舒國(guó)是江淮流域諸侯國(guó)，但說(shuō)它是一個(gè)諸侯國(guó)又有點(diǎn)抽象，因?yàn)樗ǘ鄠€(gè)各自政權(quán)獨(dú)立的族系，史書(shū)上稱(chēng)為“群舒”或“眾舒”。舒國(guó)，偃姓，出自皋陶后裔，江淮一帶多有偃姓之國(guó)，如六國(guó)、英國(guó)、桐國(guó)。群舒，顧名思義，即舒氏家族集團(tuán)，因族系分裂，各自割據(jù)形成群舒，政治上相互獨(dú)立又是一家親。古籍記載的群舒包括舒庸、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒蓼、舒龔等等，勢(shì)力范圍集中在今安徽舒城、廬江一帶。上世紀(jì)五十年代以來(lái)，這一帶陸陸續(xù)續(xù)有相關(guān)西周到春秋時(shí)期的舒族銅器出土，其造形、紋飾有著鮮明的地域特征，明顯區(qū)別于中原銅器，它們被稱(chēng)為群舒青銅器。史家根據(jù)舒器研究認(rèn)為，舒族國(guó)有著自己的一套禮制，形成了江淮流域特有的文化體系。

“舒”不見(jiàn)甲骨文，金文看類(lèi)似于“徐”，就像建在高臺(tái)上的屋舍，“徐”的造字本義是供行人歇腳的“涼亭”，是后世驛站的雛形，故“徐”有緩一緩、慢慢來(lái)的意思。而“舒”的本義也可能跟這種具有某種特殊作用的建筑物有關(guān)，古人的屋舍為什么要建在高臺(tái)上？因?yàn)榭梢苑浪莱狈罏?zāi)，一旦有外敵入侵，可以居高臨下看得更清楚，居家更安全，更舒適。根據(jù)古籍，“舒”和“徐”，雖然前者偃姓，后者嬴姓，但這兩姓卻來(lái)自同一個(gè)先祖皋陶，追溯國(guó)名的來(lái)歷，且兩族皆擅長(zhǎng)造屋筑舍的技能，早期舒族應(yīng)該與徐氏一族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

西周時(shí)期，徐國(guó)（今江蘇徐州）一度強(qiáng)盛，疆域遼闊，是南淮地區(qū)當(dāng)之無(wú)愧的霸主，其勢(shì)力甚至危脅到了遠(yuǎn)在關(guān)中的周王室，這段時(shí)期的群舒國(guó)政治上主要依附徐國(guó)，因此群舒的政治活動(dòng)也與徐國(guó)息息相關(guān)。我們都知道，周康王時(shí)，徐國(guó)的徐駒王曾發(fā)動(dòng)淮夷徐戎橫掃中原，討伐宗周，一直打到黃河邊上，逼近關(guān)中。周穆王時(shí)又發(fā)動(dòng)一場(chǎng)規(guī)模浩大的針對(duì)宗周的戰(zhàn)爭(zhēng)，《史記·秦本紀(jì)》載周穆王當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)行西疆見(jiàn)西王母，突聞徐國(guó)叛亂，穆王急令趙父駕車(chē)，千里神行，一路趕到宗周保衛(wèi)社稷。之后周穆王采用安撫政策，招安了徐國(guó)，令他管理淮夷。但徐國(guó)并未就此安定，不改桀驁不馴的本性，西周晚期“宣王中興”后，周人終于對(duì)耀武揚(yáng)威了兩百多年的徐國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)傾國(guó)之戰(zhàn)，徹底降服了以徐國(guó)為首的淮夷諸國(guó)，徐國(guó)從此衰弱。進(jìn)入春秋，楚國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起，齊國(guó)開(kāi)始稱(chēng)霸，這段時(shí)間徐國(guó)帶著群舒投靠了齊桓公，可是身后的楚國(guó)步步緊逼，齊楚為了爭(zhēng)取到徐國(guó)的歸屬權(quán)，一度兵戎相見(jiàn)。可就在這時(shí)，徐國(guó)突然入侵群舒國(guó)，《春秋·僖公三年》載：“徐人取舒。”前657年，徐國(guó)滅舒。一向追隨徐國(guó)的群舒為何突遭徐人的入侵？徐人為何滅舒以及滅舒的過(guò)程，專(zhuān)為《春秋》注解的《左傳》沒(méi)有過(guò)多描述，推測(cè)可能是群舒受到背后楚國(guó)的調(diào)唆和籠絡(luò)，群舒得了楚國(guó)的某些好處而使群舒想脫離徐國(guó)的掌控另投他處，因此惹毛了徐國(guó)。

