公元前381年12月6日，21歲的秦孝公正式即位，其痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”，甫一上任，立即向諸侯各國(guó)發(fā)布《求賢令》，不拘一格招攬人才，尋求強(qiáng)秦之路。不久，一個(gè)叫衛(wèi)鞅的年輕人風(fēng)塵仆仆的從魏國(guó)都城來(lái)到了秦都咸陽(yáng)，并通過(guò)結(jié)交秦孝公近臣景監(jiān)，得到了引薦，連續(xù)與秦孝公展開了4次交談。

第一次，商鞅向孝公大談“帝道”，也就是如何用堯、舜、禹三代圣君的辦法治理國(guó)家；第二次，商鞅又講解“王道”，也就是儒家提出的仁義治天下的主張，結(jié)果秦孝公聽(tīng)得差點(diǎn)打瞌睡。第三次，商鞅開始講“霸道”，也就是秦穆公爭(zhēng)霸天下那一套，但依然沒(méi)有達(dá)到秦孝公的預(yù)期。直到第四次，兩人談?wù)撟兎◤?qiáng)秦之路，“語(yǔ)數(shù)日不厭”。

商鞅并不真心打算教

商鞅雖然以“帝道”“王道”及仁義之說(shuō)進(jìn)行試探，但他其實(shí)并不精通此道，其擅長(zhǎng)的刑名之學(xué)，西出函谷關(guān)入秦之時(shí)，其隨身就攜帶著我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典——魏國(guó)李悝所著的《法經(jīng)》。其學(xué)成出師以后，一直在魏國(guó)丞相公叔痤的府邸擔(dān)任中庶子，一直在從事行政歷練，并未真正學(xué)習(xí)過(guò)帝王之道。

秦國(guó)國(guó)情不適合帝道王道

秦國(guó)經(jīng)過(guò)秦穆公之后，連續(xù)6位君主康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公，要么是庸主，要么是昏君，后來(lái)雖然經(jīng)過(guò)秦獻(xiàn)公和秦孝公兩代帝王，國(guó)力略有起色，但畢竟積弱已久，缺乏使用霸道的國(guó)力和軍力基礎(chǔ)。同時(shí)，當(dāng)時(shí)東面魏國(guó)已經(jīng)迅速崛起，編練了天下第一強(qiáng)軍“魏武卒”，奪占了魏國(guó)河西等地；面臨東有三晉扼其咽喉，南面強(qiáng)楚經(jīng)過(guò)“兵圣”吳起變法，國(guó)勢(shì)也一日強(qiáng)似一日，隨時(shí)可能叩關(guān)北上，秦國(guó)隨時(shí)面臨被傾覆的危險(xiǎn)。若用帝王之道，時(shí)間太長(zhǎng)，根本無(wú)法迅速扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的危局。

在秦國(guó)變法阻礙遠(yuǎn)小于其他國(guó)家

秦國(guó)偏處西陲，長(zhǎng)期與戎狄少數(shù)民族雜居，民風(fēng)民俗較為落后，在歷史上形成的崇武尚戰(zhàn)、重功利、輕倫理等觀念。儒家的禮樂(lè)制度、“王道”思想并沒(méi)有傳播的土壤，建國(guó)數(shù)百年來(lái)基本沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)有影響的思想家、儒家、道家，也很少有孔子那樣的學(xué)問(wèn)大家到秦國(guó)游歷講學(xué)，這就使商鞅推行法家思想和政策時(shí)遇到的阻力相對(duì)要小得多。▲