這句話(huà)是對(duì)的。

為什么說(shuō)對(duì)呢？

學(xué)者是什么？

學(xué)者，屬于社會(huì)學(xué)概念，有廣義、狹義之區(qū)分。

廣義的“學(xué)者”是指具有一定學(xué)識(shí)水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達(dá)思想、提出見(jiàn)解的人。

狹義的“學(xué)者”指專(zhuān)門(mén)從事某種學(xué)術(shù)體系研究的人。

那么在詩(shī)歌領(lǐng)域中，有沒(méi)有所謂的“詩(shī)歌學(xué)者”呢？

當(dāng)然是有的。

對(duì)詩(shī)歌史的考據(jù)，對(duì)詩(shī)歌體裁的研究，對(duì)詩(shī)歌理論的歸納創(chuàng)新指導(dǎo)，都是屬于“詩(shī)歌學(xué)者”的專(zhuān)業(yè)。那么對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)程中的獨(dú)特體裁——格律體，詩(shī)歌學(xué)者（中國(guó)古詩(shī)詞領(lǐng)域的）是無(wú)法繞過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的，所以必然對(duì)平仄、格律學(xué)習(xí)了解并理解透徹。

所以說(shuō)，詩(shī)歌專(zhuān)家研究平仄、格律，肯定是沒(méi)錯(cuò)的。專(zhuān)家表達(dá)看法、提出見(jiàn)解是建立在大量了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，而平仄格律就是近體詩(shī)的基礎(chǔ)規(guī)則。

那么“詩(shī)歌學(xué)者”和“詩(shī)人”的區(qū)別在哪里？

“詩(shī)歌學(xué)者”學(xué)習(xí)、研究平仄格律就是為了搞懂它，僅此而已，填補(bǔ)自己在詩(shī)歌領(lǐng)域的知識(shí)空白。而“近體詩(shī)人”寫(xiě)詩(shī)是為了表達(dá)自己，是否使用平仄格律，并非首選選項(xiàng)，同樣是“詩(shī)”，他們可以選擇不遵守格律的古體詩(shī)，甚至就直接用現(xiàn)代詩(shī)來(lái)表達(dá)自己。

新派詩(shī)人對(duì)格律嗤之以鼻，他們的創(chuàng)作熱情，根本不需要格律來(lái)限制自己。

既然不需要對(duì)格式做出要求，那么留給他們研究的也就只有意境了。

詩(shī)歌是韻文，寫(xiě)出好詩(shī)無(wú)非兩個(gè)方面：格式和內(nèi)容?，F(xiàn)代詩(shī)拋棄格式，只注重于內(nèi)容。而意境就是內(nèi)容的提升。

所以這句話(huà)加上個(gè)定語(yǔ)就是完全正確的。

“詩(shī)歌學(xué)者”，將學(xué)者的范圍縮小，排除掉其它領(lǐng)域的學(xué)者。

至于現(xiàn)代詩(shī)人，還是格律詩(shī)人，對(duì)意境的研究都是需要的。只不過(guò)現(xiàn)代詩(shī)忽略了格律這一步，而格律詩(shī)人非但要學(xué)習(xí)使用格律，還要學(xué)會(huì)格律下的意境提升，明顯難度更高。

但是，“詩(shī)人研究意境”這句話(huà)，是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的。

如果只研究格律，而不注意內(nèi)容意境，就算格律再精良，也算不上好詩(shī)，寫(xiě)這種詩(shī)的人也算不上好詩(shī)人。

詩(shī)歌學(xué)者研究格式，只是一種知識(shí)填空，屬于必須行為，但是并不見(jiàn)得會(huì)使用它來(lái)創(chuàng)作。因?yàn)樗麄兊哪康木褪茄芯?，而不是?chuàng)作。

詩(shī)人研究意境，是因?yàn)樗麄兊哪康氖歉星槭惆l(fā)，而感情抒發(fā)是會(huì)變化的，所以詩(shī)人對(duì)意境的研究是無(wú)止境的，不像對(duì)平仄格律的學(xué)習(xí)，只要學(xué)會(huì)即可。

詩(shī)歌學(xué)者研究平仄、格律，屬于知識(shí)獲取。

詩(shī)人研究意境，屬于情感抒發(fā)的創(chuàng)作升級(jí)。