群舒青銅器“犧首鼎”

但是群舒族系多，支脈廣，深扎在各個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，又有楚國(guó)的撐腰，這次戰(zhàn)爭(zhēng)徐國(guó)只是占據(jù)了幾座城池，群舒并沒(méi)有傷筋動(dòng)骨，很快，群舒又各自為政，各方面秩序都恢復(fù)起來(lái)。群舒在政治外交上，又是齊心齊力，形同一家，此時(shí)的群舒已經(jīng)徹底投靠楚國(guó)。晉國(guó)稱(chēng)霸后，擋住了楚人北上的進(jìn)程，楚國(guó)只好將擴(kuò)張計(jì)劃轉(zhuǎn)向了江淮地區(qū)，這么一來(lái)，江淮一帶的諸侯國(guó)日子就不好過(guò)了。群舒執(zhí)政者及時(shí)看清了楚國(guó)的意圖，決定孤注一擲。《左傳·文公十二年》載：“羣（群）舒叛楚 。”前615年，群舒趁楚國(guó)最高長(zhǎng)官令尹去世之際反楚，楚國(guó)新任令尹子孔率軍平叛，群舒大敗，活捉了舒國(guó)國(guó)君舒子平，群舒被迫臣服。但楚舒之間從此結(jié)下梁子，之后反楚大戲?qū)掖紊涎??！蹲髠鳌ば四辍份d：“楚為眾舒叛，故伐舒蓼，滅之。”前601年，群舒再次反叛楚國(guó)，楚軍東進(jìn)一舉吞并舒蓼。經(jīng)此一戰(zhàn)，群舒受到重創(chuàng)，多個(gè)舒氏族系全線潰散，只留下一支舒鳩。

群舒青銅器“流甗”

舒鳩為了生存，繼續(xù)依附楚國(guó)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。春秋末年，吳國(guó)強(qiáng)盛，為了與楚國(guó)爭(zhēng)奪江淮流域的控制權(quán)，吳國(guó)派人教唆舒鳩叛楚。舒鳩起初不敢背叛楚國(guó)，后來(lái)楚國(guó)內(nèi)部發(fā)生了人事變動(dòng)，《左傳·襄公二十五年》載：“楚薳子馮卒，屈建為令尹。屈蕩為莫敖。舒鳩人卒叛楚……遂圍舒鳩，舒鳩潰。八月，楚滅舒鳩。”前548年，楚國(guó)令尹薳子馮死，新任令尹屈建執(zhí)政，屈蕩任莫敖（司馬），舒鳩趁楚國(guó)執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)班子大換血，又仗著吳國(guó)撐腰，終于起兵反叛。屈建率楚師討伐，到達(dá)離城（舒城縣以西），前來(lái)救援的吳軍與楚師交戰(zhàn)，楚人使計(jì)，結(jié)果吳國(guó)大敗，楚軍趁勝包圍舒鳩，舒鳩滅亡。自此，群舒各族徹底消滅，國(guó)人融入?yún)浅?，以舒為姓?/span>

舒城具有悠久的歷史。

早在上古時(shí)代，我們的祖先就休養(yǎng)生息在這塊古老的大地上。

在有關(guān)文字資料中，可以查找的文明史，也能夠追溯到三千多年前。公元前十一世紀(jì)中期，生活在古舒大地上的人們建立了自己的諸侯國(guó)“舒國(guó)”，從而開(kāi)始了舒城最早的一段文明史——“群舒”的歷史。

