1521年（正德十六年）三月十四，明朝第十位皇帝明武宗朱厚照突然去世，年僅31歲。

丙寅，武宗崩，無(wú)嗣，慈壽皇太后與大學(xué)士楊廷和定策，遣太監(jiān)谷大用、韋彬、張錦，大學(xué)士梁儲(chǔ)，定國(guó)公徐光祚，駙馬都尉崔元，禮部尚書毛澄，以遺詔迎王于興邸。

由于其生前無(wú)子，同時(shí)也事發(fā)突然未留下明確傳位遺詔，故經(jīng)時(shí)為慈壽皇太后的張氏（即武宗生母）與內(nèi)閣首輔楊廷和計(jì)議，決定遵照太祖皇帝朱元璋所定的《皇明祖訓(xùn)》當(dāng)中的“兄終弟及”原則，令興獻(xiàn)王朱祐杬之子朱厚熜承繼孝宗之宗祧，以此方可“名正言順”繼立帝位。本來(lái)計(jì)劃堪稱完美，但沒(méi)想到的是，這位當(dāng)時(shí)年僅14歲的接班人朱厚熜，壓根不是一位好相與的主。

嘉靖帝畫像

生于1507年（正德二年）的朱厚熜，父親朱祐杬系憲宗朱見(jiàn)深的四子，乃孝宗皇帝朱祐樘的同父異母弟，按輩分算是武宗朱厚照的叔父，受封興王，就藩于安陸（今湖北鐘祥）。1519年（正德十四年）六月十七，朱祐杬去世，賜謚“獻(xiàn)”，次年四月初三以親王規(guī)制葬于安陸東北的松林山，年僅12歲的朱厚熜因此早早承襲興王之位。

不符規(guī)制但又令人無(wú)可奈何的繼位之法

按照常理，對(duì)這突如其來(lái)的皇位，朱厚熜應(yīng)該是感恩戴德才是。但令所有人沒(méi)想到的是，這位看似天真無(wú)邪的小皇帝內(nèi)心有他完整的一套想法，乃至后來(lái)20年之內(nèi)，都在為實(shí)現(xiàn)這套想法而奮斗。

在大學(xué)士梁儲(chǔ)、定國(guó)公徐光祚、禮部尚書毛澄等人的陪同下，朱厚熜由安陸于四月二十一這一天來(lái)到了京師，按照禮部大臣所擬定的流程，朱厚熜本應(yīng)按照皇太子繼立帝位之禮，即從東安門入文華殿，而朱厚熜卻以“遺詔以吾嗣皇帝位而非皇子也”為由，概不接受以楊廷和為首的諸臣之議。

是日日中，入自大明門，遣官告宗廟社稷，謁大行皇帝幾筵，朝皇太后，出御奉天殿，即皇帝位。

經(jīng)過(guò)一番抗?fàn)?，最終還是在慈壽皇太后“天位不可久虛”的敦促下，諸臣妥協(xié)，朱厚熜于四月二十二這一天正午神氣百倍地按照嗣皇帝之禮從大明門、承天門（現(xiàn)天安門）的御路進(jìn)入紫禁城，在祭拜完天地宗廟社稷、大行皇帝武宗以及拜見(jiàn)完慈壽皇太后之后，在奉天殿（現(xiàn)太和殿）登基繼位，且自作主張摒棄禮臣之前所擬定的年號(hào)，而采用自己所定之“嘉靖”，以次年為嘉靖元年，寓意勘亂圖治、破除弊政，因其在位的45年之內(nèi)，始終使用此年號(hào)，故世人也稱其為“嘉靖帝”。

明武宗劇照

從繼位路線上，就可以充分看出朱厚熜是一位十分有自己想法甚至不惜違背規(guī)制之人，當(dāng)然，如果終其一生僅此一事顯其內(nèi)心，那就太小看這位少年天子了。

加封尊號(hào)，以達(dá)正統(tǒng)

就在登基大典結(jié)束后的第五天（四月二十七），嘉靖帝便下旨讓群臣討論興獻(xiàn)王（嘉靖生父）封號(hào)及主祀等事，其意圖很明顯，一方面想讓自己的皇位來(lái)得更正當(dāng)，另一方面欲為父母謀私親。

此事一經(jīng)宣布，立時(shí)引起軒然大波。朝中一些安陸舊臣以及依附者極力擁護(hù)，而武宗老臣大多堅(jiān)決反對(duì)，畢竟這是有違太祖皇帝所定之制的，因此雙方展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，著名的“大禮議”之爭(zhēng)便由此正式拉開(kāi)了帷幕。

