今天路人舟（周波）簡(jiǎn)介 周波，合浦人氏，中醫(yī)師，早年畢業(yè)于廣州中醫(yī)學(xué)院，從事中醫(yī)內(nèi)科臨床工作，感興趣于經(jīng)典的研讀，著有《黃帝內(nèi)經(jīng)系統(tǒng)解剖學(xué)和微觀解剖學(xué)詮釋》一書和《“形與神倶”現(xiàn)代科學(xué)研究》等文，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的形神觀、陰陽(yáng)五行、調(diào)神和“治未病”等內(nèi)容，有個(gè)人的見(jiàn)解。
作者曾經(jīng)指出，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇《上古天真論》提出了其人體結(jié)構(gòu)觀是“形與神俱”，人體生命分為“形”、“神”二部分。第二篇《四氣調(diào)神大論》的篇名就提出了“調(diào)神”的概念。第二十五篇《寶命全形論》也說(shuō): “一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血?dú)庵\”?？梢?jiàn)，對(duì)于“神”的“調(diào)”或“治”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常重視的，甚至排在首位。其實(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》本身的書名里，就給已經(jīng)出答案了，只是可能還沒(méi)有人能看懂它的書名。《黃帝內(nèi)經(jīng)》又分《素問(wèn)》、《靈樞》二書，《靈樞》又名《針經(jīng)》，是講述針灸的著作。《廣韻》：靈，神也。朱壁修老師提示：《大戴禮》“陽(yáng)之精氣曰神，隂之精氣曰靈”。陰陽(yáng)一體、互根，故“神”、“靈”也同樣是一體、互根，故曰“神”則亦曰“靈”，故“靈樞”也就是“神樞”。所以，《靈樞》（也即《針經(jīng)》），就是講述針灸能起到調(diào)神（治神）作用的著作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》又曰：“陽(yáng)化氣，陰成形”。陰?kù)o陽(yáng)躁，陰比陽(yáng)更加容易描述可見(jiàn)，從“形”的角度來(lái)說(shuō)，更容易去描述和定位經(jīng)脈、穴位。“樞”為“樞紐”，“樞”是“靈”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)或位置，針一刺下，整個(gè)“靈”的圖案（可以用電磁波的干涉圖來(lái)說(shuō)明）就改變了，這種改變是可以用來(lái)治病的。所以，《靈樞》（亦即《針經(jīng)》），就是針刺“調(diào)神”（也即“調(diào)靈”）的著作。臨床上，有無(wú)數(shù)的疾病，單用針灸就可以治療好，這主要就是“調(diào)神”的作用。不過(guò)，臨床上，找到關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)（經(jīng)絡(luò)、穴位）是關(guān)鍵。《靈樞》的著者其實(shí)說(shuō)了：后來(lái)醫(yī)者！神（靈）的圖案和針?lè)?，我寫在《靈樞》里給你們了，至于該怎么用，就看你們自己的修為了！參考文獻(xiàn)： [1]論《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“形與神俱”、調(diào)神及治未病 [2]陰陽(yáng)五行、神機(jī)氣立的理論基礎(chǔ)來(lái)自于立竿測(cè)影 [3]“形與神倶”現(xiàn)代科學(xué)研究 |