可惜，一是時(shí)間太久遠(yuǎn)，二是資料不完備，群舒的歷史概況，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。想要一下子說(shuō)清楚，也實(shí)在有難處。

我的這一“初議”，只是就我掌握的文字、考古資料，講講群舒的來(lái)龍去脈、發(fā)展概況、重大事件、版土范圍以及消亡過(guò)程等等，同有興趣的朋友探討探討。

相傳，舒國(guó)君侯是皋陶的一支偃姓舒氏后裔。要講清楚“舒”、“群舒”，必須從皋陶說(shuō)起。

記得上世紀(jì)六十年代，由于某種原因，我們一行四十余人不得不從六安步行回舒城。途徑六安卅里鋪時(shí)，我們看到路旁的皋陶墓，不自禁祭奠一番，以表達(dá)對(duì)這位先哲的敬意。

當(dāng)年，皋陶墓一抔黃土，芳草萋萋，高約六米；墓頂自生一顆小樹(shù)，蒼翠碧綠，生機(jī)勃勃；墓前立一方碑，碑上鐫刻“古皋陶墓”四個(gè)工整渾厚的大字，碑字為清朝人吳坤修手書(shū)。

皋陶是上古時(shí)代先哲，與唐堯、虞舜和夏禹，同為上古“四圣”，公認(rèn)為“司法鼻祖”。他是我國(guó)先秦歷史中，影響較為深遠(yuǎn)的大人物。

史書(shū)和考古已驗(yàn)證，虞舜封皋陶于六（六安）。后來(lái)，夏禹又把英（湖北英山）、六分封給他的小兒子。他去逝后，就安葬在六安。這就是六安古稱(chēng)“皋城”的原因。

皋陶的后人，有李（理）、江、嬴（秦）、趙、偃等分支姓系。其中，偃姓分支就生活在六安、英山，以及江淮大地。

根據(jù)史料，夏、商之后，西周初年，周天子分封諸侯，將皋陶的一支偃姓后裔，按照助周克紂的功績(jī)，封為子爵，讓他們就地立國(guó)。于是，在江淮之間，就有了“六、蓼、徐、宗”和“舒”等諸侯國(guó)。這就是“淮夷”諸國(guó)。

其中，舒國(guó)是偃姓后裔中的一小分支舒氏所立。

舒氏部落首領(lǐng)舒應(yīng)，是皋陶的35世孫，受封古舒大地，建立舒國(guó)。自此，他們以國(guó)為姓，平順發(fā)展三百多年。到了春秋中期，舒君與諸子一下子建立好幾個(gè)帶“舒”字的小國(guó)：“舒、舒蓼、舒庸、舒鳩”等。這就是“群舒”。

《春秋·僖公三年》，公元前657年，同為淮夷的大國(guó)徐國(guó)，兄弟鬩墻，同室操戈，滅亡了舒國(guó)。但是，舒君諸子多英豪，紛紛據(jù)險(xiǎn)自立，列土守護(hù)。他們四面點(diǎn)火，八方冒煙，攪撓入侵者，捍衛(wèi)故國(guó)家園。徐國(guó)控制不了局勢(shì)，于是在原先舒國(guó)范圍內(nèi)，出現(xiàn)了多個(gè)舒君與諸子建立的帶“舒”字小國(guó)：“舒、舒鳩、舒庸、舒蓼”等等。這四國(guó)都是司馬遷統(tǒng)計(jì)的春秋105個(gè)諸侯國(guó)中的四個(gè)。如果按照《左傳》的注釋?zhuān)硗?，還有“舒龍、舒鮑、舒龔、龍舒”。

可以這樣說(shuō)，一“舒”而成“群舒”，是抗擊入侵者的需要，是守護(hù)故國(guó)家園的產(chǎn)物。

現(xiàn)代史學(xué)泰斗范文瀾在巨著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本中，曾有一段這樣的論述：

