|
《菜根譚》有云：“抱樸守拙，涉世之道。”涉世未深時(shí)不懂這句話的意思，總覺得怎么能抱樸守拙呢？得不斷地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己，否則怎么能得到認(rèn)可，怎么安身立命？ 可是現(xiàn)在懂得，經(jīng)典是不可顛覆與更改的，花開無須太艷，人不可太過聰明，懂得守拙，才是人生的最高境界。 這個(gè)世界的聰明人太多，但是仔細(xì)看看，聰明人都吃了聰明的虧，卻沒有沾到聰明的便宜。如楊修，就是太過于聰明，太懂得別人的心思，被“雞肋”害死了。如王熙鳳，一世聰明，但為錢財(cái)害人命，使盡了伎倆，最終落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。 聰明機(jī)巧偷奸?；?，終究不是長久之計(jì)，而一個(gè)人，想要立足，想要長久，想要發(fā)展，一定要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而這基礎(chǔ)，就是守拙。 守拙，就繞不過曾國藩。一個(gè)真笨真愚真鈍真拙的人，卻最終能夠成就大業(yè)，能夠明哲保身，還能夠被后世之人視為楷模，是守拙成就了的。很多人把曾文正公的成功歸結(jié)為勤、慎、恒等方面，他自己也如此說。其實(shí)“拙”才是這一切的底子。 曾國藩笨，自述“余性魯鈍”“秉質(zhì)愚柔”，梁啟超說他“在并時(shí)諸賢杰中稱最鈍拙”，左宗棠說他“才短”“欠才略”“才亦太缺”。都足以看出不聰明。 對于曾國藩的愚鈍笨拙，有這樣一個(gè)流傳甚廣的故事：曾國藩少年時(shí)非常勤奮，經(jīng)常熬夜讀書。一次，他背誦一篇古文，直到深夜還背得支支吾吾，他還是跟死自己磕，一直在背。家里溜進(jìn)來一個(gè)賊，本來躲在房梁上想等他睡覺好偷些東西，可是苦等很久，曾國藩因?yàn)楸?，背不?huì)，就一直在在翻來覆去地背。賊大怒，跳下房梁嘲笑：“記性這么笨還讀什么書啊？”然后賊將這篇古文流利地背誦一遍，然后揚(yáng)長而去。你看，笨到連聽書的賊都聽會(huì)了他還背不會(huì)。 可是以機(jī)巧之質(zhì)而取得赫赫戰(zhàn)功，贏得流芳聲名的又能有幾人？ 而曾國藩將抱樸守拙，大智若愚，重劍無鋒，大巧不工，看作他堅(jiān)守的人生哲學(xué)。 曾國藩愛讀《老子》，得老子“大巧若拙”之真諦。所以有“天下之至拙，能勝天下之至巧”，“天道忌巧，天道忌貳，天道忌盈”的名言。 他曾在給宋滋久的信中寫道：“吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當(dāng)自安于拙，而以勤補(bǔ)之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚?！?/div> 用人方面他主張多用樸實(shí)，才不外露，少心竅之人?！耙晃稖喓?，絕不先露”，“寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞”也是在談守拙之重要。 在《送郭筠仙子南歸序》中說：“君子赴勢甚鈍，取道甚迂，得不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯(cuò)迕，遲久而后進(jìn)，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也?！笔刈?，積寸寸之功，久而則近圣。 善于守拙者，胡適也算一個(gè)。胡適不可謂不有才，但做學(xué)問也好，做人也好，都會(huì)藏輝守拙，所以才有“世間如果有君子，名字一定叫胡適”的說法。 胡適早年尤其喜愛“智人貴藏暉”一句，便以藏暉為室名，針對文人們弄巧賣智、不學(xué)巧偽的惡劣風(fēng)氣，提出“藏暉”的重要性，于萬花叢中收斂鋒芒，韜光養(yǎng)晦。藏暉與守拙有些異曲同工的味道。他在給胡光信中說道：“老兄是絕頂聰明人，總未免鋒芒太露，未免得罪人。這是聰明人很難避免的災(zāi)禍?！?/div> 胡適晚年曾說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人?！贝蟾攀且簧捏w會(huì)與積累而得出的結(jié)論吧？ 抱樸守拙，是處世態(tài)度，是虛心進(jìn)取，更是一種明哲保身之策。 老子說“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。莊子云：“直木先伐，甘井先竭”。武林道語“入門先站三年樁”。蘇軾曰：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！薄叭私责B(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。”黃庭堅(jiān)說：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜”。都是說了韜光養(yǎng)晦，深沉穩(wěn)重，守拙抱樸的重要性。 僅以周濂溪《拙賦》作為結(jié)尾，與諸君共勉！ 或謂予曰：“人謂子拙?！?/div> 予曰：“巧，竊所恥也，且患世多巧也?！?/div> 喜而賦之曰：“巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹，上安下順，風(fēng)清弊絕?！?/div> 2019.1.24晚 郭江妮 |
|
|
