《韓非子》卷46六反詩解4賞厚勸民罰重禁惡

題文詩：

賞罰必者,勸功禁罪.其賞厚則,所欲得疾;

其罰重則,所惡禁急.夫欲治者,其必惡亂,

動亂也者,治之反也.欲治甚者,其賞必厚;

惡亂甚者,其罰必重.取輕刑者,惡亂不甚,

欲治不甚.非特無術(shù),又乃無行.決賢不肖,

愚智之美,是故在于,賞罰輕重.且重刑者,

非為罪人.明法揆也,非治所揆;所揆也者,

是治死人.刑以罰盜,非治所刑,治所刑也,

是治胥靡.重一奸罪,止境內(nèi)邪,所以為治.

罰者盜賊,良民悼懼.欲治國者,奚疑重刑.

若夫厚賞,非獨賞功,又勸一國.受者甘利,

未賞慕業(yè),勸境內(nèi)眾.以重止者,輕未必止.

上設(shè)重刑,而奸盡止.所謂重刑,奸利者細,

上所加大.不以小利,而加大罪,故奸必止.

所謂輕刑,奸所利大,上所加小.民慕其利,

而傲其罪,故奸不止.先圣諺曰:不躓于山,

而躓于垤.山大人順;垤小人易.今輕刑罰,

民必易之.犯而不誅,驅(qū)國棄之;犯而誅之,

為民設(shè)陷.是故輕罪,民之垤也.是以輕罪,

之為民道,非亂國也,則設(shè)民陷,可謂傷民.

【原文】

凡賞罰之必者，勸禁也。賞厚，則所欲之得也疾；罰重，則所惡之禁也急。夫欲利者必惡害，害者，利之反也。反于所欲，焉得無惡？欲治者必惡亂，亂者，治之反也。是故欲治甚者，其賞必厚矣；其惡亂甚者，其罰必重矣。今取于輕刑者，其惡亂不甚也，其欲治又不甚也。此非特無術(shù)也，又乃無行。是故決賢、不肖、愚、知之美，在賞罰之輕重。且夫重刑者，非為罪人也。明主之法，揆也。治賊，非治所揆也；所揆也者，是治死人也。刑盜，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境內(nèi)之邪，此所以為治也。重罰者，盜賊也；而悼懼者，良民也。欲治者奚疑于重刑名！

若夫厚賞者，非獨賞功也，又勸一國。受賞者甘利，未賞者慕業(yè)，是報一人之功而勸境內(nèi)之眾也，欲治者何疑于厚賞！今不知治者皆曰：“重刑傷民，輕刑可以止奸，何必于重哉？”此不察于治者也。夫以重止者，未必以輕止也；以輕止者，必以重止矣。是以上設(shè)重刑者而奸盡止，奸盡止，則此奚傷于民也？所謂重刑者，奸之所利者細，而上之所加焉者大也。民不以小利加大罪，故奸必止者也。所謂輕刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也。民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有諺曰：“不躓于山，而躓于垤?！鄙秸叽?，故人順之；垤微小，故人易之也。今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅(qū)國而棄之也；犯而誅之，是為民設(shè)陷也。是故輕罪者，民之垤也。是以輕罪之為民道也，非亂國也，則設(shè)民陷也，此則可謂傷民矣！

【譯文】

     大凡賞罰堅決，是為了鼓勵立功和禁止犯罪。賞賜優(yōu)厚，想要的東西就會迅速得到；刑罰重，厭惡的東西就能很快禁止。要想得到利益的人必然厭惡禍害，禍害是和利益相反的東西。違反自己的欲望，怎能不厭惡呢？要想治理好國家的人必然厭惡動亂，動亂是安定的反面。因此迫切希望治理好國家的人，賞賜一定優(yōu)厚；非常厭惡動亂的人，刑罰一定很重?，F(xiàn)在主張輕刑的人，不太厭惡動亂，也不太想治理好國家。這種人不但不懂策略，也不懂道理。因此判斷一個人賢與不賢、笨與智的方法，在于他對賞罰輕重的看法。況且重刑，不單是為的懲罰人。明君的法度是供人度量行為的準則。懲治大盜，不只是懲治大盜本身；如果只是懲治大盜本身，那不過是懲治了一個死囚。對小偷用刑，不只是懲治小偷本身；如果只是懲治小偷本身，那不過是懲治了一個苦役犯。所以說：嚴懲一個壞人的罪行來禁止境內(nèi)的奸邪，這才是懲治的目的。受到重罰的是盜賊，因而害怕犯罪的是良民。想治理好國家的人對重刑還有什么可顧忌的呢！

至于優(yōu)厚的賞賜，不只是獎賞功勞，還可以勉勵全國民眾。受到賞賜的樂于得利，未得賞賜的羨慕受賞者的功業(yè)。這是酬勞一個人的功業(yè)而勉勵了國內(nèi)民眾。想治理好國家的人對厚賞還有什么可顧忌的呢!現(xiàn)在不懂治國的人都說：“重刑會傷害民眾，如果輕刑已能制止奸邪了，何苦定要實行重刑呢？”這是不懂得治理國家的言論。

 用重刑能制止的，用輕刑未必能制止；用輕刑能制止的，用重刑一定能制止。因此君主設(shè)置重刑的條件下，奸邪全能得到制止；奸邪全能得到制止，這怎么會傷害民眾呢？所謂重刑，是要使奸人得到的利益小，而君主給予的懲罰重。人們不想因小利而蒙受大罪，所以奸邪必被制止。所謂輕刑，是要使奸人得到的利益大，而君主給予的懲罰輕。人們向往大利而不怕犯罪，所以奸邪制止不了。所以先圣有句諺語說：“人不會被高山絆倒，卻會被小土堆絆倒。”山大，所以人們會小心遵循；土堆小，所以人們粗心大意。要是實行輕刑，民眾一定忽視它。民眾犯了罪而不處罰，等于驅(qū)使國人犯罪而拋棄他們；讓人犯了罪再加以懲罰，等于給民眾設(shè)置了陷阱。因此，輕刑正如會使民眾不經(jīng)意而摔跤的小土堆。因而把輕刑作為治理民眾的原則，不是導致國家混亂，就是為民眾設(shè)置陷阱，這才叫傷害民眾??！