“淮水流域……小國(guó)有舒（安徽舒城縣）、六（安徽六安縣）、蓼（安徽霍邱縣西北）。又有舒蓼、舒庸、舒鳩、宗四小國(guó)。大國(guó)有徐（安徽泗縣北）。通稱(chēng)為淮夷。”——括號(hào)內(nèi)注釋也是原文。

這里講到的七個(gè)小國(guó)里，也有史遷總結(jié)的群舒里的四個(gè)。它們的所在地，能說(shuō)明的，也一一注釋出來(lái)。他說(shuō)舒國(guó)在“安徽舒城縣”，六、蓼轄地也明確注釋。至于舒蓼、舒庸、舒鳩三個(gè)舒姓國(guó)的位置，就沒(méi)有說(shuō)。

不過(guò)，從范老的話中，可以分析出：注出轄地的，是西周時(shí)代就有的各個(gè)偃姓小分支封國(guó)，而沒(méi)有注出轄地的，是指到了春秋時(shí)期，舒國(guó)諸子自立諸舒后，一“舒”而成“群舒”，群舒的轄地自然就在原先舒國(guó)的轄地，即古舒大地上，沒(méi)有再注釋的必要了。

綜上所述可知，自公元前十一世紀(jì)中期，西周初年，舒應(yīng)立舒國(guó)；再到公元前七世紀(jì)中期，好幾個(gè)帶“舒”字國(guó)出現(xiàn)；再到公元前508年之前，諸國(guó)逐一為楚所滅，群舒立國(guó)凡五百余年。

群舒是三等小國(guó)，在春秋王權(quán)衰微、大國(guó)爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩歲月里，為求生存，只能依附西鄰強(qiáng)楚，成為楚國(guó)的附庸。

后來(lái)，東鄰吳國(guó)也強(qiáng)大起來(lái)。群舒不堪強(qiáng)楚欺凌，背楚附吳，導(dǎo)致楚兵鎮(zhèn)壓。結(jié)果，群舒諸國(guó)被各個(gè)擊破，兵敗國(guó)除。

《左傳·文公十二年》公元前615年，楚令尹（相國(guó)）成嘉滅舒國(guó)，俘獲國(guó)君舒平。

公元前601年，楚莊王滅舒蓼。

公元前574年，楚共王滅舒庸。

公元前546年，楚康王命令令尹屈建滅舒鳩。

春秋時(shí)代，小國(guó)、弱國(guó)永遠(yuǎn)處于被欺凌，甚至被消滅的境地。但是，在古舒大地上，群舒諸國(guó)抗?fàn)庍^(guò)，奮斗過(guò)，也曾上演過(guò)一出出活生生的歷史劇。盡管悲劇成分多，但也不失威武雄壯因素，給人啟迪，催人奮進(jìn)。

《東周列國(guó)志》，對(duì)楚令尹屈建剿滅舒鳩的戰(zhàn)爭(zhēng)，即舒鳩之戰(zhàn)，曾有較為詳細(xì)的描述。從舒鳩角度看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得很悲壯，很有知名度。

舒鳩之戰(zhàn)，一共打了三仗。

第一仗是離城伏擊戰(zhàn)：舒吳聯(lián)軍戰(zhàn)車(chē)合圍，萬(wàn)箭齊發(fā)，射殺楚先鋒養(yǎng)由基，副先鋒息桓嚇得倉(cāng)皇逃跑，才撿了條命。養(yǎng)由基大名鼎鼎，可是春秋第一射手，能百步穿楊、百發(fā)百中的一代名將，他就這樣，殞命在古舒大地上，可憐、可悲！但多少也有點(diǎn)羅成式的悲壯色彩，也可贊，可嘆！這一事件，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，也不失為濃墨重彩的一筆。

