清晨由夏河縣城出發(fā)，逛完了近在遲尺的拉卜楞寺院后，再次回到甘南夏河縣城吃午餐，由此有機緣再次領(lǐng)略到了“中國最美藏街”。

對于大多數(shù)生活在中原地區(qū)的驢友來說，青藏高原是圣神的，同時也是滲透著不為人知的秘密。高原的神秘不僅有高原上眾多的冰川雪峰、枚不勝數(shù)的高原湖泊以及一望無際的高山草甸，更有的是密宗的喇嘛教徒的虔誠與神秘。的確如此，青藏高原上的每一處都有說不完讓人傾述的故事。

平心而論，甘南的夏河縣說不上是藏族同胞生活區(qū)域的腹地，然而這里卻是聚集著大量的藏族同胞與當(dāng)?shù)氐幕孛褚约皾h族人雜居，由此形成了各民族熔爐般的文化。

夏河縣坐落在甘肅甘南藏族自治州的最西端，再往西就是進入青海與西藏的“三江源”源頭的黃河源區(qū)域；北上與青海交接直達西寧、日月山后，形成了文成公主入藏的唐蕃古道西線；南下經(jīng)阿壩州的松潘高原翻越岷山到達昌都至拉薩，形成了唐蕃古道的東線。夏河縣的地里位置的重要性，由此沉淀了大量的歷史人文遺產(chǎn)。

夏河縣不僅有漢代遺存的八角古城以及世界藏學(xué)府拉卜楞寺的人文歷史，其高原的自然風(fēng)光也是讓人目不暇而，流連忘返。

那么作為夏河的縣城又會以什么樣的姿態(tài)迎接來自遠方的客人呢？我也是有幸，吃完午飯也就在飯館周圍一睹了夏河縣城的芳容，其文化的包容性可見一斑。

想象中的藏傳喇嘛僧人應(yīng)該是不食人間煙火的神人，然而也是在夏河的飯館中，有幸目睹了喇嘛僧人與俗層凡人的共聚一堂，也算是三生有幸，前世修來的福分。

由夏河縣城至?？撇菰穆烦滩⒉皇呛荛L，出了縣城沿著G316國道南下，差不多也就是半個小時就到了桑科草原的入口。然而也就是在短短的半小時內(nèi)，恰又是反映了夏河縣濃濃的藏族風(fēng)情以及獨特的青藏高原風(fēng)光。

停車G316國道上，右手邊夏河的母親河夏河的上游桑科濕地，盡顯了其自然的旖旎風(fēng)光；回顧左手道路邊的山體又是巍峨壯麗，半山腰的瑪尼堆與寺廟滲透著藏族獨特的神秘。舉頭望山峰最高處，聳立著通向天國的“嘛呢桿”，誘惑著人類肉體的靈魂升華至天國的殿堂。站在國道邊的高坡上遠望G316國道，又像是一條“天路”悠悠然飄向神秘的遠方。

在甘南的夏河縣除了世界藏學(xué)府拉卜楞寺外，夏河的桑科草原也是驢友必去的打卡之地。那么，桑科草原又與其他青藏高原上的草地又有什么不同呢？筆者在青藏高原上轉(zhuǎn)悠了三天過程中，見到的游牧草場是各具特色，彰顯著青藏高原草場的各種魅力。

青藏高原的游牧草場可以分為：雪域下的山坡草場、雪域下的溪谷草場、高山草甸牧場、河谷牧場以及一望無際的高原平坡草原，都是各具特色。為了讓讀者對高原的各具特色的草場有一個直觀的認知，由此分享來自高原不同區(qū)域內(nèi)的草場圖片以饗讀者。

崗什卡雪峰下的祁連山坡草場

大通河（黃河支流）溪邊草場

尖扎高山草甸

尖扎高山草甸

央曲河谷草場

桑科草原

小車駛?cè)肷？撇菰巴饩屠_了秋色的高原草原模式，一望無際地金黃。停車后踏入草原后，茫茫原野一望無際?；蛟S這里的牧草遠遠地多于牛羊，因此牧民們也不用打秋草。置身在沒有打過秋草的草原上，秋風(fēng)掠過，飄來了清晰的幽香。在微風(fēng)的作用下，沉甸甸的草桿似乎承受微風(fēng)的吹拂，都是彎腰致禮。

由于桑科秋草的實實在在地茂密，由此又形成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低只見牦牛不見羊”的壯麗景觀。置身在秋草中，不經(jīng)意間也會給你一個驚喜。在厚實的草地中，不時會驚出一只金鳳凰飛向天空，會給你一個突發(fā)的享受。難道金鳳凰真的是在草窩里飛出來的？

在牧民人家的草場閑晃，在草場的遠方有一群牦牛緊緊地吸引著我的眼球。也正是在猶豫去與不去之間，牧場的女主人塞給了我一張她家的名片并說道：“今天已經(jīng)是過了旅游旺季，他們家已經(jīng)歇業(yè)，希望來年在旅游季節(jié)去他們家做客”。

聽了她好客的邀請，我自然地感覺牧民人家肯定不會在乎我去她家的牧場深處去與牦牛來一個親密接觸。于是單槍匹馬就在廣闊且茂密的草場中與牦牛玩起了“躲貓貓”游戲。

事實上與牦牛做躲貓貓游戲還有另一個目的，就是想創(chuàng)作一張“牛氣沖天”的轉(zhuǎn)場圖片。其實這樣的想法完全是錯誤的，到了牦牛身邊，兩條腿怎么能賽過牛氣沖天的四條腿牦牛呢？拍攝“牛氣沖天”的轉(zhuǎn)場圖肯定是失敗了，然而在躲貓貓游戲的過程中卻有幸拍到了“牦牛百態(tài)圖”也算是個安慰。

逛完了甘南夏河的?？撇菰^續(xù)趕往鮮為人知的甘南夏河縣?？茲竦貐⒂^游覽。由此不得不跟甘南夏河的桑科草原說再見了。