誰都想當皇帝啊。

但是在古代，皇帝要治理天下，需要信得過的人，早期除了宗親血統(tǒng)，外人都是不足以信任的。即使是氏族時期、部落時期，也是典型的任人唯親。

包括儒家講得最漂亮的上古禪讓制度，所謂“有德者居之”，其實讓來讓去，也不過是在近親中挑選對象——即便如此，《竹書紀年》出世，也戳穿了“禪讓”的謊言。新的君主，總是要從眾多具有競爭實力的對手中殺出一條血路，才能真正上位。

越是早，越靠實力說話，當時的人甚至都沒有禮義廉恥這些道德限制。

君主的權(quán)力能夠凌駕于所有人，掌握天下萬物的生死，這種極致的權(quán)力總會被新成長起來的實力派所覬覦，在時代的更替中產(chǎn)生一代一代的殘殺奪權(quán)行動。

即使到了后來皇權(quán)集中，受命于天，不同樣有其他人喊出“皇帝輪流做”嘛，所以對皇權(quán)的爭奪是必然的。

為什么古代皇權(quán)的爭奪總是近親中的自相殘殺呢？

那是因為在政治制度完善之前，只有皇族近親才能得到相當大的權(quán)力，指揮兵馬。當野心膨脹起來之后，也只有掌握了軍事實力的人才有膽量造反，才有機會成功。

人人都想造反，沒有不想得天下的，但是這個事情，終究還得看實力。

普通老百姓，只要說錯一句話，就人頭落地，只有束手就擒的份，哪里能起什么事？能造反的，有野心的，都是手中握有兵權(quán)的皇親貴胄。

“槍桿子里出政權(quán)”——出于對皇權(quán)的壟斷，槍桿子自然是抓在自己兒子、兄弟、子侄手中的，而這些人反叛的成功率也是最高的，因為有槍桿子。

所以，導致皇族自相殘殺的，正是皇帝賜給了他們兵權(quán)，膨脹了他們的野心。

這也是為什么封建王朝在官僚系統(tǒng)完善之后，只封家族親人為閑王爺?shù)木壒省．敱?、?quán)力、朝政被一套完整的行政程序所禁錮，這些皇族如果不去結(jié)交分別掌握這些權(quán)力的士族階層，基本上連參政的權(quán)力都沒有。

士大夫階層成長起來，不但輔佐朝廷，同時被制度所限制。而王爺之類的皇族近親不再參加政治斗爭，再要自相殘殺，既沒有必要，也不具備條件了——除非你處心積慮地想當皇帝。

這就是為什么后來的王朝內(nèi)部叛亂少，自相殘殺少，倒臺都是外族戰(zhàn)爭的緣故——因為皇族近親、血脈宗親、甚至高門大戶，都已經(jīng)被限制了權(quán)力，已經(jīng)被制度關(guān)到了籠子里。

沒實力就沒了野心，沒了野心就不會叛亂，不叛亂自然就不會自相殘殺了。