第二仗?hào)樯酵粐鷳?zhàn)：屈建和息桓在山高林密的栭山，集全軍設(shè)圍，舒吳聯(lián)軍中計(jì)失勢(shì)，吳軍敗回，舒軍只好退守都城鳩里。

第三仗鳩里保衛(wèi)戰(zhàn)：鳩里城城小兵寡，不敵楚軍攻勢(shì)，結(jié)果城破陷落，君侯自刎殉國(guó)，太子被俘，舒鳩覆滅。

十七年后，公元前529年，楚平王弒兩王而自立，為取悅民心，鞏固統(tǒng)治，放回舒鳩太子，讓其復(fù)國(guó)。其它諸舒：舒、舒蓼和舒庸也相繼復(fù)了國(guó)。不過(guò)，在公元前508年，楚國(guó)又一次把它們?nèi)枷麥缌恕?/span>

從公元前615年至公元前508年，前后百年間，群舒諸國(guó)先后被楚國(guó)滅亡，版土納楚。從此，立國(guó)五百余年的群舒，在古舒大地上，完全退出歷史舞臺(tái)。

秦漢以后，古舒地置舒縣、龍舒縣，后又合并為舒縣。自唐開(kāi)元二十三年（公元735年），設(shè)置舒城縣以來(lái)，縣名沿用至今。

參照諸多資料，所謂“群舒”，其實(shí)有兩解。

狹義的，就是前面講到的帶“舒”字的舒姓諸國(guó)。

廣義的，是淮夷的統(tǒng)稱(chēng)，指六、蓼、徐、宗等皋陶后裔中一支偃姓各分支的封國(guó)，當(dāng)然包括帶舒字的群舒諸國(guó)在內(nèi)。這是運(yùn)用借代修辭法的說(shuō)法。

關(guān)于狹義群舒諸國(guó)的版土，歷來(lái)史家多有判斷，譬如范老。我也看到一份今人繪制的春秋地圖，群舒大概位置就在楚吳兩大國(guó)的夾縫之中（《歷史地圖·春秋地圖》）。

舒鳩國(guó)，在舒城縣城東鄉(xiāng)和肥西縣東部一帶，都城鳩里（即舒鳩城）就在現(xiàn)在舒城縣城東郊。

舒國(guó)，在縣城東南，包括廬江、桐城部分。

舒蓼國(guó)，在縣城西南，包括桐城、潛山一部分。

舒庸國(guó)，在萬(wàn)佛湖西南，以及六安一部分。

龍舒國(guó)，在曉天，以及岳西、霍山一帶。

至于群舒中的其它國(guó)家，圖上沒(méi)有，就不得而知了。

另外，從舒鳩之戰(zhàn)的三場(chǎng)作戰(zhàn)地點(diǎn)，我們也能估摸出舒鳩國(guó)的大概范圍，并據(jù)此也可以推測(cè)出其它舒姓諸國(guó)的版土大小。

如果這種推測(cè)能成立，那么群舒諸國(guó)的轄地，豈不是比現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域大不了多少？

據(jù)上可知，群舒諸國(guó)轄地，就是以現(xiàn)在的舒城縣為中心區(qū)域，包括各鄰縣的一部分，我們就姑且叫它“古舒大地”吧。

在古舒大地上，群舒已消逝兩千五百多年，但它們綿延五百余年的厚重歷史，即舒城最早的一段文明史，也是中華民族文明史的一個(gè)組成部分。

我今天重提這個(gè)古老話題，是想通過(guò)這段文明史的介紹，提升對(duì)家鄉(xiāng)歷史的理性認(rèn)識(shí)，并引領(lǐng)人們憑吊古人遺跡，聆聽(tīng)歷史回聲，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)熱土的摯愛(ài)之情。

當(dāng)然，舒城的歷史，舒城人都會(huì)有一定的了解。舒城的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該更不陌生吧。下面我們就到大家都熟悉的地方，比如鳩里墩、桃城（桃溪）、春秋山去看看吧。