朱厚熜已為皇帝，按照他的想法，生父朱祐杬即應(yīng)同時(shí)被尊為皇考。但他似乎忘記了一點(diǎn)，他的皇位并非從其生父處而得來(lái)，且根據(jù)楊廷和等人的力諫，此舉也不合太祖皇帝所定之規(guī)制。因?yàn)榘凑铡痘拭髯嬗?xùn)》的說(shuō)法，雖然有“兄終弟及”的規(guī)則，但繼位的前提，繼任者必須是嫡母所生，即出于慈圣皇太后，相當(dāng)于嚴(yán)格意義上必須是武宗的親兄弟才能繼承皇位。

明太祖畫像

而朱厚熜本來(lái)就不具備法定的繼承權(quán)，其父朱祐杬的生母邵氏系憲宗朝妃子，邵氏雖在憲宗朝位至貴妃，但始終未能入主中宮，其后代按例自是不能承繼帝系，故在皇位的正統(tǒng)一事上，朱厚熜有著先天性的不足。而武宗的突然駕崩加身后無(wú)子，讓楊廷和與張?zhí)蟛坏貌蝗藶榈赜矊⒅旌駸挟?dāng)做是武宗親弟弟來(lái)向“兄終弟及”這個(gè)規(guī)則靠攏，以此解決嘉靖帝皇位正統(tǒng)與否的問(wèn)題，相當(dāng)于是將其從興王一脈過(guò)繼到孝宗一脈，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)皇宗正統(tǒng)繼續(xù)綿延。

如此一來(lái)，嘉靖帝便需稱本為伯父的孝宗為父親、本為伯母的張?zhí)鬄槟赣H。雖然在當(dāng)時(shí)過(guò)繼改稱謂一事不論皇家亦或民間屢見(jiàn)不鮮，但嘉靖帝本人卻并不樂(lè)意。按照他所想，自己入嗣了孝宗一脈，那興王一脈豈不斷絕？?jī)H因繼承皇位便使本家斷了香火，他定然不會(huì)安心，于是堅(jiān)決不同意。

秋七月壬子，進(jìn)士張璁言，繼統(tǒng)不繼嗣，請(qǐng)尊崇所生，立興獻(xiàn)王廟于京師。

同年七月初三，新榜進(jìn)士張璁進(jìn)言，以嘉靖帝“繼統(tǒng)不繼嗣”為由，請(qǐng)對(duì)皇帝生父生母尊崇備至，立興獻(xiàn)王廟于京師。簡(jiǎn)而言之，便是附和嘉靖帝力主稱興獻(xiàn)王為皇考，孝宗為皇伯考，以此彰顯陛下尊親之孝。此番言論正如嘉靖帝心意，故對(duì)張璁朱厚熜是贊許有加。兩個(gè)月后嘉靖帝生母蔣氏從安陸抵達(dá)京郊，以其位號(hào)未定誓不入京師，明顯是在向百官施壓令眾人妥協(xié)，嘉靖帝此時(shí)也向慈圣皇太后以退位讓賢與生母唱了一出雙簧，如此形勢(shì)之下張?zhí)蠹鞍俟僦坏猛讌f(xié)，令楊廷和代帝擬旨，言明嗣皇帝生父母為興獻(xiàn)帝、興獻(xiàn)后，詔旨頒布之后，蔣氏方以皇太后之禮入宮。

嘉靖帝劇照

但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到嘉靖帝心中所愿。1522年（嘉靖元年）初，心腹張璁再度以《大禮或問(wèn)》一折，以皇帝“議禮立制應(yīng)奮獨(dú)斷，揭父子大倫昭告中外”，嘉靖帝緊接著召集楊廷和等內(nèi)閣諸臣，直接下令在生父生母尊號(hào)上另加“皇”字，此舉受到閣臣的一致反對(duì)，甚至直接當(dāng)場(chǎng)退還朱厚熜的詔令。

清寧宮后殿災(zāi)。命稱孝宗皇考，慈壽皇太后圣母，興獻(xiàn)帝后為本生父母。

閣臣之所以如此明面反對(duì)，一方面來(lái)源于嘉靖帝本身要求的不合理性，另一方面也因?yàn)榍『猛瑫r(shí)興獻(xiàn)后蔣氏所居的清寧宮后殿起火，楊廷和等人以此視為祖先對(duì)如此不符禮教之事的不滿和示警。當(dāng)時(shí)15歲的嘉靖帝一則確實(shí)理虧二則根基不穩(wěn)，故只能將為父母加尊“皇”字一事暫時(shí)擱置，此回合雖未能如愿加尊父母為皇帝皇后，承認(rèn)承繼孝宗宗祧，但好歹堅(jiān)持己見(jiàn)未改稱父母為“皇叔父、母”，也算是一種勝利。

