯愿冬天快快過去，春早一點到來。冬愈冷漠，盼春之情就愈強烈。冬挨到盡頭，有春在廝守，春歸有信，情動于心，翻過立春這道關，冬悄然隱去。冬去春來，陽光明媚，鳥語花香，生活也像這春光一樣美好起來。

然而，春到底什么時候會來呢？心知肚明她腳步已迫近，但還是有些急不可耐，那么不妨就到田野中喊春去吧。

農(nóng)村里有喊春的習俗，獨自對著山川，對著曠野，拉長聲音，看這喊聲能被風送多遠，有沒有回音。喊得太早，冷總是把聲音截斷，春要來時，人肺活量擴展，聲音飽滿而充盈，有潤味，回聲也大，風柔順得可把這音兒送出去老遠。但這喊春是年輕人的事兒，他們雖耐得了冬的寒冷，卻受不了冬的禁錮，最先跑到田野中去喊春宣泄。

而孩童不擅喊春，卻喜迎春、接春，讓風箏到半空中接。過了正月，陽氣騰空，風兒一軟，他們對于春便有了感應，紛紛到戶外放風箏，扎就竹骨，繪上彩圖，有腿無腿，有翅無翅，鳴禽走獸，牽了線任在空中翻飛。他們說不出迎春接春這雅詞，但分明是在為春天的到來舉行一種別開生面的迎接儀式。

年輕人喊春與頑童迎春都是感性的，理性的是老人。春要來時，老農(nóng)人并不多言語，卻也是按捺不住心頭的喜悅，走到田野中去。但他們感知春情萌動的方法是摸春：用腳使勁踩土塊，松軟；抓一疙瘩土坷垃，手一握，酥碎；折一折楊柳枝，折不斷了。老人們的這種舉動是在直接觸摸春天的脈搏呢。春搏昭示春播，于是老人們急匆匆從田野趕回家去就開始準備春耕春播的農(nóng)具了！

滿眼不堪三月喜，春上溪頭薺菜花，人們終于把春天給盼來了，到處是姹紫嫣紅。這時，居家的女人把春弄得盈香滿口。她們歡迎春天的方式是品春。草色遙看，鵝黃半勻，三分春，她們能品出十分的春味。挽了竹籃，到田野里仔細拿眼睛探向地頭、地埂，尋尋覓覓，嫩的綠芽，綠的青棵，有名沒名，悉數(shù)采來，烹炸煎炒，涼拌腌制，極是爽口。昔日挖野菜為的充饑，于今只在品味那縷縷的清純與微苦，君不見野菜今已成席上一道珍品，價格不菲呢。

花寒懶發(fā)鳥慵啼，何故未春先有思？懷春的少女，動的多是春情。她們于春是一種惱春怨春恨春的心情，想走到室外去感受感受春的氣息，但又睜不開眼睛，睜開來，亂花迷眼，弄得也是無端一腔春恨。她們盼春來，又不愿春來，古詩“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼”“春風不相識，何事入羅幃”是典型寫照。這世上最是傷春者，要數(shù)林黛玉了，“手把花鋤偷灑淚，自筑香墳葬落英；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知；儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”其葬花勿寧說是葬春，真讓人心酸。古時未婚女子足不出戶，芳心誰共鳴？琴弦誰知音？情感無所寄，豈不春愁無限。已婚者，丈夫戍邊在外，悔叫夫婿覓封侯，連李清照都把一夜春恨撒到卷簾人身上。春宵苦短，概春情之萌動，與思春之女子在一個共鳴點上，春琴一彈，無論歡娛抑或低迴，免不了音韻裊裊。當然很多女人懷春別人并不知曉，看她們春睡晚起，懶對菱花不梳洗，說她們傷春怨春，她們幾不承認，我們也不必過于深究。

動人春色不須多。此刻最是忙不停閑的要數(shù)詩人了：詠春。春天也本該是詩人的，但詩人汗顏，想起“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的句子，都再不敢詠春，再寫關于春天的詩了，這也是遺憾今天少有超越古人春詩的原因。于是現(xiàn)代、當代的詩人們亦一任無可奈何花落去，只從古詩詞中細細品味春之絕妙意境了事。

四季中，沒幾人不愛春的。這世上人都愛春天。早春、仲春、晚春，春天不同的時候，愛法也不一樣，即便是惱春恨春，也是愛之一種。但更多的人愛春是惜春，嫌春太短。春讓我們的心情風雅并豐滿了許多。漢字中由春組成的詞組恐怕最多了。什么字與春搭配都感到契合、溫馨。惜春常怕花開早，憐春一片紅落地。試用魯山一古稀老人“頌春”句作結尾吧：春風春暖春日長，春山春水春花放；春鳥春間啼春芳，春柳春杏點春光；春木春薇春草綠，春雨春露春海棠；春女春藍采春桑，春曲春口唱春腔；春情春韻展春意，春心春思發(fā)春狂。