舒鳩國(guó)的都城，叫鳩里，也叫舒鳩城（老版《詞源》詞條）。此城在當(dāng)年保衛(wèi)戰(zhàn)中被楚軍夷為平地。這一廢墟，人們稱(chēng)之為“鳩里墩”。再后來(lái)，由于此遺址距離縣城正好九華里，口語(yǔ)中便成了“九里墩”了?？脊膨?yàn)證，這里的春秋晚期墓葬出土物，有侯王級(jí)貴族殉葬青銅器具等百余件，還有兩段銘文證明墓主是舒國(guó)某一君侯，可惜字跡銹蝕嚴(yán)重，難以通讀。

離城伏擊戰(zhàn)，射殺楚先鋒養(yǎng)由基，副先鋒息桓被嚇得倉(cāng)皇逃跑。這一戰(zhàn)績(jī)彪炳史冊(cè)，鼓舞人心。聯(lián)系這一史實(shí)，人們從“離”字很自然想到“逃”字，于是便把這一戰(zhàn)場(chǎng)地名，改為“逃城”，意思差不多，卻表述了輝煌的戰(zhàn)斗成果。后來(lái)，時(shí)間沖淡了人們的歷史印象，后人的后人漸漸習(xí)慣把“逃城”寫(xiě)成“桃城”（即桃溪），讀音未變，只是歷史色彩退去，地域特色顯現(xiàn)了。

栭山突圍戰(zhàn)，舒吳聯(lián)軍中計(jì)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)逆轉(zhuǎn)。后人為記取這一沉痛歷史教訓(xùn)，此戰(zhàn)場(chǎng)便用大時(shí)代稱(chēng)謂相稱(chēng)，把栭山改名為“春秋山”，銘刻在古舒大地上，直至現(xiàn)在。

舒國(guó)的版土，有一部分在現(xiàn)在的廬江縣內(nèi)，至今那里仍有一小鎮(zhèn)叫“舒”，這是合乎邏輯的歷史遺留下的稱(chēng)謂。但是，自群舒消亡，到公元三世紀(jì)周瑜時(shí)代，已經(jīng)相隔八百多年，“舒”縣也早已設(shè)置在舒城縣境，有人竟然讓大歷史學(xué)家陳壽把那里判斷為周瑜的籍貫，即周瑜只能是“廬江府舒村人”了，這不是開(kāi)史學(xué)巨擘的玩笑嗎？同時(shí)，舒城之所以叫“舒城”，而廬江為什么不叫“舒江”，這是“舒國(guó)”、“群舒”三千多年的歷史文化沉淀，厚重的牢不可破，它豈能因某人的淺薄語(yǔ)言所能改變？也有個(gè)別出版物，撿個(gè)爭(zhēng)論中的東西當(dāng)“紅棗”，竟然私自改變傳統(tǒng)的結(jié)論，質(zhì)量如此低劣的出版物，誰(shuí)愿掏腰包去買(mǎi)它？

另外，當(dāng)年舒鳩之戰(zhàn)時(shí)，楚軍領(lǐng)軍是令尹屈建，先鋒是養(yǎng)由基大將軍，副先鋒是息桓將軍；舒吳聯(lián)軍中，吳軍領(lǐng)軍是吳王弟弟、后來(lái)也做了吳王的夷昧。只因《東周列國(guó)志》把當(dāng)時(shí)的吳王寫(xiě)錯(cuò)了，將諸樊寫(xiě)成余祭，有人竟然抓住這一點(diǎn)，就完全否認(rèn)此戰(zhàn)的真實(shí)性，這應(yīng)該是說(shuō)不過(guò)去的吧。其實(shí)，諸樊、余祭和夷昧三人是親兄弟，先后都做過(guò)吳王，把大哥寫(xiě)成二哥，也只是一個(gè)小小的筆誤而已，哪能那么較真呢？