但好景不長(zhǎng)，1522年底，隨著嘉靖帝祖母壽安皇太后邵氏的去世，嘉靖帝與內(nèi)閣的矛盾再次被激化。

起因源于內(nèi)閣按照成例，擬定邵氏的喪期只辦一天，而事實(shí)上也確實(shí)按照此法而辦，但祖母喪儀上的種種簡(jiǎn)略卻深深地刻在了嘉靖的心里。1523年（嘉靖二年）六月三十，嘉靖帝再度令內(nèi)閣擬旨為父母加尊“皇”字，此次內(nèi)閣雖然當(dāng)場(chǎng)未公開(kāi)反對(duì)，但一退朝立馬拒絕執(zhí)行此上諭，朱厚熜心中的怒火可想而知。又過(guò)了半年，羽翼漸豐的嘉靖帝在南京刑部主事張璁的“尊孝宗皇伯考、興獻(xiàn)帝皇考”的建議下，楊廷和直接以辭官來(lái)抗?fàn)帲瑳](méi)想到嘉靖帝為一己之私竟毫不猶豫地同意了這位老臣的辭職申請(qǐng)。

楊廷和畫像

夏四月己酉，上昭圣皇太后尊號(hào)曰昭圣康惠慈壽皇太后。庚戌，上興國(guó)太后尊號(hào)曰本生圣母章圣皇太后。癸丑，追尊興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，大赦。

沒(méi)了首輔楊廷和的掣肘，嘉靖帝做起事來(lái)順?biāo)炝嗽S多。1524年（嘉靖三年）四月，朱厚熜親自下旨，尊生父朱祐杬為“本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，生母蔣氏為“本生圣母章圣皇太后”，三個(gè)月后，更是直接在左順門當(dāng)著群臣百官之面，公開(kāi)宣布父母尊號(hào)去掉“本生”二字，這意味著在尊號(hào)上，其生父母已同以往帝后毫無(wú)差別。雖然沒(méi)了主心骨楊廷和，但在其子楊慎以及御史王元正的帶領(lǐng)下，百官還是在左順門、奉天門等地跪伏力諫，人數(shù)高達(dá)300余人，且從早跪到晚也不倒班、不輪休，目的就是讓這位少年天子早日清醒收回錯(cuò)誤的成命。

戊寅，廷臣伏闕固爭(zhēng)，下員外郎馬理等一百三十四人錦衣衛(wèi)獄。癸未，杖馬理等于廷，死者十有六人。

因聲勢(shì)浩大，一時(shí)力諫聲哭喊聲響徹京師，嘉靖帝最終還是按捺不住，將帶頭的八人及一眾大臣200余人全部下獄。最終以涉事四品以上官員奪去俸祿，五品以下足足134人被施以廷杖，乃至其中有16位大臣扛不住而身死。在嘉靖帝的鐵血手段下，與此同時(shí)朱祐杬的神牌由安陸抵達(dá)京師置于觀德殿之內(nèi)，兩個(gè)月后嘉靖帝下旨正式改尊孝宗為“皇伯考”、慈圣皇太后張氏為“皇伯母”，其父位于松林之墓也改名為“顯陵”，如此一來(lái)，其生父母終于成為皇帝皇后，其后代支系也歸于正統(tǒng)，至此，長(zhǎng)達(dá)三年之久的“大禮議”在朱厚熜的鐵腕手段之下，暫告一段落。

之所以說(shuō)告一段落而不是結(jié)束，因?yàn)殡m然外表看似已經(jīng)全面地達(dá)到了嘉靖帝所想要的目的，但實(shí)際上，這僅僅是為其父母加了一個(gè)尊號(hào)而已，他想要的可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，在其后的十幾年之中，關(guān)于自己和父母的相關(guān)禮儀爭(zhēng)論一直未曾停歇。

獨(dú)建世廟，居諸廟之冠，表孝敬之情

1528年（嘉靖七年），22歲的嘉靖帝對(duì)于父親神牌僅僅放在觀德殿還是不滿，不僅令史官修撰《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》，而且在太廟附近新建一座世廟來(lái)達(dá)到為父親專門祭祀的目的。建成后的世廟堪稱京師諸廟之冠，如此父親的神牌終于可以單獨(dú)一廟供奉，每逢正月大祭，嘉靖帝攜生母蔣氏必前往世廟拜謁，其所具禮儀與太廟如出一轍，故每逢此時(shí)百姓都會(huì)在前往世廟的必經(jīng)之路上湊熱鬧瞻仰圣容，慢慢此舉竟成為了民間的習(xí)俗，京師“逛廟”一詞便出于此。

