五代時(shí)期顧閎中《韓熙載夜宴圖》賞析

公元907-960年，正是我國(guó)五代十國(guó)之際，那是唐代大一統(tǒng)局面瓦解后隨即而來(lái)的一個(gè)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂時(shí)期。中原一帶，有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五朝，稱(chēng)為五代，同時(shí)割據(jù)邊地建國(guó)稱(chēng)王的，又有吳、楚、閩、吳越、前蜀、后蜀、南唐、南漢、北漢、南平等十國(guó)，合稱(chēng)為五代十國(guó)。雖然政局混亂，社會(huì)不安，但是，藝術(shù)的發(fā)展并未受到很大影響。以繪畫(huà)而論，五代的后梁、后唐，十國(guó)的前蜀、后蜀、南唐，仍然是人才輩出。這一時(shí)期的繪畫(huà)，道釋、人物畫(huà)沒(méi)有多大的發(fā)展。那時(shí)高雅之士目睹政治之腐敗，多隱居山林，因而與大自然密切接觸。大者名山巨川，小者花草禽獸，凡是自然界的東西，都引起畫(huà)家的注意，成為繪畫(huà)的題材，因此山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)都大為發(fā)展。五代時(shí)期的畫(huà)壇就出現(xiàn)了人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三分天下的局面。

五代十國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。宗教畫(huà)相應(yīng)衰落了人物畫(huà)承唐遺風(fēng)比較滿意精雅的格調(diào)占上風(fēng)；花鳥(niǎo)畫(huà)方面擺脫了唐代作為裝飾藝術(shù)的要求寫(xiě)實(shí)風(fēng)格加強(qiáng)形成了徐熙和黃荃為主的兩大流派；山水畫(huà)方面畫(huà)家們師法大自然，根據(jù)不同地區(qū)的山川地貌氣候特點(diǎn)創(chuàng)造了多種風(fēng)格的山水畫(huà)并發(fā)展了水墨山水畫(huà)的特殊表現(xiàn)形式—皴、擦、點(diǎn)、染的技巧。這里介紹顧閎中人物繪畫(huà)作品。

顧閎中（910～980），江南人，五代十國(guó)中南唐人物畫(huà)家，曾任南唐畫(huà)院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，傳世代表作為《韓熙載夜宴圖》，見(jiàn)于畫(huà)史著錄的作品還有《眀皇擊梧桐圖》、《游山陰圖》、《雪村圖》、《荷錢(qián)幽浦》等。

五代時(shí)期顧閎中《韓熙載夜宴圖》賞析

《韓熙載夜宴圖》是我國(guó)古代人物畫(huà)的重要作品，縱28.7厘米，橫335.5厘米，絹本設(shè)色。現(xiàn)藏于故宮博物院，是以南唐中書(shū)侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載（907～970），字叔言，山東北海人，唐末進(jìn)士，是一位北方貴族，因戰(zhàn)亂南逃，被南唐朝廷留用。

后主李煜繼位時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)不振，而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對(duì)自己小朝廷的存亡憂慮不安。對(duì)于韓熙載，李煜想授他為相，卻又不放心，心情十分矛盾。韓熙載也意識(shí)到，表面上雖受惠予南唐朝廷，但畢竟是北方人，也無(wú)意為官。身處逆境的韓熙載，為了免遭可能發(fā)生的厄運(yùn)，不得不在政治上盡量避免與朝廷發(fā)生沖突，并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式，去轉(zhuǎn)移同僚的視線，蒙蔽朝廷的耳目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩，出于“惜其才”，想通過(guò)圖畫(huà)對(duì)韓熙載起規(guī)勸作用。所以，當(dāng)他得知韓熙載“多好聲伎，專(zhuān)為夜飲，雖賓客棵雜，歡呼狂逸，不復(fù)拘制”的消息，便“命顧閎中夜至其第，竊窺之，目識(shí)心記，圖繪以上之?！痹摦?huà)真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻劃了韓熙載的復(fù)雜心境，為古代人物畫(huà)杰作。

作品如實(shí)地再現(xiàn)了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細(xì)致地描繪了宴會(huì)上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調(diào)笑歡樂(lè)的熱鬧場(chǎng)面，又深入地刻劃了主人公超脫不羈、沉郁寡歡的復(fù)雜性格。

《韓熙載夜宴圖》首段“聽(tīng)樂(lè)”琵琶獨(dú)奏圖一

全圖共分為五個(gè)段落，首段“聽(tīng)樂(lè)”琵琶獨(dú)奏。描繪的是韓熙載與到訪的賓客們正聚精會(huì)神的傾聽(tīng)演奏琵琶的場(chǎng)景?？梢钥闯鲅葑嘀埃輧?nèi)經(jīng)過(guò)一場(chǎng)動(dòng)蕩，畫(huà)家著重表現(xiàn)地則是彈奏已經(jīng)開(kāi)始，全場(chǎng)空氣凝注的一瞬間。

《韓熙載夜宴圖》首段“聽(tīng)樂(lè)”琵琶獨(dú)奏圖二

《韓熙載夜宴圖》首段“聽(tīng)樂(lè)”琵琶獨(dú)奏圖三

此段出現(xiàn)的人物繁多，場(chǎng)景復(fù)雜，床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側(cè)戴著高高的頭巾之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊并扭頭望著她，聽(tīng)得入神且一直關(guān)心她的彈奏手法。長(zhǎng)案的兩端坐著韓的朋友太常博士陳致雍和門(mén)生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。這些人物都確有記載。

