在《晏子使楚》一文當中，有這么一句常為人引用的話，其為“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這句話就包含了古人們對氣候認識的變化，也跟我們現代地理知識中對我國地理區(qū)域劃分相貼合。

相比大家都聽說過“秦嶺-淮河”這條分界線，在淮河以北，極為溫帶季風氣候，而在淮河以南則為亞熱帶季風氣候，因為兩種氣候的雨熱等等方面都頗為不同，因此在淮河以北即可稱為北方，而淮河以南就被稱為南方。

譬如湖南、江西、浙江就是南方省份，黑龍江、遼寧、河北就是北方省份?？晌覀冇^察地圖就會發(fā)現，河南、安徽和江蘇三個省份被淮河穿過，那么這三個省份到底如何界定他們是南方還是北方呢？

河南的大部分區(qū)域都在淮河以北，加上在歷史文化認同上，因為處在中原地區(qū)，跟河北有著一衣帶水的關系，因此被判定為北方城市。而江蘇因為臨海，其淮河以北的地方受海洋影響依然濕熱，加上“上有天堂下有蘇杭”的老話，江蘇也是被認定為南方城市。

可安徽這個省份就很尷尬了，首先從地理上看，淮河幾乎是從正中穿過了安徽省，一半在北一半在南，想要從地理上判定就存疑了，而且在這背后，還有文化認同問題，以至于南方人不認安徽為南方省份，而北方人也不認安徽為北方省份，這背后都有哪些原因呢？

歷史遺留

安徽之所以如此“尷尬”，是因為在歷史上，安徽很多時候就是一個比較分裂的省。在兩漢時期，安徽就被分成了三塊，分別屬于揚、豫、徐三州；三國時期又被分到了吳、魏兩國之中；元朝的時候出現了行省制，而安徽就劃給了河南、江蘇、浙江三個省份；到了清朝時好不容易統(tǒng)合成為了一個安徽，但是到了民國時期又被分成了蕪湖、安慶和懷泗三道。

安徽在這樣長期的分裂之中，自然也就在南方、北方之間“反復橫跳”，因此人們對安徽也始終沒有共見，因此安徽的位置也就變得頗為“尷尬”了。

民族多樣

安徽作為南北通道，各種各樣的人都匯集在此，在民族上也極其混雜。我們都知道，我國總共有56個民族，但是安徽一個省中就全占完了，漢族人是主體民族，可南可北暫可不論，但是其他少數民族可就不同了。

在安徽，回族、滿族等族是安徽地域內的世居民族，回族起源于西北，滿族起源于東北，自然認為自己是北方人，而且他們世代居住在淮北，在探討安徽歸南歸北時，自然也就傾向于北方；而居住在淮南的民族則更加傾向于南方，因此就造成人們沒有共見了。

文化差異

在淮北地區(qū)，譬如淮北市、宿州市等等就喜歡吃各種面食，比如饅頭、饃、餅等等；而在淮南地區(qū)，譬如合肥、安慶等地，則喜歡吃江淮菜，比如各種湯品、糕點、米飯等等，是典型的江南菜系。

而除了飲食文化上，在其他文化上安徽的淮南淮北也有很大的差異，也就是這樣的文化差異，致使不論南方人還是北方人都無法將安徽進行南北劃分，而淮北的安徽人跟淮南的安徽人對自己的南北歸屬也始終無法界定。

結語

但無論如何，安徽還是一個統(tǒng)一的省份，至少在“徽商”上，整個安徽地區(qū)都是有共見的，加上清朝百年對安徽省的置定，安徽還是具有很強的凝聚力的，只是在南北劃分的問題上，卻實在不好界定了。