1530年（嘉靖九年），朱厚熜不顧禮部諸臣的反對(duì)，將天、地、日、月祭祀統(tǒng)統(tǒng)分開(kāi)舉行。為了更好地施行此舉，他命人專門在大祀殿南面建造了圜丘臺(tái)，并命名為“天壇”，朱厚熜通過(guò)改變外表看似不可動(dòng)搖的祖制來(lái)鞏固樹立自己高高在上的權(quán)威。

天壇

即便如此，通過(guò)幾年的時(shí)間嘉靖雖然為父母爭(zhēng)到了合法正統(tǒng)的地位，但父親的神牌依舊未能升祔太廟，而此時(shí)發(fā)生在南京的一件大事卻讓他看到了一絲希望。1535年（嘉靖十四年）八月，位于南京的太廟被焚毀，禮部諸臣商討善后事宜，而嘉靖帝此時(shí)提出放棄重建南京太廟改為全部集中在京城祭祀。

此舉得到諸臣的認(rèn)可，而嘉靖帝為了讓父親朱祐杬不顯山不露水地升祔太廟，他又提出重建京師太廟和父親的世廟，并根據(jù)“父子兄弟同處一堂于禮非宜”，將本來(lái)同堂異室的大廟改為單獨(dú)分列的九廟。如此，每位皇帝和父親的世廟一樣都成了獨(dú)立的廟宇。1536年（嘉靖十五年）十月，兩廟皆建成。

崇尚私親，自立皇系

不僅如此，為了能讓父親真正擁有升祔太廟之后所得的廟號(hào)，嘉靖帝不惜在1538年（嘉靖十七年）十月將祖先朱棣的太宗廟號(hào)改為“成祖”（成祖之稱自此開(kāi)始）。眾所周知，對(duì)國(guó)家有開(kāi)創(chuàng)定鼎之功的方可稱之為“祖”，朱棣皇位的得來(lái)我們都深知其中緣由，朱厚熜如此安排是為了宣示祖先皇位的正統(tǒng)，仿佛他“弟接替兄”一般合法合理。畢竟在嘉靖時(shí)期，世間對(duì)于朱棣皇位的來(lái)源早已不會(huì)（也不敢）懷疑，嘉靖借此機(jī)會(huì)將父親朱祐杬追尊為“睿宗”，從未當(dāng)過(guò)皇帝的父親也終于全方位地被兒子擠入了太廟。

明成祖劇照

就此，新的太廟和世廟便按照傳統(tǒng)的昭穆次序（太祖及先祖居中，仁英孝為昭，宣憲武為穆，成祖與睿宗各成一廟）落成?？扇缤鍖帉m火災(zāi)和南京太廟火災(zāi)一般，剛建成四年多的新太廟便于1541年（嘉靖二十年）四月初五傍晚被毀，此時(shí)的嘉靖帝認(rèn)為這是先祖不愿分處各室以此示警，故決定放棄九廟分立而改回同堂異室，第二次改建的新太廟于1545年（嘉靖二十四年）六月中旬建成。

史海君說(shuō)：

按照明朝的祖制，太廟排序必須嚴(yán)格按照昭穆次序進(jìn)行，而朱厚熜卻將“倫理”凌駕于昭穆之上。根據(jù)他擬定的神牌排序，太祖居中，成宣憲睿居左，仁英孝武居右，古以左為尊，將從未當(dāng)過(guò)皇帝的父親置于武宗之上，即使輩分上說(shuō)得過(guò)去，但在宗法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪莻€(gè)時(shí)代，于理不合，實(shí)乃聞所未聞。

至此，嘉靖帝終于實(shí)現(xiàn)“父入太廟”的目標(biāo)，而從其內(nèi)心來(lái)講，歸根結(jié)底還是為了彰顯自身皇位是來(lái)自生父一脈，既非伯父孝宗也非堂兄武宗，現(xiàn)在想來(lái)實(shí)在牽強(qiáng)可笑。長(zhǎng)達(dá)20年之久的議禮之爭(zhēng)，自此畫上句號(hào)，直到1644年明朝結(jié)束，其父睿宗的神牌也未被撤出太廟。

嘉靖的一生，雖然前半段有過(guò)改革也確有成效，但在宏觀上并未有令人稱道的豐功偉績(jī)，反而為人們所熟知的，是他晚年的篤信道教，寵信權(quán)宦，尤以長(zhǎng)達(dá)20年之久的大禮議而著稱，此舉將他的“不按常理出牌，置宗法昭穆而不顧”體現(xiàn)地淋漓盡致。而因此成為世人所銘記之帝，實(shí)乃不勝唏噓。

參考資料：

《皇明祖訓(xùn)》

《明世宗肅皇帝實(shí)錄》

【清】張廷玉《明史.世宗本紀(jì)》、《明史.卷一百一十三.列傳一》

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