最近推想了一個找到四柱八字真正時辰分野的方法。古代星命術安命宮向來是說逢卯立命，比如說太陽在辰宮，而命主是戌時生，則在辰上加戌，由戌時順數(shù)到卯時，而由辰相應順數(shù)過去剛好對應到酉，所以就是安命酉宮。但要注意的是，古人所說的卯是不能按一般的鐘表時間早上5點到7點這么認為，這是本末倒置的。

卯為門戶、日出之地，古人所說的卯時其實是代指當天的真正日出所在。只不過中國古代民間，天文知識不普及，大部分人都沒有精確計算的工具可用，在推算星象時往往只能按原理、大概數(shù)值推個大概，一年到頭一般來說太陽都是在鐘表時間6點前后升起，但學過自然的都知道，太陽在深秋后以及春分前露出地平線的時間差別可能很大。

現(xiàn)代人太幸福了，科技發(fā)展的最大好處之一就是讓人們在研究學問的深度和精準度上有了極大的便利。用占星軟件查具體日出時間、并排出太陽在當天相應的黃道位置極其方便。我們都知道西占里面有個“上升點”的概念，上升點所在星座叫上升星座，其實就是指精確的命宮。為什么呢？因為上升點即是出生當時日出的東方地平線在黃道十二宮中對應的某一宮位所在，這正是古人所說的逢卯（日出之所）立命。

先能夠精確定出命宮，這就妙了。我們可以通過古人所說的出生時辰和命宮的關系，逆推出古人所謂的用于推命的那個出生時辰。舉個例子：2014年10月16日鐘表時間18:00分生。用占星軟件排出上升點在金牛座，也就是命宮在酉。太陽在辰宮，順數(shù)到酉剛好六位，那么再從卯逆數(shù)六位，則得戌。發(fā)現(xiàn)了吧，戌時才是命主真正的時辰分野，雖然鐘表時間對應的是酉時。所以排這個命主的八字時柱時，一定必須考慮戌時。

這個定時辰法是以卯為起點，但時辰長短不是均等的。黃道宮位雖然等分，但太陽經過每一宮位的時長是不同的。干支預測以陰陽為本，五行為用。這個定時辰法準確地包含了晝夜長短的變化，即陽氣與陰氣在某一季節(jié)的某一天中的起伏消長。舉個極端點的例子：北極圈冬至日左右，早上八點多，用這方法可推出是丑時，中午十二點多是卯時，十三點多是午時，下午兩點多就已經是酉時了，可以發(fā)現(xiàn)屬于白天的那幾個時辰（卯時到申時）是極短的。

其實回到本質來說，七政四余里為什么說逢卯立命？實際上就是因為卯是八卦方位的正東，東方地平線所在，以十二地支分布在八卦盤上，為地盤，地為靜，是不變的，代表人站在地球上某一點來觀測，東西南北方位是固定不變的。而視太陽的軌跡，即黃道，均分為十二宮，即是天盤。假設人在地球上不動，則太陽每天東升西落相對于人在運動，所以地盤不動，天盤在動。比如人在某時刻看到太陽在天頂處，而太陽此時剛好位于黃道中的子宮（水瓶座），則將天盤之子加在地盤之午上，可以發(fā)現(xiàn)地盤上的卯此時對應到天盤上為酉，則此時刻的命宮為酉。當太陽在西方落下時，則是將天盤之子加在地盤之酉上，可以發(fā)現(xiàn)此刻地盤上的卯對應的剛好是天盤上的午，所以此刻的命宮當屬午。太陽在天頂即是真正的午時，太陽在西方地平線時則是真正的酉時。這也是為什么書里用時辰數(shù)到卯來推命宮。明白這個原理，你就根本不用去糾結什么“真太陽時”還是鐘表時、甚至時差，因為太陽的視角位置在地球上的任一觀測點都是客觀存在的，不是由這些計時方法決定的。這其實跟干支體系中地支為靜、天干為動的理念是一脈相承的。

定時辰法還涉及到一些知識點，很多人肯定不會理解。這里略寫一些，只供有心人參考。干支中的月支是根據(jù)一年中太陽直射點在黃經上移動而確定的，比如立春，太陽位于黃經315度；春分，太陽則位于黃經360度。太陽每在黃經上移動30度，月支即換一位。古人所謂的“平氣法”定月支，這個“平”用在月柱上，其本質要義并不是指把從這個冬至到下個冬至的實際天數(shù)進行平分，而是設想把黃經360度（也就是從地球上觀測太陽的一年運行軌跡——黃道面）平分為十二等宮，對應十二地支，然后以立春建寅為地支的起點（即“人生于寅”）用于月支排列。這也是為什么精準地確定月柱干支用“定氣法”，即依據(jù)太陽在黃經點的移動才是準確的。把具體天數(shù)平分的“平氣法”是古人用來確定陰歷的，而四柱年月為陽歷，這是本質的不同。

那么，太陽的黃經移動為何以春分為起點，且該起點為戌宮頭（白羊座）？參見《天門、地戶的由來》。且北斗星斗柄在春分時，即卯月中，正好指向正東方。卯月為陽氣始冒出地。東方乃日出之地、陽氣生發(fā)。取北斗星指向與太陽行度合璧，則用六合，卯之六合為戌。

再引申一下， 地支六合是如何得來的呢？天開于子，地辟于丑。天道左旋，地道右旋。將十二地支由子、丑、寅、卯依次順時針分布成一圓盤。以子為起點左轉，以丑為起點右轉，位數(shù)重疊在一起的地支便為六合。如：子為第一位，左轉則對應丑（丑右轉對應子）；亥為以子起左轉的第二位，對應從丑右轉的第二位，則為寅；戌為以子起左轉的第三位，對應從丑右轉的第三位，則為卯。更簡單地說，以子丑“天地中分”為中軸線，將圓盤對折，軸對稱的地支便是六合。至于六合為何合為某種五行，參見《地支六合的五行屬性來源于五星與太陽的相對軌道》。

四柱中，日柱是“迷你”的年柱，時柱則是“迷你”的月柱。所以時柱的劃分是效仿月柱的，即把黃道平面平分為十二等宮，由一天內太陽在黃道平面移動的相對位置排列時辰，以日出定為宮位之始（即卯時），之后太陽每相對在黃道平面上移動一個宮位就換一個時辰。

同理，古星命中太陽在十二宮位的行度是不需要考慮歲差的。因為這個黃道面本身與太陽的關系是如如不動的，即視太陽從太陽垂直照射在赤道上即為黃經0度，每前進15度為一個節(jié)氣，運行到下一次垂直照射在赤道上時為一回歸黃道。但是漫長歲月，斗轉星移，我們所觀測到天上的恒星，如北斗星、二十八宿等（在赤道的實際位置），千年前和現(xiàn)在比，與黃道（也即視太陽軌跡）的相對關系卻發(fā)生了偏差，這就是為什么用黃道星盤安星宿時必須考慮歲差進行調整，而且須將其調整后的赤道度數(shù)換算成黃道度數(shù)。

注意了，這里提出的確定時辰方法是專門用來辨認干支時柱的，不適用于其它一些命術的排盤法。西占、政余排盤時直接輸入鐘表時間即可，因為同時也需要輸入經緯度和選擇夏令時與否，已經反映太陽在黃道的精準位置了。而紫微斗數(shù)的排盤法與太陽行度無關（根據(jù)的是北斗星和太陰歷），按中州派方法，很多情況下，某時辰前一刻要用地盤，末一刻用人盤，其余刻才用天盤。