明朝初年，發(fā)生了兩次由官方統(tǒng)一組織的移民事件，洪洞大移民和瓦屑?jí)未笠泼?，?duì)于前者的研究非常多，洪洞縣大移民的集散地大槐樹(shù)更是成為無(wú)數(shù)華夏兒女的尋根之地；瓦屑?jí)我泼竦姆秶〉枚?，但是瓦屑?jí)我泼駥?duì)于安慶人的意義卻非常巨大。因?yàn)榻裉斓陌矐c人，有很多是瓦屑?jí)我泼竦暮笠帷?/span>

據(jù)我的家譜記載，先祖是洪武年間自江西瓦屑?jí)芜w來(lái)桐城。和大槐樹(shù)一樣，瓦屑?jí)沃皇且粋€(gè)移民的集散地，對(duì)絕大多數(shù)移民來(lái)說(shuō)，并不是他們真正的故鄉(xiāng)。我的真正的故鄉(xiāng)，卻是我腳下的這片熱土。

族譜記載，舒姓遠(yuǎn)祖為皋陶。武王滅商后分封諸侯，其中封皋陶的后代在今安徽的廬江、潛山、樅陽(yáng)、 桐城一帶。皋陶后人建立了舒、皖、宗、桐等諸侯國(guó)，其中舒國(guó)國(guó)君的爵位為子爵，通常稱(chēng)為舒子。

在古代史籍中，舒國(guó)有舒蓼、舒鳩、舒鮑、舒庸、舒龍、舒龔等名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)為群舒。這些稱(chēng)謂，應(yīng)當(dāng)是舒國(guó)的各個(gè)分支小國(guó)。

1978年安徽省廬江縣泥河區(qū)(今廬江縣泥河鎮(zhèn))出土的 獸鋬（pàn）銅盉（hé），一般被認(rèn)為是古舒國(guó)貴族的青銅器

到了春秋時(shí)期，王室衰微，禮樂(lè)崩壞，群雄爭(zhēng)霸，群舒先為來(lái)自北方的大國(guó)徐國(guó)攻滅，不久復(fù)國(guó)。然而舒國(guó)所處為江淮之要沖，更不幸的是處在吳楚兩個(gè)大國(guó)之間，先祖為求生存，不得已朝吳暮楚，然而終難逃滅國(guó)的噩運(yùn)。據(jù)《左傳》記載，公元前508年，群舒為楚國(guó)所滅。舒國(guó)后人遂以舒為姓。

舒國(guó)雖滅，但是地名還是延續(xù)了下來(lái)，唐武德四年，以古舒國(guó)為名，將隋朝的同安郡改為舒州，領(lǐng)懷寧、宿松、太湖、望江、同安5個(gè)縣，管轄范圍大致與今天的安慶差不多。南宋紹興十三年，改舒州為安慶，從此舒州這個(gè)地名也走進(jìn)了歷史。

但是舒州的名字依然留下了一些碎片，殘存在今天的安慶文化之中，比較典型的當(dāng)屬潛山縣名產(chǎn)“舒席”，還有舒城縣這個(gè)地名。

再回到移民這個(gè)話題，由于眾所周知的原因，許多家族的族譜被毀，那么，我們是否還能找到當(dāng)初移民的證據(jù)呢？

痕跡還是有的，那就是輩分，就是我們經(jīng)常說(shuō)起的“幾世祖”，我們周邊的許多家族，現(xiàn)在住世的大多是二十二、二十三、二十四世祖，如果你現(xiàn)在所處的也是這個(gè)輩分，那么，就基本上可以認(rèn)定是瓦屑?jí)我泼竦暮笠帷?/span>

瓦屑?jí)我泼駨暮槲淙觊_(kāi)始到永樂(lè)十五年（1370-1417年）結(jié)束，歷時(shí)48年，距今約600年，按24世計(jì)算，每25年繁衍一代人，這和我們的常識(shí)是完全相符的。