《韓熙載夜宴圖》二段“觀舞”圖之一

二段“觀舞”，六幺獨(dú)舞。描繪的是韓熙載站在紅漆揭鼓旁，兩手抑揚(yáng)地敲鼓。韓熙載右手舉起鼓捶，使人感覺(jué)仿佛這二捶敲下去就能聽(tīng)見(jiàn)鼓的聲音似的。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上，一邊可以照顧到韓擊鼓，一邊可以欣賞王屋山的舞技。畫(huà)中還有一位青年在打板，應(yīng)是韓熙載的門(mén)生舒雅。

《韓熙載夜宴圖》二段“觀舞”圖之二

在這一場(chǎng)景里，明顯發(fā)現(xiàn)添加了一位新面孔，有一個(gè)和尚參加了夜宴，是韓熙載的好友德明和尚，他拱手伸著手指，謙卑的低著頭，好像感覺(jué)和尚出現(xiàn)在這種場(chǎng)合多少有些不好意思。眼看著“施主”擊鼓而不看舞伎，再看旁邊為韓熙載打著節(jié)拍鼓掌的人，恰恰與和尚的神情形成了鮮明的對(duì)比。

《韓熙載夜宴圖》三段“暫歇”圖

三段“暫歇”宴間小憩。描繪的是韓熙載坐在床榻上，邊洗手邊和侍女們談話。此時(shí)的琵琶和笛簫都被一個(gè)女子扛著往里走，隨后還跟著一位端著杯盤(pán)的女子。兩位女子好像還在對(duì)今晚的宴會(huì)津津樂(lè)道，更加烘托出了輕松的氛圍。紅燭已經(jīng)點(diǎn)燃，床帖拉開(kāi)，被子堆疊，枕頭也已放好，以便隨時(shí)可以躺下休息。此時(shí)我們很容易聯(lián)想到古代宋人宴會(huì)的場(chǎng)景，他們遮窗夜飲，載歌載舞，累了就歇一會(huì)兒，常常忘記了晝夜的變化。

《韓熙載夜宴圖》四段“清吹”圖

四段“清吹”管樂(lè)合奏。這個(gè)場(chǎng)面的主人公韓熙載換下了正裝并盤(pán)膝坐在椅子上，一邊揮動(dòng)著扇子，一邊跟一個(gè)侍女吩咐著什么話。五個(gè)奏樂(lè)人橫坐一排，各有自己的動(dòng)態(tài)，雖同列一排，但也沒(méi)有感到整齊統(tǒng)一的滯板。旁邊一名打板男子坐姿端正，與富有變化的吹奏管樂(lè)的女伎們又形成一對(duì)比。

《韓熙載夜宴圖》五段“散宴”圖

五段“散宴”賓客酬應(yīng)。這一段描繪了宴會(huì)結(jié)束，賓客們陸續(xù)離去的場(chǎng)景。韓熙載站在兩組人物的中間，伸出左手呈擺手狀，好像在說(shuō)“不”字。

全卷以連環(huán)畫(huà)的形式表現(xiàn)各個(gè)情節(jié)，每段以屏風(fēng)隔扇加以分隔，又巧妙地相互聯(lián)結(jié)，場(chǎng)景顯得統(tǒng)一完整。布局有起有伏，情節(jié)有張有弛，尤其人物神態(tài)刻畫(huà)栩栩如生，如“聽(tīng)樂(lè)”段狀元郎粲的傾身細(xì)聽(tīng)動(dòng)姿、李家明關(guān)注其妹的親切目光、他人不由自主的合手和拍；“觀舞”段王屋山嬌小玲瓏的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尷尬狀等等，傳盡心曲，入木三分。

最出色的還是主人公韓熙載的刻畫(huà)，長(zhǎng)髯、高帽的外形與文獻(xiàn)記載均相吻合，舉止、表情更顯露出他復(fù)雜的內(nèi)心。一方面，他在宴會(huì)上與賓客觥籌交錯(cuò)，不拘小節(jié)，如親自擊鼓為王屋山伴奏，敞胸露懷聽(tīng)女樂(lè)合奏，送別時(shí)任客人與家伎廝混，充分反映了他狂放不羈、縱情聲色的處世態(tài)度和生活追求；另一方面又心不在焉、滿懷憂郁，如擂鼓時(shí)雙目凝視、面不露笑，聽(tīng)清吹時(shí)漫不經(jīng)心，與對(duì)面侍女閑談，這些情緒都揭示了他晚年失意、以酒色自汙的心態(tài)。畫(huà)家塑造的韓熙載，不僅形象逼肖，具肖像畫(huà)性質(zhì)，而且對(duì)其內(nèi)心挖掘深刻，性格立體化，可以說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了這位歷史人物的原貌。

作品的藝術(shù)水平也相當(dāng)高超。造型準(zhǔn)確精微，線條工細(xì)流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化，尤其敷色更見(jiàn)豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照。幾案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、簾幕、帳幔、枕席上的圖案又絢爛多采。不同色彩對(duì)比參差，交相輝映，使整體色調(diào)艷而不俗，絢中出素，呈現(xiàn)出高雅、素馨的格調(diào)。

歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數(shù)本，此卷?yè)?jù)各方面考證，當(dāng)屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風(fēng)格基本反映出原作面貌，且達(dá)到相當(dāng)高水平，堪稱(chēng)流傳有緒的古代繪畫(huà)珍品?！妒汅拧こ蹙帯分?。