和大槐樹(shù)一樣，瓦屑?jí)沃皇且粋€(gè)移民的集散地，對(duì)絕大多數(shù)移民來(lái)說(shuō)，還不是他們真正的故鄉(xiāng)，但當(dāng)年的移民是強(qiáng)制性移民，移民們匆促之中，告別祖墳與鄉(xiāng)井，而他們中的絕大多數(shù)是沒(méi)有文化、沒(méi)有資產(chǎn)的農(nóng)民，更不可能有文字記錄，當(dāng)他們歷盡艱辛來(lái)到安慶府定居后，留給后代的記憶只是他們的出發(fā)地——瓦屑?jí)危鴽](méi)有辦法給子孫留下更多的故鄉(xiāng)的信息。

平陽(yáng)舒氏字派：富貴雙全兆，文章禮義興，承先延世代，福壽永長(zhǎng)春

先民們篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，多少年后，終于安居樂(lè)業(yè)兒孫成行了，在修譜和安葬先人的時(shí)候，已經(jīng)找不到祖先的傳承輩分了，干脆，就把第一代移民作為一世祖了，傳到今天，就應(yīng)該是22，23，24世了，而瓦屑?jí)?，這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，也就成為安慶人永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)了。

當(dāng)然，也還有一部分移民，他們記住了離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)自己所處的輩分，并把這種輩分的傳承帶到了新的安居點(diǎn)，他們的后輩仍然沿用故居地的譜系，這樣的家族也不在少數(shù)。我姓舒，我自己處于第36世，舒姓起源于本地，但是家譜中明確記載先人來(lái)自瓦屑?jí)?，那么先祖是如何流落到鄱?yáng)湖邊的呢？

如果以25年為一世，倒推上去，我家族的一世祖恰好生活與兩宋之交，所以我估計(jì)，南宋初年，金兵不斷南侵，先祖遂拋家別業(yè)，隨著中原地區(qū)的難民潮一起逃到了鄱陽(yáng)湖地區(qū)，慌亂之中，將譜系的傳承完全丟失和遺忘，干脆自己做起了一世祖。（金庸的小說(shuō)《射雕英雄傳》里，郭靖楊康的父親也就是因?yàn)楸芙鸨锨值臑?zāi)禍躲到臨安郊外的牛家村的。）300年后，他們的后代又因?yàn)槌⒌膹?qiáng)制移民回到了祖先的生息繁衍之地。冥冥之中，豈非天數(shù)？

有時(shí)候，想起先祖曾是這片土地上的主人，心中有種難以言傳的感觸。在我出生的那個(gè)叫舒莊的小山村里，一片田沖自東向西緩緩爬升，這片田沖叫老舒沖，老舒沖的上方是一口叫做老舒塘的當(dāng)家塘，然而，在這個(gè)以舒命名的山?jīng)_里，早已沒(méi)有了我的立錐之地，甚至留在此地的舒姓后人也已經(jīng)屈指可數(shù)。在城市化的浪潮之中，我的親人們星散四方，最遠(yuǎn)的已經(jīng)漂洋過(guò)海，移居到地球的另一邊。多年之后，會(huì)不會(huì)只是僅僅留下一個(gè)舒莊的地名？

處在小城鋼筋混凝土蝸居之中，我時(shí)時(shí)想起童年老屋后面的一排排白楊樹(shù)，在微風(fēng)之中沙沙作響，有雨的日子里，我坐在門(mén)檻上，看著雨水順著小瓦的檐溜落在屋檐之下，門(mén)前的矮墻上苔蘚斑駁，對(duì)面不遠(yuǎn)處的青山一片迷蒙……這，就是所謂的鄉(xiāng)愁吧！

鄉(xiāng)愁是中國(guó)文學(xué)之中永恒的話題，未來(lái)的舒姓的后人們，在面對(duì)“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞時(shí)，還會(huì)想起這個(gè)祖祖輩輩生活過(guò)的熱土嗎？中國(guó)，安慶，桐城，甚至是古老的瓦屑?jí)危矔?huì)出現(xiàn)在他們的筆下嗎？我想，一定會(huì)的。